Holocaustul și calendarul: ciocniri ale memoriei

Asta e bine pentru noi?

Miercurea trecută, a fost ziua de 24 a 57-a Adriatică (22 martie 2017). Deoarece lunile evreiești sunt luni lunare, Adar 24 poate coincide cu câteva zile din calendarul civil. În 1944, Adar a fost 24 pe 19 martie. În acea zi, trupele germane au mărșăluit în Ungaria, iar apoi au început negocierile privind deportarea totală a evreilor maghiari, ceea ce s-a dovedit surprinzător de simplu pentru germani.

napt

După eliberare, Asociația Națională Rabinică a decis să sărbătorească aniversările acestei zile ca o zi de doliu și post pentru comunitatea evreiască. În conformitate cu tradiția milenară, Ziua Memorialului a fost înscrisă în calendarul evreiesc, marcată ca „zi națională de doliu și post” în calendarele sinagogale publicate tipărite, cu un cadru de doliu negru înfășurat în jurul textului.

Foto: Muzeul Evreiesc, New York/Israel Dov Rosenbaum

Deja când a fost comandată ziua postului, în 1945, au existat dispute cu privire la acest lucru - dar, desigur, ceea ce nu ar fi fost și au fost întotdeauna. Comunitățile ortodoxe nu au acceptat noua zi desemnată a postului, dar au ales o zi (Siva 20) care fusese deja o zi de doliu în memoria acuzării de sânge din Blois din 1171 și a masacrului Khmelnytsky din secolul al XVII-lea. Amintirea celor distruși în Holocaust a fost ridicată în liturgia tradițională de doliu medieval din această zi anterioară de doliu istoric. Argumentul lor a fost susținut de faptul că deportările au avut loc în principal în inima lunii (mai-iunie). Cei care au susținut noua zi a postului la aniversarea ocupației au spus că devastarea Holocaustului a fost fără precedent chiar și în istoria evreiască, care a purtat o mulțime de suferințe și, prin urmare, nu a putut fi confundată cu amintirea devastării anterioare.

După formarea statului Israel, Rabinatul israelian a desemnat în cele din urmă 27 de nisan în 1951, în conformitate cu dezbaterile sociale, pentru a marca aniversarea răscoalei ghetoului de la Varșovia, care a fost inclusă în calendar ca Yom haSo (Ziua Memorială a Soa ). Soarele și numele său sunt, de asemenea, simbolice: comemorează nu numai distrugerea, ci și rezistența evreiască și eroismul în conformitate cu nevoile sociale israeliene, iar din 1959 numele său este Yom hasoá vehagvura - ziua amintirii distrugerii și a eroismului. Postul și comemorarea sunt urmate opt zile mai târziu de Ziua Independenței statului Israel - oferind un arc dramatic adecvat comemorării.

Expoziția permanentă a Muzeului Evreiesc din Budapesta prezintă în mod tradițional ciclul vieții evreiești și sărbătorile. Dacă Ziua Memorării Holocaustului și Ziua Independenței fac acum parte din calendarul evreiesc, trebuie să reflectăm și la asta. În același timp, trebuie să ținem cont de faptul că, după Holocaust și Auschwitz, toate obiectele moștenirii evreiești sunt într-un fel și monumente ale Holocaustului, întrucât toate aceste obiecte au fost asociate cu fenomenul distrugerii și distrugerii de-a lungul istoriei lor. Comunitățile care odinioară foloseau obiecte au fost exterminate și adesea obiectele au supraviețuit de urgență deghizate. Istoria Holocaustului aruncă o umbră asupra tuturor obiectelor evreiești, care trebuie prezentate în expoziția muzeului în același mod cu mediul original al obiectelor.

Ne-au rămas foarte puține obiecte legate de învățăturile evreiești milenare, un instrument al practicii religioase evreiești, dar circumstanțele lor de origine și de istorie le leagă încă de Holocaust. În noua noastră expoziție, putem prezenta puținul care rămâne. În linia menorah-urilor Hanukkah ornamentate, cu un sistem de simboluri variat, un sfeșnic Hanukkah foarte simplu poate fi văzut întotdeauna printre obiectele din aliaj mai ales sclipitoare, adaptate spiritului epocii. Acest obiect a fost realizat în ghetoul Pest dintr-o simplă lamelă de lemn și câteva învelitoare de pâine. El a fost, de asemenea, în decembrie cumplit, rece și rece, în condiții îngrozitoare, care și-a luat ultimele mușcături din gură pentru a aprinde flăcările Hanukkah: să se facă menorah.

Foto: MTI/EPA/Maurizio Gambarini

Un alt obiect, un „semn mizrahta” care indica direcția rugăciunii, a fost făcut din lemn neplanificat în serviciul de muncă din pădurea Riptinec în 1940 (mizráh înseamnă „est” în ebraică, trebuie să ne întoarcem în această direcție pentru a ne ruga). Obiectul a fost trimis la Muzeul Evreiesc în același an, cu următoarea scrisoare de intenție:

„De îndată ce predăm acest tabernacol consiliului muzeului evreiesc pentru păstrare, împreună cu alte dovezi ale dragostei lui Dumnezeu și a Patriei pentru evreii maghiari, o facem cu bucuria de a sublinia că serviciul nostru de aici este o parte integrantă a mult al patriei noastre, Transilvania. Ofițeri și echipaj din secolul tehnic 203/IV. "

De asemenea, prezentăm acest obiect înrăutățit, printre alte mizrahta. Toate acestea au arătat direcția Ierusalimului către rugăciunile care se rugau în fiecare zi pentru reconstrucția și pacea acestui oraș. În fiecare zi, nu doar în Memorial Day. Expunând aceste obiecte într-o grupare în funcție de funcția lor originală, ca amintire a unei ere teribile, dar totuși cu obiecte similare, ne putem asigura că memoria creatorilor este păstrată și amintită în fiecare zi, nu doar în zilele memoriale dedicate .