Sărbătoarea lui Yom Kippur

jóm-kipúr

29 septembrie 2017 [6:07]

Anul acesta, în seara zilei de 29 septembrie, a salutat și durează până în seara următoare, cea mai importantă, sfântă și cea mai mare sărbătoare a religiei evreiești, Good-Kipur, adică sărbătoarea ispășirii, cunoscută popular ca Zi lungă.

Sărbătoarea de origine biblică este în a 10-a zi a lunii a șaptea a calendarului evreiesc, adică a lunii Tisri, deci conform calendarului gregorian se încadrează într-una din zilele din septembrie sau octombrie a fiecărui an. Calendarul ebraic este un calendar lunar sau combinat, Soare-Lună: lunile sale sunt luni lunare, care durează de la lună nouă la lună nouă. Se mai numește și calendarul sinagogii, deoarece evreii din lume îl folosesc numai în scopuri religioase.

Semnificația bunului kipur este demonstrată de faptul că evreii credincioși dedică o lună întreagă (față) și încă zece zile pregătirii, sărbătoarea urmează să fie condusă de Anul Nou Evreiesc (ros hashanah) și cort festival (sukkot). Numele Zilei Ispășirii sugerează că Atotputernicul i-a iertat pe fiii lui Israel pentru păcatul de a se închina vițelului de aur, care a fost comis când Moise tocmai primise de la Dumnezeu tăblițe de piatră care includeau interzicerea idolatriei. Eternul a declarat atunci: „Fie ca această zi să fie o zi de ispășire pentru tine” (Levitic 23:27). Tradiția spune că sărbătoarea aduce ispășire nu numai celor vii, ci și morților și chiar generațiilor viitoare.

Talmudul numește pur și simplu sărbătoarea o zi (bună), conform tradiției, acesta este apoi sigilat, finalizând judecata pe care Eternul a făcut-o asupra soartei oamenilor de la Rosh Hashanah, ziua Anului Nou. Timpul dintre cele două sărbători este un moment al pocăinței, dimineața, la primele ore ale dimineții, se spune că rugăciunile apologetice - slichot - înclină orice judecată nefavorabilă într-o direcție favorabilă. Este obișnuit să ne împăcăm cu cei supărați înaintea omului bun, pentru că acesta este singurul mod prin care se poate aștepta ca Eternul să ierte păcatele comise împotriva lui.

Ziua ispășirii este precedată de rituri penitențiale. Este obișnuit să vă scufundați în baia rituală (mikveh) devreme în dimineața zilei precedente pentru a primi ziua sfântă curățată. Din același motiv, este obișnuit să dizolvăm jurămintele și promisiunile în fața a trei martori și să ne cerem scuze față de semenii noștri. Puritatea, ispășirea de la păcat, este servită și de ceremonia káara, în timpul căreia un cocoș sau o găină se rotește încet deasupra capului, transmițându-și simbolic păcatele. Este obișnuit să vizitați cimitirul, să vizitați mormintele morților, să vă amintiți trecerea ca o consecință a păcatului.

În rugăciunea de după-amiază (minha) se spun rugăciunile confesionale (viduj), este obișnuit să bateți cu o mână cu pumnul strâns la menționarea tuturor păcatelor. Cu o zi înainte, după-amiază, fiind ziua bună a postului, ar trebui să mănânci din belșug, astfel încât senzația de foame să nu tulbure prea mult venerația, dar de obicei se consumă doar mese ușoare. După sărbătoarea dinaintea postului, capul familiei își binecuvântează copiii.

Se interzic normele de muncă atunci când se interzice băutul, băutul, scăldatul (cu excepția îmbăierilor sanitare), utilizarea articolelor de toaletă, purtarea încălțămintei din piele și căsătoria; pauza trebuie să fie dedicată părții mentale a corpului. În timpul existenței Altarului Ierusalimului, marele preot a putut intra în Sfânta Sfintelor în această zi pentru a-și îndeplini slujirea acolo pentru iertarea păcatelor tuturor oamenilor. Se numește o zi lungă (good-arah), deoarece pe lângă cele patru rugăciuni obișnuite de sărbători, în sinagogă se spune o rugăciune suplimentară (neilá).

Această zi este lungă chiar și pentru că trebuie să postim 25 de ore și să ne petrecem cea mai mare parte a timpului în sinagogă. Liturghia începe cu rugăciunea Colnidrului (Toate jurămintele) în ajunul sărbătorii. Ei petrec cea mai mare parte a zilei în rugăciune, recitând rugăciuni pentru morți, Jizkor în memoria membrilor familiei decedați, mărturisindu-și păcatele, cerșind iertare divină, citind lecturile Torei, citind cartea lui Iona și ascultând închinarea. Îmbrăcămintea pentru ocazie este albă, un simbol al purității, pentru că în ziua glumelor bune evreii sunt ca îngerii. Oamenii își doresc reciproc să scrie în cartea cerească printre cei care așteaptă cu nerăbdare un an bun. Ziua se încheie cu ultima rugăciune, ceremonia Nilei și suflarea șoferului, moment în care se închid porțile cerului. În timp ce stau la o masă, separă ziua sfântă de săptămâna următoare cu un pahar de vin și spun o binecuvântare la lumina lumânărilor, făcând o pauză la sărbătoare.

În Israel, viața se oprește în Yom Kippur, radiourile și televizoarele sunt dezactivate, spațiul aerian este închis, transportul public nu este utilizat și utilizarea mașinilor este interzisă, cu excepția ambulanțelor și a mașinilor de poliție. (MTI)