Misna în maghiară - Megilá 1.

Ce fel de oraș este considerat mare? Oricine conține zece bărbați fără valoare. Dacă există mai puțin de atât, satul.

Misna, în repetarea maghiară (ebraică מִ שְׁנָה misná) este baza literaturii evreiești post-biblice, așa-numita doctrină orală (torah se-beal-pe). Practic, conține o colecție de întrebări și răspunsuri legate de dispozițiile Torei, precum și de legile religioase (halácha) filtrate din acestea, precum și de narațiuni și învățături mai scurte. Compilația sa finală poate fi urmărită până la numele lui Jehuda Hanászi.

După tratatul Hagiga, începem acum să publicăm tratatul Megila. Cuvântul ebraic megila înseamnă scroll. Pergamentul (- scris pe pielea unui animal pur) este o formă antică a cărții ebraice. Tratatul Megila aparține celui de-al doilea ordin al Misna, Moed. În plus față de regulile cărții (sulului) Esterei citite în sărbătoarea Purimului, megila menționează și regulile Torei și cărțile profeților, precum și regulile scrierii Tefilului și mezuzei.

Megilatul [1] este citit în lunile unsprezece, doisprezece, treisprezece, paisprezece și cincisprezece ale lunii Adar, [2] nu mai devreme sau mai târziu. A fost citit pe 15 în cetățile zidite ale lui Iosua, fiul lui Nun. Se citește pe 14 în sate și orașe mai mari, dar sătenilor li se permite să citească înainte de începerea sărbătorii. [3]

Cum? Dacă a paisprezecea (din zăpada lui Adam) cade luni, în sate și orașe mari, se citește în acea zi și unde orașele sunt înconjurate de un zid, o zi mai târziu. Dacă cade într-o marți sau miercuri, satele îl aduc în față, marile orașe îl citesc în acea zi și unde un zid înconjoară orașul, a doua zi. Dacă cade într-o joi, satele și orașele mari îl citesc în acea zi și unde orașul este înconjurat de un zid, a doua zi. Dacă cade cu o zi înainte de Sabat (Ev. Erev saba), este adusă în sate, în ziua adunării, [4] orașele mari și orașele cu ziduri, în acea zi. Dacă ar cădea într-o sâmbătă, satele și orașele mari ar fi adus-o înainte și o vor citi în ziua adunării, iar orașele înconjurate de zid a doua zi. Dacă cade după sâmbătă (duminică), oamenii din sate îl aduc în prima zi de adunare, orașele mari o citesc în acea zi și orașele cu ziduri a doua zi. [5]

Ce fel de oraș este considerat mare? Oricine conține zece oameni fără valoare. [6] Dacă există mai puțin de atât, satul. Aceste (reguli) au fost spuse (de Înțelepți): este mai bine să aducă înainte și să nu întârzie (citind megila).

Aducerea lemnului de foc pentru preoți, postul zăpezii lui Áv, sacrificiul hagului și hahelului [7] sunt destul de întârziați, dar nu sunt aduși înainte. Deși s-a spus că citirea (megila) este avansată, (nu întârzie cu ea), în această zi durerea, postul și darul săracilor sunt gratuite. Rabinul Jehuda a întrebat: Când și unde? În orașele în care se adună luni și joi. Dar în locurile în care nu există întâlniri de luni și joi, megalatele ar trebui citite doar la timp.

Au citit megila în prima lună a lui Adar și apoi au decis că mai există și un al doilea Adar [8], care să fie citit din nou. Nu există nicio diferență între a citi megila în cele două Adara și a oferi cadouri celor săraci.

Există o singură diferență între o sâmbătă și o sărbătoare: gătitul este permis într-o sărbătoare. Diferența dintre Sabat și Yom Kippur este că păcatele Sabatului sunt hotărâte de legiuitor, păcatele lui Yom Kippur sunt decizia din lumea cealaltă.

