Aceasta este perioada de post de patruzeci de zile

Paștele este precedat de perioada Postului Mare, care, potrivit ceremoniei latine, începe în Miercurea Cenușii. Este o zi strictă de post în biserică ”, a spus Lóránt Orosz.
Directorul altarului național Mátraverebély-Szentkút a adăugat: II. Papa Orban a ordonat în 1091 ca preoții să ungă toate frunțile creștine cu cenușă în această zi. În mod clar, cenușa, pocăința și doliu au fost de mult timp împreună.

iată

Obiceiul incinerării a persistat în rândul catolicilor.

La ceremonie, preotul desenează o cruce pe frunțile credincioșilor cu cenușa unui catkin dedicat duminicii anului precedent. Miercurea Cenușii, la începutul Liturghiei, actul obișnuit de pocăință și cântarea care începe „Doamne, miluiește” vor fi omise pentru că vor fi înlocuite cu cenușă. După predică, preotul binecuvântează cenușa din arderea pisicilor din anul precedent, însoțită de cuvintele: „Dumnezeul nostru, nu vrei ca păcătosul să moară, ci vrei să se pocăiască și să trăiască. Ascultați cu milă rugăciunea noastră și binecuvântați această cenușă, pe care o presărăm pe capul nostru, în bunătatea voastră milostivă. Aceasta recunoaște că suntem praf și ne întoarcem în praf. Acordați ca, practicând cu seriozitate faptele bune ale Postului Mare, să fim iertați de păcatele noastre și viața noastră reînnoită după asemănarea Sfântului Fiu înviat. Cel care trăiește și domnește în vecii vecilor. ”

Cenușa se obține prin arderea pisicilor binecuvântați în Duminica Floriilor de anul trecut. Foto: banca foto MTI

Pe vremuri, oamenii trăiau doar din pâine și apă în zilele de post
A doua zi după Miercurea Cenușii este menționată ca o joi trunchiată, în trecut era posibil să mâncăm restul mâncării de carnaval în acest moment. Pe vremea bunicilor noastre, vasele grase erau apoi spălate și scoase doar de Paști. Cheia camerei a fost aruncată în fântână, numai simbolic, desigur. De fapt, era ascuns deasupra celui mai înalt dulap. Carnea și alimentele grase nu au fost consumate deloc în timpul postului și nici nu au fost gătite cu grăsimi, ci doar cu ulei și unt. Timpul pocăinței Postului Mare a fost chiar exprimat în rochiile mai simple și mai întunecate ale fetelor și ale domnișoarelor de onoare. Nu s-a ținut nicio nuntă, nu s-a cântat, nu s-a fluierat, nu s-a dansat, nu s-a interzis muzica. Patruzeci de crime au fost efectuate în mai multe părți ale țării, care au constat în cei care i-au ținut mâncând doar o dată pe zi.
Pe vremuri, în zilele de post trăiau doar din pâine și apă, mai târziu nu mâncau până la prânz. De-a lungul timpului, restricția s-a relaxat și mai mult, și în ceea ce privește tipul de mâncare și numărul de mese. Postul este mai mult decât o restricție la mâncare: este o expresie a pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii.

Lóránt Orosz a spus că postul în afară de Advent este o altă perioadă semnificativă de pocăință în biserică astăzi și incinerarea este un semn de pocăință. Preotul trage o cruce pe fruntea credinciosului cu cenușă sau o stropeste pe cap, după obiceiul local, cu cuvintele „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie” sau „Omule, amintiți-vă că sunteți de praf și deveniți praf. " Acest lucru ne avertizează despre importanța pocăinței, pe măsură ce ne apropiem în fiecare zi de momentul în care vom sta în fața scaunului de judecată al lui Isus.

La Liturghia de Miercurea Cenușii, preotul trage o cruce pe fruntea credincioșilor cu cenușă. Foto: banca foto MTI

Directorul altarului a adăugat că această perioadă de patruzeci de zile include rugăciune, post și pomană. Practica combinată a acestora, completată de spovedanie, ajută la curățarea fizică și spirituală și, de asemenea, se pregătește pentru o sărbătoare demnă de Paști. În această perioadă, pe lângă Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, vinerea „obișnuită” este, de asemenea, o zi strictă de post. În acest caz, de la 18 la 60 de ani, ar trebui să mănânci doar de trei ori și să fii plin o dată.

Celor care au împlinit vârsta de 14 ani li se interzice consumul de carne. Pacienții sunt, desigur, o excepție de la această regulă.

Deoarece nici duminica nu este considerată o zi de post de către Biserica Catolică, încă din secolul al VII-lea, Postul Mare începe miercurea, deci numărul de zile de la Miercurea Cenușii la Duminica Paștelui este de doar patruzeci. În Biblie și în tradiția creștină bazată pe ea, numărul patruzeci evidențiază întotdeauna semnificația fiecărui eveniment. Culoarea liturgică a Postului Mare este purpuriu, care simbolizează pocăința. Ca semn al aceluiași lucru, „aliluia”, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie, este omisă pe tot parcursul Liturghiei în timpul Postului Mare.