Istoria udmurtilor

Versiunea rtf poate fi descărcată de aici

Istoria udmurtilor

Udmurții - după numele lor externe - alegători - aparțin popoarelor fin-ugrice permiene, rudele lor cele mai apropiate fiind comedianții. Locuiesc în zona înconjurată de Vyatka și zona de jos a râului Káma. Aici puteți găsi Republica Udmurt, care se întinde pe o suprafață de 42 mii km2. O treime din populație - aprox. 500 de mii de oameni - naționalitate udmurtă. Capitala orașului, Izhevsk este un important centru industrial. În afară de Republica Udmurt, este așezată în blocuri uniforme și are încă o populație mare de Udmurt în Țara Bascilor și Tatras, precum și în regiunea Kirov din Rusia. Conform recensământului din 2002, populația din Udmurts era de 637 mii de persoane.

Cercetarea istoriei istorice a poporului udmurt, în special pe baza datelor arheologice, a progresat în ultimele decenii. Cu toate acestea, se știau puține despre istoria lor medievală, încorporarea lor în Imperiul Rus și statutul lor economic și politic până la Revoluția din octombrie 1917, deoarece cercetările lor au fost neglijate. Micile națiuni ale Rusiei și-au îndreptat atenția asupra propriilor lor istorii după sfârșitul Uniunii Sovietice, iar o serie de noi publicații încearcă să facă lumină asupra evenimentelor care au fost ascunse până acum.

Istoria udmurtilor datează din secolul I î.Hr. Acesta poate fi urmărit în secolele VIII - III. Din această perioadă, siturile culturii culturale regionale Ananyjin sunt cunoscute din confluența Volga și confluența Káma, precum și afluenții din apropierea estuarului Káma, Vetluga, Belaya și Chusovaya. Cultura Ananyjin a jucat un rol decisiv în formarea Mariks, Udmurts și Comics. Cultura a avut mai multe variante locale, care au format bara culturilor arheologice ulterioare. Cultura Ananyjin s-a dezvoltat în zonele inferioare Kumma din estuarul Belaya în secolul al XIX-lea î.Hr. În secolul al III-lea, cultura din Phenian, a cărei specialitate poate fi considerată elementul de bază al națiunii Udmurt de astăzi. De-a lungul zonei centrale și superioare a Káma din cultura Ananyjin în secolul al XIX-lea î.Hr. În secolul al II-lea, a fost creată cultura Glygyenovo, care a jucat un rol important atât în Udmurturile de Nord, cât și în etnogeneza comediană. În primul mileniu d.Hr., în jurul populației sudthuriene au fost create grupuri etnoculturale locale. A Kr. U. La începutul mileniului al II-lea, Vjatka, Csepca, Arszki și Kummai Udmurts aveau o imagine culturală. În această perioadă Udmurții apar pentru prima dată în surse istorice.

Ramificarea culturilor arheologice poate fi reprezentată schematic după cum urmează:

Déli udmurtok (?) 1

Nu există nicio referință fără echivoc la udmurturi în sursele istorice ale timpurilor anterioare, deși există o lungă tradiție în studiul istoriei udmurtului în Hédrodotos. budin este arimaspos substantivele se referă la Udmurts. Cercetătorii au găsit în descriere trăsături antropologice similare ale udmurtelor de astăzi și ale budiștilor, precum și caracteristicile lui Budin și udmurt. Arimaspos este porecla udmurtilor Preț contactat prin porecla. Aceste ipoteze nu pot fi dovedite. În principal împotriva părinților lor, atunci când au fost create lucrările lui Hrodot, strămoșii udmurtilor de astăzi nu au format o națiune comună, nici limba lor.

Primele date despre cu siguranță udmurtii au supraviețuit în opera lui Abu-Habmid al-Garntti, un călător arab din Ungaria în secolul al XII-lea. THE " Câteva relatări ale unor minuni ale Occidentului " -Aflăm din aceasta că este una dintre provinciile plătitoare de impozite ale orașului Bulgar Arъnumit. Arъban " . Ei vânează după om, hermelin și bărbat gri. Durează douăzeci și două de zile. " Coroanele rusești sunt cu siguranță aceleași ArföldCentrul orașului Arsk este situat la 52 km nord de Kazan. Arfld era teritoriul sudului Udmurturilor. Preț substantiv este derivat din Chuvash, care înseamnă „Udmurt, om”.

În secolul al XIII-lea, udmurtii au fost probabil menționați de o sursă în limba rusă (Russkoy Zemlj în Slovo Vjada iar în al doilea raport al ungarului iulian, el a fost subjugat de tătari. Vedint ne putem identifica cu țara udmurtilor. 2

Așezarea rusă a început în secolul al XII-lea în partea de nord a zonelor locuite de udmurt, lângă râurile Vyatka și Csepca, iar sudul udmurt a început să fie sub stăpânirea tătarilor de la sfârșitul anilor 1230. Udmurții au fost supuși unei duble presiuni, soarta lor a căzut în mâinile puterilor străine.