Nu există nicio diferență între cel care nu acceptă nicio caritate de la semenul său sub jurământ și cel care nu acceptă mâncare sub jurământ, cu excepția faptului că primul nu poate intra în casa lui și celălalt nu poate împrumuta ustensile care nu sunt pentru gătit. Nu există nicio diferență între un sacrificiu de jurământ și un sacrificiu voluntar, doar că oricine a făcut un jurământ își asumă responsabilitatea, sacrificiul voluntar nu își asumă responsabilitatea. [10]

Nu există nicio diferență între cel care suferă de două ori o descărcare genitală necurată și cel care a experimentat-o de trei ori [11], cu excepția faptului că acesta din urmă face un sacrificiu. Nu există nicio diferență între un mecora presupus și în carantină [12] [13] și un mecora de fapt stabilit, doar îmbrăcămintea sfâșiată a acestuia și părul sfărâmat. Nu există nicio diferență între un mecora curat și închis și unul determinat, dar curățat, ci atât de mult încât acesta din urmă își rade părul și face un sacrificiu de pasăre.

Există doar atât de multă diferență între cărți (sulurile Tanachului) și sulurile teflinului și mezuzah, încât primele pot fi scrise în orice limbă, cele din urmă două numai în limba și literele Asuri (ebraică). Potrivit lui Rábán Simon ben Gamliel, cărțile nu pot fi scrise într-o limbă străină, doar în limba greacă. [14]

Nu există nicio diferență între un (mare) preot uns cu ulei de ungere și unul (mare preot) îmbrăcat în multe haine, cu excepția faptului că acesta din urmă face un sacrificiu de taur pentru toate poruncile (nelegiuirile). [15] Nu există nicio diferență între marele preot în funcție și fostul mare preot, doar taurul jom kipuri și a zecea efa. [16]

Nu există nicio diferență între altarul mic și altarul cel mare [17], cu excepția Paștelui (jertfele Paștelui). Această regulă: Orice animal adus sub jurământ sau ofrandă poate fi sacrificat (pe micul altar). Nu este depus sub jurământ sau oferit, nu poate fi sacrificat.

Diferența dintre Silo și Ierusalim: Ei mănâncă în Silo din sacrificiul seni al Kalimimului și al Maaserului, [18] oriunde este vizibil (Altarul Altarului), în Ierusalim doar în interiorul zidurilor. Kodsei ha koodim [19] este comestibil în ambele locuri numai în interiorul pereților. După sanctuarul Silo, [20] altarele sunt permise, după Ierusalim nu mai există voie.

[1] Megila, aici se referă la cartea Esther.

[2] Citiți: în sinagogă.

[3] Înainte de a începe sărbătoarea: De la ordonanța Ezra, sătenii s-au aflat în oraș (e) de două ori pe săptămână în mod regulat, luni și joi, pentru a primi citirea comună a Torei.

[4] Avans: până la ziua adunării, în acest caz joi

[5] A doua zi: în acest caz, pe 15 a lunii Adar.

[6] Zece oameni fără valoare susținuți de comunitate pentru a sluji în minjanul necesar rugăciunii.

[7] Hahel: Congregația Poporului din Ierusalim, așa cum regele citește din Tora.

[8] Ádár În al doilea rând, așa-numitul luna bisectivă.

[9] Pedeapsa cerească din altă lume: numele ebraic pentru rău.

[10] Este vorba despre aducerea unui animal de sacrificiu: alegătorul este obligat să sacrifice chiar dacă nu are animalul pe care l-a promis.

[11] Lev 15, 1-15 discută cazul.

[13] Mecora: un termen general pentru bolile de piele.

[14] Explicat în Ter. 9. 27.

[15] Ungerea marelui preot a încetat din domnia regelui Iosia.

[16] Zecea efa (cantitatea de sacrificiu alimentar).

[17] Altar mic și mare: referință la timpul altarului Ierusalimului, Silozului și altor sanctuare.

[18] Kodasim kalim și maászer seni: victime minore, resp. a doua zeciuială, care este adusă în sanctuar și consumată acolo.

[19] Kodsei hakodasim: victimă la nivel înalt.

[20] „După”: după distrugerea Altarului din Siloz, resp. după distrugerea sanctuarului din Ierusalim.