La ce servește Biblia; 2 Timotei 3 14-17; APCSEL29

FUNDAMENTAL: 2 Timotei 3: 14-17

Fiecare biserică, inclusiv noi, are așa-numitul an liturgic, bisericesc sau sărbătoare. Și în această sărbătoare este mai întâi sărbătoarea Reformei și apoi în câteva săptămâni ținem duminica Bibliei în bisericile noastre. Cu toate acestea, în istoria bisericii și în viață, chiar și în viața noastră personală, această ordine este inversată: pentru că fiecare Reformă începe ca o mișcare biblică. Nu există reformă, adică o schimbare de viață fără Cuvânt! Cu toate acestea, dacă Scriptura, cuvântul lui Dumnezeu, se află în locul potrivit în viața noastră și în viața bisericii, dacă luăm Biblia la fel de în serios precum ne ia Dumnezeu care ne dezvăluie Biblia, dacă Scriptura devine atât de autoritară în fața noastră încât ne face atât de ascultători. De asemenea, așa cum Iisus, care a murit pentru noi pe cruce, a fost ascultat de ceea ce este „scris”, dar atunci Reforma va veni inevitabil, va schimba, purifica și sfinți viețile noastre, biserica noastră și biserică. "Dar ne așteptăm cu nerăbdare, frați și surori!" Cât de mult avem nevoie de asta, fraților!

Fie ca această duminică biblică să fie o oportunitate pentru Dumnezeu de a ne reforma relația cu Biblia și, dacă va reuși, o Reformă poate începe prin noi în această biserică, în acest sat și poate fi dospită chiar și în toată biserica.!

Am împărțit ceea ce trebuie să spun astăzi în două capitole majore pe baza pasajului pe care l-am citit: mai întâi vreau să spun ce trebuie să facem cu Cuvântul și apoi ce ne face Cuvântul.

În această a treia parte a Epistolei Apostolului Pavel, el vorbește despre Timotei ca fiind unul care a stat ferm în favoarea Evangheliei într-o epocă și mediu în care a fost foarte dificilă. Aceasta este situația de bază. În versetul 13, Pavel scrie despre oamenii răi și înșelătorii că „au mers mai departe în rău” - la Timotei, pe de altă parte, spune el imediat în versetul 14. la început: „Dar tu rămâi ...” Ei continuă, dar tu rămâi! Pentru că nu este întotdeauna bine ca o persoană să alerge înainte, să-i lase pe toți în fața lor. Pentru că puteți anticipa cu ușurință atât Scriptura, cât și Duhul Sfânt. Nu numai că poți rămâne în spatele lui Dumnezeu, dar poți și tăia în fața lui: când al meu devine mai important decât El. Și aceasta este rădăcina tuturor păcatelor: că ceva din viața mea a venit înaintea lui Dumnezeu. Sau eu însumi am venit înaintea lui Dumnezeu, pentru că sacrific mai mult din timpul meu, din puterea mea, din bunurile mele, decât am pus pe altarul lui Dumnezeu. Aceasta este idolatrie, fraților, când ceva sau cineva vine înaintea lui Dumnezeu. „Mergând înainte ... în rău”.

Și apostolul îi trimite un mesaj lui Timotei: există ceva în care să meargă la țintă cu fermitate - dar există ceva în care să rămână. La nici un centimetru distanță de ea. Și acesta este Cuvântul, Biblia.

„Rămâi în el” - acest „rămâne” pe care îl simt este opusul „atingerii”. Este ca atunci când mi-am luat camera când eram tânăr și m-am dus în pădure să fotografiez păsări și căprioare. Am pășit în pădure, m-am uitat sub fiecare tufiș, dar n-am găsit animale nicăieri. Pentru că s-au ascuns de mine. Dar când m-am așezat la baza unui copac, am urcat la o altitudine mare și am așteptat, rămânând tăcut lângă el, au venit înainte. „Nici nu poți găsi și auzi cuvântul blând și blând al lui Dumnezeu în Biblie, grăbindu-se repede sau doar ocazional. Este nevoie de liniște pentru a face acest lucru și este nevoie să rămâi și să rămâi în ea pentru a te deschide în fața noastră. Trebuie să așteptăm ca Duhul Sfânt al lui Dumnezeu să însuflețească Cuvântul. Când pădurea a prins viață când am rămas în ea și am așteptat în tăcere să apară tot ce era ascuns în ea.