Populația rusă stabilită a venit mai întâi exclusiv din Novgorod, dar mai târziu a venit din Principatul Rostov - Suzdal și din ținuturile Dvina și Ustyugi. În secolul al XIV-lea, liderii populației ruse erau Vyatka Föld numită o entitate politică specifică. Aceasta este. A fost o republică nobilă, cu o dependență slabă de Novgorod și mai târziu de Principatul Nijni Novgorod-Suzdal. Udmurtii nordici din regiunea Vyatka și Udmurții sudici sub prinții Arsh au suferit mult din cauza violenței rușilor din Vyatka.

De la sfârșitul secolului al XIV-lea, Țara Vyatka a intrat treptat sub stăpânirea Moscovei: în 1393, Vasili I, Marele Duce al Moscovei, a dobândit Principatul Nijni Novgorod-Suzdal, care a exercitat puterea. Țara Vyatka a fost încredințată ulterior de Vasily I, un frate pe nume Yuri. Zona a fost dată fiului lui Yuri Hrom în 1433. În secolul al XV-lea, liderii din Vyatka au încercat să extorceze cât mai mult spațiu posibil între Moscova și Kazan. În anii 1450 II. Vasily a purtat, de asemenea, două campanii împotriva poporului Vyatka: obligându-i să plătească impozite și interzicând Țării Vyatka să urmeze o politică externă. Oamenii din Vyatka au trebuit să ia parte și la luptele interne ale Moscovei: în acțiunile împotriva teritoriilor Novgorod, în bătăliile rurale Felsh-Kumma și în campaniile împotriva Kazahstanului.

Evenimentele din secolul al XV-lea sunt asociate cu prima apariție a numelui votienilor: conform unei înregistrări rusești din 1469, votienii sunt subordonați ai municipiului Kazan. Liderii Udmurtilor credeau că dublul contact cu Kazahstanul și Țara Vyatka era un avantaj pentru ei.

În acest moment, liderii din Udmurții de Nord cooperaseră cu siguranță cu rușii din Vyatka în coordonarea zonelor lor comune. În 1486-87, trupele Țării Vyatka au purtat un război împotriva teritoriilor Usthoviene din Usty. Pedeapsa a fost suferită de liderii ruși și udmurtieni: în 1489 III. A mărșăluit pe uscat și apă împotriva familiei Vjatka. A asediat orașul lui Hlinov (astăzi Kirov). Apărătorii au eliberat trei lideri și au deschis porțile castelului în fața adăpostului. III. El a acționat în continuare foarte ciudat pentru a sparge rezistența. A luat cu el și a stabilit pe liderii ruși și udmurți ai poporului Vyatka în jurul Moscovei. Prinții Udmurt au devenit în scurt timp vasali loiali. Ei ar putea reveni la cercul de oameni mai târziu, chiar și III. Au primit și moșii funciare. Prin relațiile repatriaților cu sudul Udmurților, Moscova a reușit să-și sporească influența în rândul ducilor aparținând tătarilor.

Recent, a fost dezgropată o copie a unei hărți referitoare la Udmurt din secolul al XVI-lea. Diplomele sunt documente ale proprietății funciare a prinților Udmurt. A III. Pământurile donate de Ivan au fost luate de Fyodor în 1588. Omniprezentul lui Fyodor era favorabil țăranilor simpli udmurtieni: îi scotea din stăpânirea prinților, apoi aceștia aparțineau numai Moscovei cu obligații fiscale. Puterea economică a nobililor udmurți a încetat. În parte, s-au scufundat la standardul țărănimii, dar în parte, familia lor s-a mutat în zone noi de-a lungul râului Isa. Am încercat să le impunem drepturile anterioare chiar în secolul al XVII-lea.

Conducerea tătară s-a dovedit fatală pentru sudul Udmurților. Între 1545 și 1552, au avut loc Ducatul Moscovei și războiul decisiv, decisiv al tătarilor kazahi. În apărarea lui Kazan, și prinții udmurtieni din Arsk au trebuit să meargă la război. Au hărțuit armata rusă, împotriva căreia s-au îndreptat. În septembrie 1552, într-o campanie de zece zile, am curățat zona dintre Kazan și Arsk și am luat castelul lui Arsk cu un asediu de două zile. Au fost capturați 5.000 de oameni, inclusiv 12 prinți, 7 lideri militari, 300 de nobili. Udmurturile au fost efectuate sub zidurile Kazany cu metode aliniate în ochii gărzilor orașului.

