Jurnal de lectură 2013-2014

Povestea noastră de suferință, asasinarea a jumătate de milion de compatrioți evrei sau „efectuată” în trei luni, este doar un fragment al ultimului capitol al acestei cărți (intitulat „Sfârșitul”).

Această carte este o epopee, singura epopee a distrugerii care nu a fost scrisă niciodată și nu ar fi putut fi scrisă înainte. Nici un erou nu se luptă cu eroi aici, cum a murit Ilion. În această epopee, există făptași și victime, unde făptașii au început mașini încet, dar sigur, măcinând toate victimele. Această epopee se îndreaptă spre distrugerea totală (în jos) Și aici sunt zeii care controlează mașina de ucidere, zeii păgâni și zeii răi.

Când citesc citatele lui Hitler (până la ultimul, așa-numitul său testament), nu găsesc nicăieri „banalitatea” malefică înregistrată de Hannah Arendt. Prefer să fiu însoțit de interpretări mitologice precum „Anti-Hristos” sau poate demonul distrugerii. Văd o Europă care nu a rezistat tentației, mai degrabă dansând în transă în fața vițelului de aur. O Europă în care erau încă zece oameni adevărați.

Epopeea rulează. Mai întâi vine „o” măsură anti-evreiască, apoi a doua, a treia, a mia, în Germania, Austria, Republica Cehă. Se deschid lagărele de concentrare, apoi lagărele de muncă forțată, apoi lagărele morții. Mai întâi arderea cărților, apoi arderea umană. Mai întâi concentrare, apoi ghetou, apoi deportare „Est”, apoi noi ghetouri, apoi transport la fabrici de moarte. Mai întâi o lovitură, apoi un monoxid de carbon și, în cele din urmă, ciclonul B. Mai rapid și mai rapid, peste tot. Polonia, Letonia, Lituania, Țările de Jos, Belgia, Norvegia, Slovacia, Franța, Țările de Jos, Danemarca.

Chiar și din mica insulă Kos. Niciun colț nu este ascuns, nu este unde să scape, nicăieri să se ascundă. Și ce fac „popoarele”? („goj” înseamnă popor ebraic.) Unii oameni organizează pogromuri voluntare, ucigându-și barba. Majoritatea privesc în altă parte. Și se mută în apartamentul celor asasinați, în mobilierul lor, își îmbracă hainele, se joacă cu jucăriile copiilor asasinați. Aproximativ 5 milioane de evrei sunt dezbrăcați, dar înainte de a fi trimiși la crematoriu, dinții aurii ai cadavrelor sunt smulși, ciorapii de mătase sunt scoși de pe picioarele femeilor moarte.

În timp ce mașina de ucis își face treaba încet, regulat, pas cu pas, cei care trăiesc (încă trăiesc) uneori speră, încearcă să citească, să învețe, să se folosească, cât mai curând posibil. Se poate obișnui cu multe lucruri, aproape cu toate, cu excepția omorârii celor dragi și a sinelui.

Și vom fi doar în ultimul capitol. Trei milioane de evrei polonezi au fost uciși, o jumătate de milion de unguri, iar noi doi am dat mai mult de jumătate din victime.
Și mă simt mereu vinovat.

Când Feri și cu mine ne-am mutat, prima noastră călătorie împreună a fost la rămășițele ghetoului din Cracovia și a condus la Auschwitz, adică la Birkenau. Ghetoul din Cracovia, la începutul anilor 1960, arăta la fel ca atunci când evreii erau deportați de acolo. Case abandonate, ruinate, geamuri sparte. Căutam o sinagogă. Una dintre ele a căzut în ruine, dar am găsit una care a rămas practic intactă. Noi am intrat. Am găsit acolo trei bărbați în costume ortodoxe. Feri li s-a adresat în germană. Clătină din cap. Apoi în rusă, același „răspuns”. În cele din urmă, unul dintre idișii germani a spus: "De unde vin?" "Din Ungaria". Bărbatul (cu un fel de ură în ochi): „Au mâncat salam acolo în Ungaria în timp ce i-au ucis pe frații noștri”. Am simțit (și am discutat acest lucru) că, deși furia bărbatului nu era rezonabilă, el avea cumva dreptate.