„Rămâneți în el ...” - arată atât cum să abordați Cuvântul, cât și cum să ieșiți din el. Rămâneți în ea - chiar și atunci când ați închis Biblia, când nu citiți și părăsiți camera, casa de rugăciune, locul de muncă, familia, școala. Să se vadă că atunci când nu avem Cuvântul în mâinile noastre, suntem încă în mâinile Cuvântului, Dumnezeu. Rămâneți în el - Domnul Isus spune în altă parte: „Dacă rămâneți în mine și cuvintele Mele rămân în voi, orice veți cere, vi se va da” (Ioan 15: 7). Dar condiția pentru aceasta este să rămâi alături, să rămâi în ea.

Apostolul dă două motive atunci când îl îndeamnă pe Timotei să rămână în adevărul pe care l-a învățat. Una este să cunoașteți învățătura. Am citit că a studiat înregistrările Vechiului Testament încă de când era copil și a crezut în ele. Cealaltă este că îl cunoaște pe profesorul de la care a învățat toate acestea. Și învățătura a fost autentificată de profesor. Pentru că atât învățătura profesorului, cât și viața lui erau în concordanță cu Apocalipsa pe care o știa încă din copilărie. Prin urmare, Timotei a trebuit să rămână în ceea ce a învățat din Scripturi și în ceea ce a învățat de la Pavel. - Ambele sunt valabile astăzi. Trebuie să rămânem cu Cuvântul și cu profesori autentici. Mai mult, noi înșine trebuie să fim astfel de învățători autentici, justificați de Cuvânt și justificați de viața lor, astfel încât să ne putem construi unii pe alții în biserică și să arătăm calea mântuirii în lume (Evrei 5: 11-14)! Cred că Albert Schweitzer a arătat odată că creștinismul are cinci evanghelii: Matei, Marcu, Luca, Ioan - și Tu! O mărturie a Scripturii și o viață care prezintă în mod autentic Scriptura. Pentru că ceva curge din viața fiecărei persoane. Iar credinciosul este credincios, viața lui este o vestire a Evangheliei, că Evanghelia curge de la el. Și în asta trebuie să rămânem.

Și acum vreau să vorbesc despre ce ne face Scriptura? Lasa-ma sa iti spun. Și vreau să interpretez cu câteva gânduri și să traduc în viețile noastre ceea ce ne spune Biblia despre sine.

Apostolul Pavel enumeră șapte lucruri: a-l face înțelept pentru mântuire, util pentru învățătură, mustrare, pocăință, educarea în adevăr, desăvârșirea omului lui Dumnezeu și pregătirea lui pentru toate faptele bune. Nu vă supărați, fraților, dacă mă voi referi acum la greaca originală a Bibliei încă câteva minute, dar aș vrea să învățăm să folosim Biblia conform instrucțiunilor voastre.

1.) Puteți face înțelepciune pentru mântuire prin credința în Hristos Isus - Înțelepciunea (Sofia) nu este doar cunoaștere. Noi teologilor ni s-a spus odată că un teolog bun este ca un mormoloc: are un cap mare și nimic altceva. Dar este mare lucru! Și de multe ori nu trebuie să fii teolog pentru ca capul cuiva să devină puternic din cunoștințe - dar înțelepciunea nu este că am încorporat lecția. Că știu jumătate din Biblie din exterior. Înțelepciunea este cunoașterea lui Dumnezeu și cunoașterea cuvântului pe care le putem aplica în viața noastră de zi cu zi, în propria noastră viață și în viața altora. Înțelepciunea începe cu faptul că Dumnezeu bate cu blândețe în cap astfel de frați în formă de mormoloc, astfel încât totul din capul lor să coboare în inimile lor. Treceți prin viețile lor și ieșiți din ele.

