Nu proliferarea Islamului este privită ca atare în SUA și Europa

Privind Iranul de aproape, acesta prezintă o imagine foarte diferită decât în America de Nord sau Europa. Revoluția de acum 40 de ani, de exemplu, a adus rezultate în eradicarea analfabetismului, dar economia nu și-a putut reveni. Viața de zi cu zi a oamenilor a suferit schimbări extraordinare.

Sándor Komócsin, luni, 11 februarie 2019, 19:07

Timpul de după revoluție poate fi descris și ca o schimbare în istoria Iranului de la dominația religioasă la normalitate, potrivit unui articol din New York Times publicat pentru a 40-a aniversare a revoluției iraniene. Autorul articolului, Thomas Erdbrink, care călătorește regulat în țara persană, povestește cititorilor mai vechi din Europa de Est, inclusiv maghiarii care au călătorit de la stalinism la comunismul gulaș.

A existat haos la Teheran în februarie 1979. Mohammad Reza Pahlavi, care, cu sprijinul Occidentului, a condus țara timp de decenii ca lider autocratic, a emigrat la mijlocul lunii ianuarie, lăsând în urmă un consiliu de guverne tremurat. Ayatolahul Ruhollah Khomeini a sosit acasă din exil la Paris la 1 februarie, urmat de o serie de demonstrații de zece zile care a răsturnat guvernul. Oamenii sărbătoreau pe străzi, în timp ce unii adepți înapoi ai vechiului regim trageau asupra lor de pe acoperișuri.

Speranțe și răni

Iranienii erau mândri de ei înșiși acum 40 de ani, pentru un viitor mai bun și sperau că țara lor va deveni independentă de Statele Unite. Cu toate acestea, schimbările mari și rapide au fost însoțite de răni adânci: au existat bici, spânzurări, amputări și încarcerare în masă. Mii de oameni au murit și sute de mii au părăsit țara pentru totdeauna pentru că se temeau de viața lor. Ceea ce sa născut atunci, Republica Islamică, a fost cu adevărat revoluționar, a spus scriitorul articolului New York Times. Un sistem teocratic născut în esență din ideile ideologice ale lui Khomeini.

Au introdus noi reguli: au interzis tot ceea ce ar putea pune oamenii pe „calea greșită”, adică i-ar fi putut împiedica să câștige cerul cu viețile lor virtuoase. Mass-media a intrat sub un control strict, care i-a izolat pe iranieni de influențele occidentale. Prezența femeilor și bărbaților în locurile publice a fost complet segregată, femeilor li se cerea să poarte șaluri și li se interzicea circulația cu bicicleta. Instrumentele muzicale au fost interzise de la televizor - și ar putea fi continuate adăugând că restricțiile au fost aplicate de poliția morală și organizațiile paramilitare.

Schimbare

Febra revoluționară inițială a dispărut ulterior, regulile au devenit discutabile și societatea a început să se schimbe încet, abia. Când un scriitor de articole din New York Times a călătorit în Iran pentru a împlini 20 de ani de la revoluție, țara a trăit o viață în concordanță cu imaginea sa post-răscoală. Paravanele de protecție din case erau pline de lozinci anti-americane și imagini ale martirilor războiului Irak-Iran din 1980-1988. Aproape doar mașini fabricate local se vedeau pe străzi, cuplurile îndrăgostite căutau ascunzișuri în ochii rudelor curioase și polițiști morali.

Cu toate acestea, când s-a trecut pragul locuințelor, s-a întâlnit cu o lume complet diferită. Regulile încă în vigoare pe stradă au încetat magic să existe. Oamenii se distrau unii pe alții, dansau și ascultau muzică pop persană din contrabandă din Los Angeles. Weekend-urile erau dedicate programelor comune care erau formal ilegale. Și odată cu trecerea anilor, această lume marginalizată a cucerit publicul. Soția scriitorului de articole a fost aproape arestată în trecut, când și-a văzut nasul, care se vede astăzi peste tot în rândul femeilor care nu numai că merg cu bicicleta, ci chiar merg cu motocicletele.

Deși instrumentele muzicale nu sunt încă văzute la televiziunea de stat, muzica de stradă este în plină expansiune. Un scriitor de articole pentru New York Times spune o poveste din anii anteriori, când poliția a dat jos antene parabolice pentru a prinde televizoare prin satelit în casa în care locuia. Al său a fost părăsit pentru că încă era licențiat ca jurnalist, așa că în noaptea aceea un coleg de cameră cu 20 de femei a urmărit cu el telenovela preferată. A doua zi, discurile au fost reasamblate. Sfârșitul acestei lumi: astăzi, iranienii pot urmări 200 de emisiuni în limba persană din străinătate. Și în nebunia de Ziua Îndrăgostiților, bărbații își pot surprinde pe cei dragi cu baloane care modelează inima și ursuletul.

Alta poveste

Politica oficială este o altă poveste. Protestele împotriva alegerilor din 2009, despre care mulți spun că au fost înșelate, au fost zdrobite grosolan, iar elita îngustă de luare a deciziilor din fruntea țării a rămas fundamental neschimbată. În același timp, declinul tabuurilor în viața de zi cu zi reprezintă o provocare pentru liderii țării persane: să înceapă să legitimeze schimbările sociale sau să adere la idealurile abstracte născute în revoluția de acum 40 de ani.?

