Pasiunea lui Luca - Critica lui Dániel Végh

Unele detalii despre pasiunea Lukács a lui Levente Gyöngyösi s-au schimbat oarecum de la planurile pentru 2005, dar au rămas apropiate de conceptul califului Barză prezentat la începutul compoziției. Cuvintele cheie: eclecticism (de la gregorian la organ paralel și corale la operetă și film și muzică ușoară) și ton de comedie - ecoul critic a dispărut și a fost entuziasmat de stil, care poate fi legat de János Vajda.

lukács

Ariile compuse pentru versetele Vechiului Testament ale Evangheliei în Paștele lui Luca se caracterizează cel mai bine prin acest mod de a compune, al cărui Isus este o simfonie începând cu „Dumnezeul meu, Dumnezeu” (Teorema 13) sau al 18-lea „Petru-mă, Lord ”da capo aria și, bineînțeles,„ Vanitatum vanitas ”rondo-aria (24.) sunt cele mai interesante. Aceste articole, care chiar au reprezentat drept cântece orchestrale în sine, nu au fost scrise pe textele evanghelice - Levente Gyöngyösi le-a atins cu respect de înțeles, dar cu mai puțin curaj. Recitațiile moderate ale lui Isus sunt însoțite de obicei de puncte lungi de organ (pentru că el este punctul sigur?), În timp ce evanghelistul cântă aproape neînsoțit - recitativul secco (clavecin prucc-prucc) oricum legat inevitabil de Bach.

Revenind la eclecticismul menționat mai sus, printre inspirații țesăturii muzicale a Patimilor, m-am gândit să-i descopăr pe Carmina Burana și Johanna Honegger, alături de Budavári Te Deumja de la Kodály, care poate servi și ca model în contextul latin- Recitare maghiară. Așa cum probabil aceste „surse” sugerează că, în general, s-a născut muzica râsă mai senină, dar cel puțin nietzscheană. Dar motivul acestei seninătăți nu se regăsește pur și simplu în muzica convocată.

După cum scrie în broșura programului (Szabolcs Molnár), detaliile muzicale cu sunete mai ușoare îndeplinesc o funcție dramaturgică importantă în Gyöngyös, asociindu-le cu rolul unor persoane iresponsabile care nu sunt capabile să gândească profund. Când, de exemplu, mulțimea dezvăluie cât de superficială îți imaginezi o lume superficială, o percepi cu ritmuri familiare și transformări de armonie din muzica ușoară. Dar oricât de evidentă este această distincție în cazul lui Iuda, Irod, fariseii, latrații și oamenii, este atât de înapoiată în scena finală.

După mișcarea corală care medita la moartea lui Iisus (pentru selectarea textului căruia - Psalmul 139 - în jos cu pălăria și care altfel ar ajunge ca „Amin”), o narațiune stânjenitoare lungă, perturbată în consecință în grabă, evanghelistică ( de ce nu un cartel? Urmează un refren de închidere a „muzicii ușoare”. Este clar că Dumnezeu a rezumat evanghelia mântuirii Căci Dumnezeu a iubit lumea dându-i singurului Său Fiu, astfel încât oricine crede în el să nu piară, ci să trăiască pentru totdeauna muzică compusă în text cu un ton pozitiv. Dar dacă exprimă acest lucru cu același caracter ca și personajele care anterior se găseau ușoare, muzica pune versurile între ghilimele sau paranteze, iar finalul fericit este pus sub semnul întrebării de retorica muzicii, cel puțin făcând-o lipsită de greutate, dacă nu chiar de necrezut. . Aceasta a fost intenția autorului? Este formularea îndoielii obligatorii (post) moderne în scurtcircuit sau ne confruntăm cu inconsecvență? Nu ar fi mai fericit cu o mână clară că Pasiunea este perfectă din punct de vedere muzical și dramatologic Cea de-a 32-a mișcare și te va conduce la călătoria eternă pentru a închide cu cuvinte?

(Deși nu este imposibil să aud teoremele 33-34 ca sufixe, sunt înclinat să interpretez esența pasiunii lui Gyöngyös ca această dualitate. În mod similar, găsim exemple de retorică muzicală picantă în altă parte în piesă: în contratenoria nr. 9, acompaniamentul de flaută-harpă bucolică, de altfel mult folosit, asupra credinței tale, precum norul dimineții și ca roua, dispare curând textul profetic cu o melodie grotescă, inconfundabilă, batjocoritoare.)

Sper din toată inima că Pasiunea lui Gyöngyösi va fi rostită de mai multe ori ca Califul Barză și nu este exclus ca opinia mea despre lipsă să se schimbe în curând (dacă nu lucrarea în sine, dar cel puțin) ... "