Deci nu există înțelepciune fără cunoașterea lui Dumnezeu, dar nu există cunoaștere a lui Dumnezeu fără Cuvânt, Biblia. De aceea Pavel spune că întreaga Scriptură este ceea ce te poate face înțelept pentru mântuire - totuși chiar și asta funcționează numai prin credința în Hristos Isus. Pentru că scrisoarea ucide, Duhul este cel care o înviorează. Condiția mântuirii este atunci Cuvântul auzit și înțeles și Duhul Sfânt Dumnezeu care este primit în inimile noastre prin credință, care aduce acest Cuvânt la viață în noi. De aceea, fără Cuvânt, nu există credință, nu este mântuire, dar nu există sfințire, creștere, slujire. Deoarece Cuvântul te face înțelept, numai Cuvântul dă o cunoaștere că, atunci când pătrunde în inimile noastre, este înviorat prin credință.

2.) Util pentru predare - Biblia face ca utilitatea în cele patru locuri unde apare să fie întotdeauna supusă unei singure condiții: ca ceea ce spune că este util trebuie să fie direct de la Dumnezeu. Ca aici este întreaga scriere inspirată de Dumnezeu. Adică a expirat de la Dumnezeu, pentru că asta înseamnă această inspirație. Așa cum omul și-a suflat un suflet viu în nas când a fost creat și a devenit astfel un suflet viu, tot așa și-a suflat Cuvântul în această lume, astfel încât să poată prinde viață. Acesta este miracolul Apocalipsei: cel care spune ceva despre sine se face pe Sine să devină un Cuvânt, un Cuvânt, pentru că Isus spune: „Cel ce M-a văzut pe Mine L-a văzut pe Tatăl”.

Util pentru predare - ai putea spune că este util pentru educație. Pentru a modela viața. Pentru a putea călători, am nevoie de TRAFIC. Oricine nu este familiarizat cu regulile de circulație este un pericol pentru el și pentru ceilalți. Așa este viața, are și anumite reguli - și aceasta poate fi învățată din Biblie. Să aruncăm o privire la știrile TV pentru a vedea cum este lumea în care ei nu cunosc ordinea lui Dumnezeu. Și să vedem cum este casa noastră, familia noastră, inima noastră când o știm, dar ignorăm aceste reguli.

Este util pentru predare - de fapt, este potrivit doar pentru predare. Nimic altceva nu are o asemenea putere de modelare a vieții ca Cuvântul lui Dumnezeu. Am asistat la cineva care și-a aruncat țigara la coșul de gunoi după o predicare și nu a mai aprins-o. Am auzit că după ce a citit Biblia, cineva a turnat tot vinul în pivnița sa în râu și nu a mai băut. Cuvântul lui Dumnezeu modelează viața - pentru că acesta este scopul învățării, al educării - dar nu doar prin a face porunci. Credem că lui Dumnezeu îi place doar să poruncească: nu ucide, nu fura, nu comite adulter! Cu toate acestea, este bine să știm că în ebraică, aceste propoziții înseamnă aceeași afirmație: nu furi, nu ucizi, nu comiți adulter, nici măcar nu o consideri femeie. căci eu sunt DOMNUL Dumnezeul tău. Și Cuvântul meu va face toate acestea în inima ta, și atunci acestea nu vor mai fi porunci, ci trăsături naturale ale vieții tale. Așa învață și modelează Cuvântul lui Dumnezeu. Ne spală gândurile, sentimentele și, prin urmare, ne spală și acțiunile.