Întrebarea este dacă legitimitatea sistemului persistă în ochii societății. Se vorbește, de asemenea, de progrese în anumite domenii, potrivit unui rezumat al Bloomberg. Iranienii, în special în zonele rurale, au acces mai ușor la servicii de sănătate și educație, iar speranța de viață este mai lungă decât în unele țări europene. Alfabetizarea s-a extins semnificativ, de trei ori mai mult în rândul femeilor. În același timp, performanța economiei s-a deteriorat.

Foarfeca se deschise

Cu patru decenii în urmă, Iranul și Turcia vecină, care aveau aproximativ aceeași populație (în prezent în jur de 80 de milioane de locuitori) în dolari, aveau o putere economică egală, dar astăzi PIB-ul Iranului este puțin peste jumătate din Turcia. Lungul război cu Irakul și embargourile comerciale care au început imediat după revoluție au distrus industria petrolului și a gazului. Performanța lor nu a atins niciodată nivelul atins în momentul șahului. Sectoarele financiare și alte sectoare de servicii suferă de foamea de capital.

Preoția, la fel ca politica, are o influență netulburată asupra economiei, dar pe măsură ce inflația absoarbe puterea de cumpărare a câștigurilor slabe și intră în vigoare ultimele restricții comerciale din SUA, încrederea și răbdarea oamenilor scad. Acest lucru a fost indicat de protestele din ultimele luni în orașele rurale. Etosul revoluționar devine din ce în ce mai dificil de vândut, potrivit scriitorilor de articole Bloomberg. 70 la sută din populația iraniană s-a născut după căderea șahului, deci nu au experiență personală în acele vremuri.

Reformele sunt diferite

Președintele Hassan Rohani are în vedere reforma economică, în timp ce fundațiile religioase încep să impoziteze și doresc să înăbușe activitățile comerciale ale organizațiilor paramilitare, inclusiv faimosul Corp de Paza Revoluționară Islamică, forțând investițiile private să iasă de pe piață. El a fost, de asemenea, motorul acordului cu Occidentul privind programul nuclear, care a fost dat afară de președintele american Donald Trump. Cu aceasta, el a dorit să pună țara într-o poziție în comerțul internațional.

Liderul religios suprem Ali Khameini, pe de altă parte, dorește o economie „rezistentă” care să fie suficient de izolată pentru a rezista șocurilor externe, precum cea cauzată de reînnoirea embargoului SUA. Se teme că prea mult liberalism economic și deschidere către Occident vor slăbi stabilitatea regimului. Cu toate acestea, este dificil să ne așteptăm la sacrificii de la oameni în numele protejării valorilor revoluționare atunci când îi văd pe copiii elitei cumpărând în mașini sport, cumpărând în mall-uri de cicoare și înflorind pe hainele lor scumpe și unice pe Instagram.

Deși regimul a reprimat „speculatorii” - cel puțin trei persoane au fost spânzurați vara trecută - și a suspendat construcția templelor societății de consum, sistemul bancar este un focar de corupție, revenind la prostul său obicei pre-islamic. Instituțiile financiare, așa cum este bine cunoscut din regimurile rusești și ucrainene, sunt utilizate de oamenii de afaceri cu legături politice bune pentru a-și finanța propriile afaceri.

Să arătăm ca iranienii!

Revoluția iraniană nu este o furie a islamului, așa cum se vede în mod obișnuit în lumea occidentală, ci o rebeliune împotriva unui regim antidemocratic și tehnocratic menținut de metodele occidentale, a scris Pankaj Mishra, cercetător din Asia de Sud, într-o opinie în Bloomberg. El le recomandă cititorilor să se uite la statul persan, așa cum este văzut de iranieni. Revoluția iraniană a fost prima revoltă împotriva unei ordini mondiale globalizate, citându-l pe Michel Foucalult, un gânditor francez, a cărui formă era extrem de modernă și la fel de nebună. În anii 1980 și 1990, liderii de opinie occidentali părtinitori ideologic împotriva Islamului și Iranului au condus statul persan fără speranță înapoi și de natură tipic islamică. De fapt, este mai mult o trădare că admirația de sine nu este străină de gândirea occidentală.

Orbirea lupului

Conform teoriilor răspândite, revoluția iraniană face parte dintr-un război inevitabil între civilizații în care se ciocnesc musulmani furioși și occidentali cu minte rațională. Ei urăsc libertatea noastră, a spus elocvent fostul președinte american George W. Bush. Această gândire narcisistă și umflată a condus la faptul că părți din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și Asia de Sud astăzi se zvârcolesc în haos, parțial din cauza intervențiilor occidentale cu două mâini, a spus scriitorul articolului Bloomberg. Donald Trump, actualul președinte al SUA, a lansat o altă politică de sancțiuni împotriva Iranului, deoarece dorește bolnav de o schimbare de regim în țara care îi place, care ar putea fi cauzată de o criză economică.

Eterna căutare umană

Cei care cred că Republica Islamică, introdusă de Khomeini, a revenit în Evul Mediu greșesc. De fapt, este o inovație ultramodernă, deoarece completează controlul preoțesc cu alegeri regulate. Sistemul este în mod constant contestat de propria sa opoziție internă, iar opoziția democratică a reușit să pună bazele multor drepturi civile și să contribuie la dezvoltarea unei bogate vieți intelectuale și culturale. Prima mare răscoală împotriva ordinii mondiale globale are într-adevăr caracteristici iraniene. În același timp, potrivit unui scriitor de articole Bloomberg, este timpul să ne dăm seama că revoluția iraniană a fost doar un capitol radical în căutarea umană generală, aparent eternă, pentru ca oamenii să își stabilească suveranitatea națională și populară.