János Herceg: Rai și pământ

Trupa ajunge în sat. Armata circului se amestecă cu populația, recrutând pentru spectacolul de seară. Această scenă începe cu romanul Cerul și pământul lui János Herceg, pe care el l-a numit capodopera criticii contemporane și chiar cea mai reușită operă a literaturii maghiare din Voivodina.

Protagonistul său este Gerard, bătrânul clovn dezamăgit de artă deoarece publicul scade, onoarea artistului scade. De asemenea, a fost dezamăgit că nu a existat nici pace în circ. Cei mai ambițioși se sărbătoresc și încearcă să se roască unul pe celălalt. Ei convoacă un „consiliu al artelor” pentru a discuta „politica de programare”. Scopul este de a arăta că au „depășit deja abilitățile artistice ale circului rural”, așa că trebuie acordat spațiu artei moderne. Adunarea este de fapt îndreptată împotriva lui Gerard, un mic cetățean care trăiește în trecut și care lucrează cu instrumente învechite. Gerard se simte ca un clovn sărac într-un jalnic circ de țară. Deși este foarte dezamăgit, nu este chiar decizia sa de a părăsi compania. Superintendentul Satanelli, care a fost odată un cititor de minți în circ, urmărește de zece ani și, pentru că Gerard a devenit „fluctuant”, împreună cu „tovarășii” săi, ei decid să-l lase acolo în satul său natal, încredințându-i lui hangiul. Singura lor condiție este să nu vă amintiți trecutul. Este păcatul lui Gerard să „jelească adesea regatul Atlantidei de pe fundul mării”. Totuși, primești și o sarcină. Sarcina sa este de a se angaja în „munca sublimă” de stimulare a vieții culturale locale, convingând oamenii de credința noii lumi.

În sat, preotul se ocupă de ceruri, iar inspectorul local, Bronislaw, crede: „Cerurile sunt acolo […] și vor fi pe pământ așa cum vom face noi”. În acest fel, Gerard face naveta între cer și pământ, știind că nu vorbește despre realitate, ci despre „lumea de dincolo de realitate” către oamenii care se așează în spatele lui. Aproape că simte că și-a găsit locul când este invitat de Cercul oamenilor serioși, care pregătesc noua lume să li se alăture. „Nu vă mai gândiți la meșteșugul frivol cu care v-ați ținut pe linia de plutire într-o lume care se scufunda. Mergi înainte cu milioane! […] Acum este înconjurat de tovarăși și aici sunteți printre primii din sat ”, îl sfătuiește Bronislav. Gerard refuză să li se alăture pentru că nu îndrăznește întotdeauna „să spună cu siguranță că negrul nu este alb”. Soția îi aruncă blesteme pe cap pentru că îi lipsește norocul. Extratereștrii misterioși vin după el cu o voce amenințătoare, umilitor, interogându-l, ținându-l la răspundere pentru că nu „a adus lumea nouă sub acoperiș”. Gerard se întoarce în cele din urmă la circ. Își găsește drumul spre casă și sărută pământul manejului în eliberarea și bucuria sa.

Lui János Herceg i-a plăcut clovnul ca personaj și ca metaforă a soartei artistului încă din tinerețea sa. Prima sa nuvelă are, de asemenea, tematică clovn, a făcut referire la ea în autobiografiile sale, totuși a păstrat-o secretă mult timp și nu a publicat-o în volumul poveștilor sale colectate. A publicat prima sa nuvelă sub pseudonimul János Hőndy în 1926 în Sombori Ujság intitulată Iubirea clovnului. Tânăra clovn se îndrăgostește cu disperare de unul dintre spectatori, o femeie mai în vârstă, și apoi își pune capăt vieții pentru că femeia nu își răspunde iubirea. Nu este un text alegoric, dar arată că întruchiparea artistului a fost un clovn pentru János Herceg de la început, el l-a inclus adesea în lucrările sale mai târziu.

Sentimentul de exil care apare în Rai și pe Pământ a fost adesea experimentat de János Herceg în timpul carierei sale de aproape șaptezeci de ani. Între cele două războaie mondiale, conceptul său de regionalism, atașamentul său față de patria sa și habitusul său civic în revista Kalangya au fost publicate în II. după Primul Război Mondial, a devenit mai întâi nedorit pentru politica literară comunistă, iar apoi tinerii scriitori ai New Symposion nu și-au recunoscut nici valorile literare. Autoritatea sa neîntreruptă a fost printre scriitorii care au plasat reprezentarea realității în prim plan. A trăit departe de viața literară din Sombor. O figură solitară a literaturii maghiare Voivodina, înconjurat la sfârșitul carierei sale de o stimă deplină.

Toți criticii săi contemporani sunt de acord că Raiul și Pământul sunt un roman cheie. A fost scris de Ioan Prințul după ce a fost târât și scos din postul de redactor al Podului. Astăzi, este imposibil să se potrivească, dar Army Review spune o descriere elocventă a atmosferei culturale a anilor cincizeci: de parcă jumătate din glazura sa de masculinitate ar fi cântărit la fiecare mișcare. Era frau Mici cu păr galben-canar, ochi papali groși pe nas, o fustă de tul roz în poală, în care își va potrivi iapa albă în două ore, dar acum trebuia totuși să facă găuri prin el; și se afla tânărul gimnast acrobatic, pozând muscular, dar puțin stingher, într-un costum albastru de ursuleț de pluș, genele albe pe o pleoapă și, în cele din urmă, clovnul muzical novice, Tomy, care încă mai ținea un puroi în gură, ca și când nu ar trebui să lase de această dată antrenamentul nefolosit. ”

Gerard nu este nobilul, transcendent clovn alb din lumea circului, sinele superior, superiorul moral, frumosul, artisticul, figura maiestuoasă, ci clovnul colorat care este un personaj ridicol și meschin, nepotul său, prostul de curte . Nu Pierrot, ci Dummer August, totuși Heaven and Earth este romanul unui artist, care este, de asemenea, un puternic desen ironic-parabolic al epocii. Unitățile de text blocate unul lângă altul, care constau adesea în propoziții circulare, parcurg diverse asociații. Structura sa liberă, gestionarea parcelei și natura predispusă la esență a imaginii sale, care este bogată în micro-detalii, o fac mai modernă decât vârsta sa. Continuarea sa, Gogoland, a apărut săptămână cu săptămână în 1977 în secțiunea de reviste a cotidianului Magyar Szó din Novi Sad. Politica literară și-a remarcat tonul și mai ascuțit, natura antiutopică evocându-l pe Orwell. Poate apărea doar sub formă de carte la cincisprezece ani de la scriere.

Imre BORI: Cerul și pământul. Șapte zile, 8 martie 1959.

Éva TOLDI: János Herceg. Novi Sad, Forum, 1993. Imre BORI: Rai și Pământ după 40 de ani. Hungarológiai Közlemények, 2000. 2. sz.

Éva TOLDI: Lumea romană și satelitul. În uő: Singurele noastre povești. Miskolc, Ungaria Superioară, 2010.