3.) Util pentru mustrare - Acest termen este foarte interesant în greacă, deoarece nu are semnificații exclusiv negative. Această mustrare înseamnă literalmente explorarea, scoaterea la lumină a ceva care va avea apoi unele consecințe pentru viața noastră. Deci întreaga scriere este utilă, adică este potrivită pentru a arăta ceea ce suntem cu adevărat. Pentru a arăta unde există încă răni purulente, pete dureroase în viața noastră, ceea ce nu este încă vindecat, ceea ce nu face decât să agraveze sănătatea noastră fizică și mentală. Cuvântul este cel care ne ia ochelarii roz pe care îi purtăm atunci când ne privim într-o oglindă, dar ne îndepărtează și lentila întunecată prin care îi privim pe ceilalți. Și această mustrare aduce întotdeauna cu sine ca ceea ce a ieșit la lumină să vină apoi înaintea lui Dumnezeu. Pentru că a te naște înseamnă a merge din întuneric în lumină, lumina lui Dumnezeu. Deci, Biblia nu trebuie doar să arate: Alexandru, acest păcat este încă în viața ta, dar este potrivit și pentru Dumnezeu să-l ia în lumină și să arate eliberarea de acel păcat și să vindece rănile. În terminologia Bibliei, „mustrarea” cuprinde toate acestea dintr-o dată - și mijloacele de a face acest lucru pot fi doar scrierea completă.

4.) Util pentru îmbunătățire - cred că este un termen cu care nu știm cu ce să facem. Poate fi. 1 Timotei 4: 4-5-cinci citite …… sfințite de Cuvântul lui Dumnezeu. Deci, scrierea completă este potrivită și pentru tot ceea ce dă Dumnezeu în viața noastră, chiar dacă nu o înțelegem încă, dacă nu ne place deloc - poate deveni bună, adică poate fi un mijlocitor al lui Dumnezeu voință în viețile noastre. El este sfințit pentru că Cuvântul îl restabilește. Iov trăiește o lovitură după alta, dar când Dumnezeu vorbește, totul va avea sens dintr-o dată, iar viața lui Iov va lua o întorsătură radicală: se va întoarce către adevăratul Dumnezeu. Un frate profesor ne-a spus la seminar că Dumnezeu l-a lăsat bolnav grav. El nu a înțeles. A fost legat de un pat câteva luni și a fost atât de slab încât nu a putut face altceva decât să citească. Și a citit Biblia. Și Cuvântul l-a spălat. Și când s-a întors să învețe, i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru boala fizică prin care Cuvântul i-a sfințit sufletul și viața. Este util pentru pocăință - pentru că Dumnezeu sfințește, adică El îl separă pe om pentru Sine, pentru scopurile Sale, conform voinței Sale, astfel încât să nu se ocupe de circumstanțe, să nu se plângă și să se plângă, ci să devină în întregime a Lui.

5.) Util pentru educația în adevăr - care este diferența dintre predare și educație în adevăr? Adevărul înseamnă literalmente „evlavia”, despre care Pavel scrie câteva versete mai devreme în 3: 5: „Astfel de lucruri - și acolo sunt enumerate ca atare - păstrează înfățișarea evlaviei, dar îi neagă puterea”. Se pare, așadar, că evlavia este ceva care are înfățișare și putere. Dar cei doi nu merg întotdeauna împreună. Ce înseamnă? Cum să te prefaci că ești credincios. Puteți cita versete, vă puteți ruga lung și podoabe, puteți depune mărturie captivantă și chiar predica - astfel încât să nu aibă putere. Cu toții am auzit asta poate înainte. Când aparent totul este în regulă - dar simțim că lipseste ideea. Se spunea că Domnul Isus învață prin putere. Nu vorbește ca oricine altcineva, pentru că ceea ce spune are greutate. Nu poți merge lângă el. Te face să te oprești, să gândești, să formezi. Pentru că există o forță irezistibilă în ea.