ARC. Imediat după admiterea lui Kazany, el avea dreptul să guverneze teritoriile nou dobândite, să colecteze oameni și să colecteze impozite. THE Istoria kazahă (Istoria Kazanskaya) Conform surselor companiei, 93.075 de schimburi au fost colectate în teritoriile nou achiziționate. (Numele Cheremisz este probabil un rezumat al limbilor materne non-rusești aici.) Au fost colectate revolte continue între 1552 și 57. Rezistența a fost depășită cu forța. Ca urmare, unele zone au devenit aproape complet depopulate. Din Arcuri și împrejurimi, Udmurții au dispărut în cele din urmă. În timpul secolului, popoarele finno-ugrice și turcești din Volga s-au revoltat de mai multe ori, în semn de protest față de triburile insuportabile. Dezastrele naturale, care variază în ceea ce privește poverile economice, au fost, de asemenea, exacerbate de dezastrele naturale. În 1566-67, numărul rozătoarelor s-a înmulțit prin distrugerea întregii culturi, iar între 1601 și 1604 a fost distrusă o mare devastare, canibalismul era comun.

Viața a fost extrem de dificilă pentru țăranii Udmurt pe cont propriu. Cultivarea a avut foarte puține profituri, iar condițiile naturale nefavorabile au adus adesea ani buni. Alegerea sistemului de prelucrare corect este foarte simplă. Combinăm controlul și focul cu agricultura dublă și cu trei presări. Terenurile care se vor epuiza în curând au trebuit odihnite timp de câțiva ani și a fost adesea necesar să se atragă mai mult teren forestier. Au produs în principal secară, tărâțe și ovăz. De la mijlocul secolului al XIX-lea, propaganda de stat, instrumentele mai moderne, semințele care produc randamente mai mari și plantele noi s-au răspândit ca urmare a expozițiilor agricole. Atunci apar cartofii, care în scurt timp au devenit foarte importanți în dezvoltarea pădurii imperiului, precum și în dezvoltarea fin-ugrismului.

În 1760, au început mari schimbări în Udmurtland: contele Suvalov a construit un baraj pe râul Isa. Centrala de control al apei este construită pentru a satisface nevoile de apă ale unei centrale industriale și ale orașului în creștere din jurul acesteia. Construcția a însemnat și nașterea unui nou oraș, Ihevsk. Dezvoltarea centrului industrial a fost intactă. În 1807, Cárri a devenit unul dintre centrele de producție a armelor. În 1809 au fost făcute primele planuri de urbanism. Izhevsk este un oraș conceput pe o masă a unui maestru, similar cu Sf. Petru (și un alt centru industrial Udmurt, Votkinsk). Noile fabrici au atras forță de muncă din diferite părți ale Rusiei. Industrializarea a adus și beneficii: noul mod de viață și cultură al așezărilor din jurul fabricilor și minelor a avut o mare influență asupra Udmurturilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, navigația a început în Vyatka și Kumma, iar primele linii de cale ferată au fost construite. Izolarea poporului udmurt a încetat și s-au stabilit noi legături cu teritoriile îndepărtate ale imperiului.

Așezarea actuală a Udmurtilor datează din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Ca urmare a evenimentelor istorice anterioare, o parte semnificativă a locuințelor au fost strămutate. Poporul udmurt a reacționat foarte fericit la încercările istoriei. Grupurile în pericol au căutat o apropiere una de alta și au încercat să se țină împreună. Ca urmare, majoritatea udmurtilor trăiesc astăzi într-o matrice coerentă. Din punct de vedere lingvistic, acest lucru înseamnă că limba udmurt este relativ uniformă și cei care vorbesc o gramatică diferită se înțeleg bine. Unitatea a contribuit, de asemenea, la păstrarea elementelor arhaice ale organizării sociale, care sunt de neegalat în rândul popoarelor finno-ugrice din mediul rural Volga. De la Udmurt, sistemul vieții de familie numeroase și sistemul națiunilor care unesc familiile numeroase au supraviețuit. numele națiunii a böljak a fost, dar în unele cazuri a vorsud, care este denumirea sumară a spiritelor protectoare ale fiecărei comunități, aplicată și comunității în sine, și astfel diferitele denumiri pot fi interpretate ca nume naționale. Potrivit udmurtilor, Vorsudul, ca un coș de lire sterline, i-a reunit pe cei care le aparțin și tradițiile lor sacre.