Decalajul dintre cunoaștere ca cunoaștere și cunoaștere ca experiență este incomensurabil. S-ar putea să știm ceva, dar până nu îl experimentăm, nu știm. Dacă noi, la vremea respectivă, nici măcar nu știam despre camerele de gazare, știam că frații noștri erau „stabiliți” în ghetouri din Est sau credeam că vrem să credem că sunt duși în lagărele de muncă. Între timp, ne-am trăit cu adevărat viața. Cel care a avut un loc de muncă bun a pierdut, copiii mai mari și-au pierdut speranța pentru că nici măcar nu au fost admiși la facultate și apoi la liceu. Cu toate acestea, viața a continuat în patul obișnuit până în 1941. Încă m-am întâlnit cu prietenii mei pe Insula Margareta, încă ne-am petrecut la curse de alergare, la piscină, am vorbit despre cărți .

Cu toate acestea, 1941 a fost anul primului moment de cotitură pentru noi. Apoi a venit serviciul de muncă, nimeni nu știa în ce zi va fi primit apelul SAS. Tinerii au mers pe frontul de est, la război, expuși și ei la cruzimea burlacilor sadici. Aceasta a fost ultima călătorie pentru majoritatea dintre ei. Totuși, da, am mâncat salam (chiar dacă o dată pe săptămână și apoi două decenii pentru că era scump, dar totuși) în timp ce Belsec, Treblinka, Majdanek lucrau deja. (Știm de multă vreme despre Dachau și Mauthausen.)

Dar de unde știam la vârsta de 14 ani, în martie 1944, că, dacă mergeam unde mă vor duce, mă vor ucide? Undeva a trebuit să ascundă cunoștințele care puteau fi dobândite prin experiență (Kamenets Podolsk?), Dar am fost înmormântat pentru că nu aveam experiență.

Ca de atâtea ori înainte, a trebuit să mă confrunt atât cu Binele, cât și cu Răul, adică cu inexplicabilul. Mă refer la răul care face porunca, sunt cei care fac răul pentru că le este frică, sunt cei care imită pe alții, sunt cei care omoară cu mânie, sunt cei care sunt rușinați, dar în orice caz, există motiv și scop. Dar ce să faci cu Răul radical (aici Răul trebuie scris cu majuscule)? Klaus Barbie îi raportează subordonatului său o „captură reușită” într-o zi. El a descoperit 41 de copii evrei cu vârste cuprinse între 3 și 13 ani într-o casă de copii (sic!) Și i-a pus într-un transport Auschwitz, unde au fost trimiși imediat la benzină. De ce ai făcut-o? Nu înțeleg.
Și se poate înțelege Binele?

Ruth Klúger își spune povestea. Aștepta selecția la vârsta de unsprezece ani. Știa deja că trebuie să se spună la treisprezece ani. Stând în fața SS-ului selectiv, lângă el se afla o tânără de 18 ani, germană. În timp ce SS (Mengele?) Și-a îndreptat privirea pentru o clipă, ea a fugit la Rut și i-a șoptit la ureche „spune-mi că ai cincisprezece ani”. E rândul lui. Ruth a răspuns în timp ce fata îmi recomanda: „Am cincisprezece ani”. Până când ofițerul SS „erai mai tânăr decât atât, minți”. Fata germană a intervenit: „Are picioare atât de musculare, nu poate fi mai tânără, va fi o forță de muncă excelentă”. Așa a evitat Ruth camera de gaz. Și acum îl citez: "Acest lucru nu este explicat nici de psihologie, nici de biologie - doar liberul arbitru. Binele este incomparabil și inexplicabil, deoarece nu există nici o cauză în afara lui și pentru că nu există un scop în afara lui". Asta cred eu. Din păcate, acest lucru se aplică și răului radical.

Cei mai mulți nu erau nici Rău, nici Bine, doar priveau în altă parte și ascultau. Și au explicat de ce privesc deoparte și de ce ascultă pământul din care răsare Cel Rău.
Armatele l-au învins pe Hitler și imperiul său și a meritat să supraviețuiască din cauza unor oameni buni. Ei sunt singurii eroi ai acestei epopei înscenate malefic.