Știam un bărbat așa. Când m-am dus la el, inima îmi bătea deja pe gât pe stradă, pentru că simțeam că acel om știe totul despre mine. când a intrat într-o cameră, conversația a dispărut și toată lumea a observat. Pentru că sfințenia lui Dumnezeu putea curge prin el în împrejurimile sale într-un mod pe care toți l-au simțit. Acesta este secretul evlaviei. Secretul vieții creștine este atunci când cineva este cu adevărat creștin, adică ca Hristos, pentru că asta înseamnă acest cuvânt. Este ca Hristos, îmi pare rău să spun asta: poate fi confundat cu Hristos. Așa cum a spus o fată de la școala duminicală, când profesoara ei mi-a spus cât de bun este Hristos pentru oameni, cât de amabilă și amabilă era, putea să meargă întotdeauna la ea - și când a întrebat dacă cineva îl cunoaște pe acest Hristos, a venit și a spus: „Eu să știi că locuiește acolo pe strada noastră ". Pentru că trăia cineva pe care Dumnezeu putea să-l aducă atât de milostiv prin Cuvânt încât era „confundat” cu Hristos. Dar asta necesită Cuvântul lui Dumnezeu și că mă supun complet Lui.

6.) Te face perfect - nu fără păcat, ci matur, crescut în credință, înaintând spre țel. Acest cuvânt grecesc înseamnă „omul întreg” este creat de Cuvânt. Completează, adică elimină în noi multitudinea unilaterală cu care am învățat să trăim. Vă face nu numai consumatori, ci și servitori, nu numai acceptori, ci donatori, nu doar studenți, ci vorbitori, martori. Perfecțiunea înseamnă „pregătire”, făcând utilizabil, procesul prin care Dumnezeu „echipează” omul cu mijloacele necesare, îl echipează cu abilitățile necesare pentru a-și îndeplini sarcina, îi oferă mijloacele materiale și spirituale și îi încredințează o sarcină adecvată la chemarea sa originală. El îl face perfect - în cele din urmă îl inaugurează ca lucrător în împărăția lui Dumnezeu. Pentru că acesta este scopul lui Dumnezeu pentru om. Pentru a pregăti împărăția venirii Sale. Dar să sune avertismentul: cel care nu va lua parte la zidirea împărăției lui Dumnezeu va fi lăsat afară! Pentru că nu există șomaj în împărăția lui Dumnezeu. Dar ceea ce Domnul nostru ne încredințează, cum să ne pregătim pentru asta - toate acestea pot fi din nou cunoscute doar din Biblie.

7.) Și ultima menționată de apostol este să ne pregătească pentru fapte bune în Scriptura completă inspirată de Dumnezeu. Fapte bune - aceasta din Biblie nu înseamnă tot felul de caritate în general, ci doar ascultarea de voința revelată de Cuvântul lui Dumnezeu, care este rodul credinței noastre. Încă o dată, o faptă bună este ceea ce vine din ascultarea de Cuvânt. Este confirmat doar că Dumnezeu l-a instruit. Abia atunci nu poți deveni demn de faptele tale bune dacă provine din ascultare.

Voi încheia acum cu un ultim gând, cu care aș dori să subliniez încă o dată semnificația Bibliei în viața noastră de zi cu zi ca credincios. Pavel spune că totul este adevărat numai pentru întreaga scriere. Nu doar despre locurile preferate pe care le-am scandat! Nu poți și nu trebuie să citești Biblia în așa fel încât să răsfoiesc pur și simplu ceea ce nu înțeleg, ceea ce nu-mi place și cercetez Scripturile până când găsesc ceva pe placul meu. Întreaga scriere - și nici eu nu o pot trunchia. Nu ratând tot ceea ce ar costa prea mult sacrificiu, ascultare, pocăință - și nici scoțându-l doar uneori și luându-l în serios uneori. Numai întreaga scriere are un astfel de efect ca ceea ce am citit aici. Să nu o dăm mai jos, fraților, pentru că ceea ce tocmai am enumerat nu este un fel de set de reguli, pentru că tot ce trebuie să facem este să rămânem în ceea ce am învățat - restul sunt toate promisiunile lui Dumnezeu: iată, Cuvântul poate face toate acestea în viața noastră. dacă dorim o reformare, atât în inimile noastre, cât și în afara împrejurimilor noastre, permitem Cuvântului lui Dumnezeu să facă toate acestea în noi. Amin.