Dintre udmurți, credințele străvechi au continuat nestingherite sub suprafața credinței ortodoxe. Potrivit lui Behtyerev, un etnograf din secolul al XIX-lea „ votjбkok [ udmurtok ] superstiția sa este dincolo de orice plauzibilitate " . Acest lucru a dat naștere la nenumărate ipoteze rău intenționate. În anii 1880, ghidat de răzbunarea personală a unui papă nu atât de sacru, el a răspândit vestea despre sacrificiul uman udmurt într-o broșură. Pe baza unei rime pe scară largă în rândul rușilor, autoritățile locale au ridicat problema crimelor rituale în legătură cu o moarte. Vuzs-Multan împotriva sătenilor satului. A avut loc între 1892 și 1996. a devenit un ciocnit major al cercurilor progresiste și conservatoare din Rusia. Pe lângă alți experți remarcabili, folcloristul și istoricul G. J. Verescsagin, primul om de știință din Udmurt, a participat și la apărarea celor șapte țărani implicați în proces.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Rusia ajunsese la o gravă criză economică și politică. Nemulțumirea socială a crescut. Poporul udmurt și-a ridicat și rezervele spirituale interne. După secole de nenorocire flagrantă, a început să slăbească. Acțiunile împotriva puterii țariste au început cu muncitorii orașului, dar s-au bucurat și de sprijinul țărănimii. În ultimii ani ai secolului trecut, existau deja aproximativ treizeci de fabrici în teritoriile Udmurt, cu forță covârșitoare de muncă rusă. Țăranii Udmurt au participat, de asemenea, la mișcările lor revoluționare în 1905 și 1917. În perioada de după înfrângerea revoluției din 1905, puterea a fost reticentă să cedeze loc sănătății locale. Această perioadă a fost foarte importantă pentru formarea și întărirea mișcărilor naționale ale diferitelor popoare finno-ugrice. Studenții Udmurt care studiază la Seminarul din Kazahstan au înființat o societate secretă, dar existau deja cercuri politice ilegale în unele sate Udmurt. Din 1917, s-au format diferite tipuri de cercuri culturale și ansambluri active. În 1915 a apărut și primul ziar Udmurt.

Victoria revoluției din 1917 a stârnit speranță și în liderii spirituali ai poporului udmurt și au început să aibă încredere în fezabilitatea programului lor național. În anii războiului civil, au existat și bătălii serioase în zonele Udmurt. Proprietatea industriilor militare de acolo era vitală atât pentru războiul civil. Autoritățile bolșevice au pierdut câmpurile de cereale din sud, așa că a existat o mare nevoie de rezervele de cereale ale țăranilor Udmurt. Crudele rechiziții, facilitatorii Armatei Roșii, au contrastat oamenii care puteau influența gândirea poporului udmurt cu puterea revoluționară. Organizația democratică s-a dezvoltat sub controlul muncitorilor din fabrică.

Perioada postbelică a adus un boom economic Republicii Udmurtia. Aceasta a fost însoțită de o creștere suplimentară a numărului de muncitori industriali ruși care locuiesc în orașe. Puterea centrală a avut o atitudine nefavorabilă față de cultivarea culturii naționale udmurte. și l-au susținut în confuzie, i s-au opus în fapte. Educația în limba maternă a devenit treptat parte a școlii elementare și în satele Udmurt. În noua situație politică de după sfârșitul Uniunii Sovietice, supraviețuirea națiunii Udmurt ar putea fi asigurată prin extinderea educației în limba maternă. Cu toate acestea, în ciuda rezultatelor, populația este în scădere: la recensământul rus din 1989, 715.000 de persoane s-au declarat Udmurt, iar în 2002, doar 637.000.

1 Această descendență este controversată, este de conceput că întreaga națiune udmurtă provine din cultura Csepca.

2 M. N. Tyihomirov: Rosszijszkoje goszudarsztvo XV - XVII vekov într-un volum de carte (Moscova, 1973) El credea că acest substantiv acoperea chuvașii (92). N. F. Moksin: Mordovia glazami zarubezsnih i pahijszkih putyesesztvennyikov În lucrarea sa (Saransk, 1993), el a susținut această presupunere cu date noi, care demonstrează că, din secolul al XVII-lea, Mordvinii au numit Chuvash (46-47). Etnogeneza lui Chuvash este strâns legată de căderea Comunității Kazá Tatra. După abolirea dictaturii (1552), chuvașii au fost creați dintr-un amestec de turci locali și popoare native finno-ugrice. Printre popoarele finugrici, unele grupări cheremis și udmurtii din sud, care au trăit odată în jurul Kazany, au format strămoșii noii națiuni. În secolul al XIII-lea, când Szlovo o pogibeli Russzkoj zemli originar, a Vjada, Vedin țară și porecle nu se puteau referi la chuvash, deoarece la acel moment acest poreclă nu exista încă, nicio sursă istorică nu le menționează. Este posibil ca acest nume să fi marcat probabil Udmurții din sud, care amintesc de luptele din Kazahstan.

Griskina, M. V.: Udmurti. Etyudi iz isztoriji IX - XIX vv. Izhevsk, 1994.

33. Pamjatnyiki Otyecsesztva 33. Polnoje opiszanyije Rossziji. Udmurt. Moscova, 1995.