Monarhia austro-ungară a fost cu adevărat „închisoarea popoarelor”? - sau ce învață manualele de istorie românească despre această perioadă

După schimbarea regimului, mulți au crezut că există posibilitatea ca țările din Europa de Est să ofere tinerilor o educație istorică unificată, credibilă, imparțială și lipsită de ură, luând în considerare poziția modernă a istoriei și lăsând deoparte plângerile din secolele anterioare. Manualele de istorie utilizate în învățământul românesc până în 1990 au necesitat, de asemenea, astfel de schimbări și îmbunătățiri, care erau extrem de specifice și discutabile în ceea ce privește autenticitatea științei istorice, impregnată în mod natural de ideologia comunistă.

Această lucrare examinează conținutul manualelor de istorie românească publicate la sfârșitul mileniului (2000). Presupunem că zece ani sunt suficient timp pentru a schimba atitudini și a face schimbări care sunt credibile, dacă aceasta este intenția liderilor din educație.

Având în vedere limitele de volum ale jurnalului, nu ne angajăm să examinăm toate epocile istorice. Analizăm părțile care se referă la perioada de la Revoluția din 1848-49 și Războiul de Independență până la Primul Război Mondial, aspectul nostru principal este problema autenticității istorice.

Prima carte de istorie examinată a fost scrisă pentru clasa a XII-a a liceelor. Manualul învață doar istoria românilor de la începuturile sale până în prezent, iar subiectele legate de istoria universală vin în prim plan atunci când ajută la înțelegerea istoriei românilor. Manualul IV despre românii transilvăneni din perioada examinată Capitolul său, Construirea instituțiilor moderne, este detaliat în Lecția 4, Politica culturală și româna în străinătate (1848–1918). [1]

Lecția 7 a manualului Sub titlul Activitatea politică a românilor în Ungaria, aceasta prezintă două tendințe politice în limba română (pasivă și activă în cadrul Partidului Național Român) printr-o pagină întreagă. El menționează numele lui Andrei Șaguna [23] ca figură principală în cercul politic care susține activitatea, ceea ce este o diferență față de manualul scris pentru clasa a XII-a deja analizat.

În general, este pozitiv că acest manual învață despre caracteristicile perioadei dualismului, care a fost, de asemenea, benefic pentru populația românească. Trebuie vorbit despre locul românismului în societate, iar autorii manualului o fac, însă propoziția despre împrumutul țărănimii române și emigrarea și întoarcerea lor în America trebuie clarificată și corectată. În ceea ce privește autonomia bisericii și a școlilor menținute de biserică, ca în cazul primului manual examinat, nu este vorba despre baronul József Eötvös și despre legile care afectează naționalitățile, despre care se poate spune că sunt libere în Europa. Ar fi o așteptare nerealistă pentru autorii români să scrie despre pachetul de naționalități și antecedentele sale, cunoscut sub numele de „Lex Apponyi” (Actul XXVII din 1907), numit după contele Albert Apponyi, ministrul religiei și educației publice. Cu toate acestea, se afirmă în manual că cunoașterea limbii de stat a românei este incompletă, iar această lege s-a născut, printre altele, pentru a remedia chiar această problemă. [24]

Un manual pentru elevii din clasa a XI-a compilat de aceiași autori este despre istoria universală. [25] Lecția 2 din capitolul 4, Probleme de modernizare în Europa Centrală și de Est, discută perioada examinată. „Imperiul austriac, condus de dinastia habsburgică, a fost reorganizat în 1867, luând numele monarhiei austro-ungare. Astfel, dorințele naționale ale maghiarilor au fost îndeplinite. Cu toate acestea, alte popoare au fost nemulțumite de faptul că nu li s-au acordat drepturile de naționalitate. Chiar dacă nu ar fi cerut dezintegrarea Imperiului, toate naționalitățile ar fi dorit să aibă un cerc politic propriu și autonom, ceea ce ar fi asigurat păstrarea identității naționale ”. - citiți la pagina 42 din manual. Cuvintele „identitate națională” sunt evidențiate cu roșu, iar semnificația și definiția lor pot fi găsite la pagina 43. Și mai interesantă este harta de la pagina 43, care descrie monarhia austro-ungară numind Highlands Slovacia. Pe harta de la pagina 53, care arată Europa în 1914, sunt indicate doar naționalitățile monarhiei și, conform acestui fapt, populația Transilvaniei este de naționalitate română.

O privire atentă asupra manualului arată că hărțile sunt incorecte și, în orice caz, trebuie corectate.

Manualul compilat pentru elevii de clasa a VIII-a, dacă nu în mod specific, învață despre legile lui Eötvös. Cu toate acestea, el vede legile ca „finalizând” opresiunea naționalităților în deceniile următoare. Întrucât acestea sunt cele mai liberale legi ale epocii conform istoriografiei europene moderne, această poziție este incorectă din punctul de vedere al istoriei.

Ultimul manual pentru studiu a fost scris pentru elevii clasei a VII-a. În XIX. discută istoria universală din secolul al XVI-lea până în zilele noastre. Prima lecție din capitolul 4 este intitulată Națiuni și state naționale. Lecția încearcă să clarifice conceptele de stat, stat național, naționalitate. El scrie că, în multe cazuri, un popor trăiește într-o altă țară (în afara granițelor patriei) și, prin urmare, această țară poate fi multietnică. „În secolul al XIX-lea, a existat dorința ca toate popoarele să își dorească propriul stat liber și independent”, citim. [28] El atribuie această dorință luptelor pentru independență și achiziție de terenuri care au avut loc în sec. Astfel de lupte europene includ luptele pentru crearea unității italiene și a unității germane, dar și aspirațiile românilor pentru unitate. El numește Imperiul Habsburgic un imperiu „mozaic”, cunoscut de germani, maghiari, cehi, români și așa mai departe. creată. Harta de la pagina 41 încearcă să ilustreze natura multinațională a Europei și a Balcanilor din anii 1880. Potrivit hărții, nu existau maghiari în Transilvania, Partium și Ținutul Secuiesc, nu există sași și sârbi în Transilvania și aș putea enumera deficiențele și greșelile hărții.

Pe baza unei examinări amănunțite a celor cinci manuale, se poate afirma că, după schimbarea regimului, compilarea manualelor de istorie mult râvnite, nepărtinitoare, până acum insultante, autentice din punct de vedere istoric, nu a fost compilată în România decât la începutul mileniu. În ceea ce privește cărțile istorice analizate, se poate spune că intenția de a dovedi autenticitatea teoriei dacoraniene și de a dovedi dreptul de a deține teritoriul Transilvaniei este un punct esențial al educației în România. În principal, ca rezultat, există multe erori atât în manuale, cât și în hărți și texte sursă, care pot fi utilizate pentru analiza surselor.