Tamás Majsai: Tatăl, răsadul și sinodul

Jurnalism

Nu există nicio îndoială, reformații au luat o decizie formală. Singura întrebare este ce.

Ne-am direcționa greșit orizonturile dacă ar fi să luăm contextul public drept busolă pentru a judeca problema. Stânga politică este înțeleasă și natural entuziastă. Chiar și ca forță ecleziastică, a devenit incapabil de a salona ceea ce la o scară civilizată nu poate face parte din sistemul valorilor de gen uman. Poziția MIÉP a slăbit, libidoul practic MIÉP al Fidesz a fost discreditat în continuare. Cealaltă voce, entuziasmul obraznic al guvernului, nu merită niciun cuvânt. Bucuria sa nu provine din nimic mai mult decât să recunoască faptul că pierderea încrederii în tovarășii săi neo-naziști determină mai multe straturi de alegători, iar trădătorii Hristos care vor să părăsească tabăra clericală vor fi acum mai agitați pentru el. Chiar și cel mai magnific fruct al poemului eroic al sinodului ar putea fi în cele din urmă aclamarea MIÉP-ului cu ecoul său bashir. Cu toate acestea, acest lucru nu are nicio relevanță pentru igiena politică sau socială. Pentru cei pentru care ar fi evident acum, prin contestația calvinistă, că glazura „creștină” pictată pe ea însăși de această condensare nu este altceva decât labele făinoase ale lupului de basm, de mult au pierdut atât democrația, cât și Împărăția lui Dumnezeu.

Una peste alta, după marea muncă a sinodului, nici măcar un șoarece politic nu a ieșit sub prag.

Cu toate acestea, ceea ce este mai discutabil este ceea ce nu a fost rezolvat, ceea ce au acoperit moașele decente cu imitația nașterii. Avem motive să ne temem că cele mai specifice aspecte interne ale MRE au fost ignorate în sinodul lor și, cu decizia lor, reformații vor pierde în mod clar pe termen lung.

Faptul că Csemete, care nu era bogat în binecuvântările autocontrolului spiritual și tactic, a devenit arcaș după o masă copioasă, care nu numai că a atras atenția mass-media, dar a oferit și o cale pentru opoziția internă dominantă actuală a Bisericii, o - și poate cel mai important - un curent care dăunează și intereselor bisericii de stat. (Acțiunea, după cum se poate auzi, nu a lipsit nici de încurajarea din sferele guvernamentale cu jetoane de istorie a mântuirii.

Prin urmare, principala problemă din Marele Consiliu ar fi fost evreiasca Răsadului. În același timp, Bocskai, maghiarismul, patriotismul, ororile naționalizării, xenofobia și alte prostii învechite ar fi în regulă. Ca, desigur, iudaismul. Pur și simplu nu provocați o astfel de furtună în jurul nostru, nu puneți în pericol funcționarea calmă a industriei cultului, nu loviți regula de aur conform căreia totul ar trebui făcut în mod ordonat și în ordine. Döfi este iudaismul șmecher, din spatele scenei, care poate servi cu adevărat evanghelia mântuirii de la evreul din Nazaret.

Calvinismul maghiar ascendent, denumirea mică-catolică maghiară nr. 1, care nu a reușit să scape de fascinația principiului conducerii și ierarhiei de la actualii săi funcționari (nu este o coincidență faptul că a crescut simpatia pentru guvernele partizane) o decizie care este adevărată pentru sine. Modelul eclesiologic catolic a dominat Ungaria ca un bastion solid al ecumenismului creștin provincial, înfruntând în același timp plăcerile cerești ale politizării pentru a fi făcut o comisie de credință în cea mai înaltă ierarhie. Nu vă mai ramificați, a spus odată Origene și a fost spus de calviniștii pro-viață la sediul Marelui Sinod. (Principiul conform căruia pastorul nu poate, prin politizarea sa, să devină un factor de divizare într-o biserică care, prin însăși natura sa, întruchipează un gust politic pluralist, trebuie într-adevăr îmbrățișat. Cu toate acestea, decizia în cauză nu urmează întâmplător. autorii irgumburgum nu aveau suficientă sobrietate pentru a stabili că un pastor poate obține doar un loc parlamentar ca membru independent.)

Unii se temeau deja de eclipsă la confesiunea calvinistă. Nu trebuie să se teamă sau chiar să spere. (Să presupunem că o astfel de dezvoltare ar implica atât câștiguri cât și pierderi.) Majoritatea membrilor și clericilor MRE sunt credincioși în sectorul de stat și/sau creștinismul cu credință caldă. Capetele încâlcite, privirile țipătoare, ideile glazurate cu ceapă - slavă Domnului - nu sunt ușor capturate de ei. De unde provin banii, de unde industria mântuirii sacrului-cult poate fi operată cu cel mai mic conflict și este cea mai ușoară, inimile lor sunt și vor rămâne acolo.

Autorul este un pastor reformat, un profesor de teologie