Opinie

Nu există încă dezbateri despre eutanasie la noi. Cu toate acestea, la întrebarea morții trebuie răspuns.

"Ar fi frumos să ne dăm seama cum să murim bine."

„Nu mi-e frică să mor, pur și simplu nu
Vreau să fiu acolo când se va întâmpla ".

Valorile morale ale cercului cultural iudeo-creștin fierb și se schimbă. Un semn al acestui fapt este percepția schimbată a eutanasiei la nivel mondial. În California, eutanasierea a fost permisă ca al cincilea stat din Statele Unite. Acest lucru s-a întâmplat și recent în Canada, așa cum a fost o practică permisă legal în mai multe țări europene de la începutul secolului și o problemă în discuție în multe țări. Această problemă privește tot mai mulți oameni, societăți și legislatori din întreaga lume, spre deosebire de respingerea rigidă și agresivă, intolerantă a „oficialităților” interne: partide, camera medicală, biserici.

În Ungaria, una dintre mass-media se ocupă cu evaluarea și reglementarea eutanasiei în străinătate aproape în fiecare săptămână. Situația și aspirațiile interne au primit puțină atenție mass-media în ultimul an. Au trecut doi ani de când s-au încheiat contraatacurile foarte acerbe din jurul „inițiativei referendumului pentru a permite eutanasierea”. Zgomotul bătăliei și creșterile mass-media din jurul blestemului sondajului din 2013 al chestionarului Camerei Medicale cu privire la opiniile medicilor despre eutanasie s-au potolit, de asemenea. Acoperirea presei cauzată de decizia AB din 2014, care în mod esențial respingea eutanasierea pasivă, a murit, de asemenea. Ombudsmanul a analizat această problemă din 2010, în numele mai multor dintre noi, și a înghețat un proiect de rezoluție care a fost pus pe masă de la decizia AB din 2014. Mă întreb de ce există liniște în presă cu privire la aspectul intern al problemei? De ce mass-media nu a raportat această conferință la Institutul de Drept al Academiei Maghiare de Științe la sfârșitul lunii noiembrie? Acest subiect este de interes pentru public, ceea ce se reflectă, printre altele, în numărul foarte mare de știri despre evoluțiile străine în mass-media și în multitudinea de comentarii. Conform ultimului sondaj din 2011, mai mult de două treimi dintre respondenți au considerat acceptabilă o formă de eutanasie și doar o cincime a respins-o.

În Ungaria, problema a fost adusă Curții Constituționale de două ori, mai întâi în 1993 și apoi în 2010, iar mass-media a informat publicul despre poziția sa de două ori negativă. Răspunsurile la chestionarul * care evaluează poziția medicilor maghiari cu privire la eutanasie * au fost, de asemenea, prezentate la începutul anului 2014. Una dintre lecțiile acestui lucru a fost că medicii care au răspuns au fost mai mult de o dată confruntați cu problema eutanasiei active indicate medical. Majoritatea respondenților au fost medici superiori și mai în vârstă, dintre care 36,6% au fost deja rugați să folosească eutanasierea activă. Dintre medicii care au răspuns, rata de respingere a eutanasiei active a fost de 56,8%, iar rata de respingere a fost de 43,2%. Răspunsurile reflectă bine viabilitatea, profunzimea, efectul nerezolvat și diviziv al acestei întrebări. De asemenea, s-a arătat că medicii nu au o poziție unificată în judecarea eutanasiei active. Au fost aduse argumente întemeiate pentru și împotriva ei. Sistemul de argumentare atât al respingătorilor, cât și al acceptatorilor se bazează pe convingeri morale și profesionale profunde și, prin urmare, este inevitabil. Recent, acest număr a devenit un curriculum la Universitatea de Medicină din Budapesta.

Această chestiune chinuitoare, dificil de răspuns și dificil de reglementat a devenit cea mai dificilă problemă etică, etică medicală și legislativă pentru societățile în vârstă. Acest lucru este demonstrat de faptul că legiuitorii maghiari și-au rupt cuțitul în regulament când, în 1997, eü. în drept, după o declarație de principiu bună și orientată spre viitor, s-au încercat prescrierea etapelor practice pentru implementarea eutanasiei pasive în noua lege; au „creat” ceva care a fost inoperabil de atunci, o povară pentru societate.

Cuvântul eutanasie înseamnă moarte bună. Cred că moartea nu poate fi bună. S-ar putea să fie puțin mai bine dacă ne putem determina propriul timp și manieră. Moartea este opusul celui mai vechi instinct și al celei mai definitorii aspirații umane: voința de a trăi. Moartea poate fi scurtată, moartea poate fi ușurată, dar bună și frumoasă, am constatat că nu este. Permiteți-mi să nu descriu cum sunt cele mai multe decese. Am văzut prea multe pentru că am trăit un război mondial, o revoluție și patruzeci de ani cu pat bolnav. Citirea unei relatări emoționale și colorate în presă despre cât de frumos și de înălțător este să punem capăt vieții noastre agonice în fața familiei convocate, ascultând ciripitul păsărilor, cu ajutor medical, cu propriile mâini! Nu împărtășesc părerea autorului!

Ce înseamnă astăzi prin eutanasie, moartea bună care este raportată tot mai mult în presă în țările europene și de peste mări? Ceea ce scriu ei este doar o posibilă variantă a eutanasiei: este de fapt un sinucidere în posesia unei indicații medicale, cu ajutor medical (dar nu de către un medic) și, în cele din urmă, o formă de eutanasie activă. Conceptul de eutanasie în Ungaria nu are conținut legal. Împreună cu mulți, consider că este cu adevărat eutanasie numai atunci când acțiunea sau inacțiunea unei persoane este menită să scurteze sau să stingă viața unei persoane bolnave, inclusiv atunci când pacientul decide să utilizeze procedurile medicale recomandate și posibile pentru a prelungi viața.

Eutanasierea autorizată în Europa și Statele Unite sunt proceduri legale, supuse unor indicații medicale stricte și sunt supuse mai multor activități controlate. Despre ce este vorba? Faptul că adulților care suferă de o stare incurabilă, aproape de moarte și care suferă de multe boli care suferă - dar există și unii copii - li se permite, la cererea lor repetată, să primească o substanță letală de către un medic pentru a se sinucide singuri inițiativă.poate efectua. Acest lucru nu este permis de lege în Ungaria; un medic sau un laic implicat în sinucidere sau scurtarea vieții unei persoane pe moarte este amenințat cu mulți ani de închisoare. Avem e 1997. Actul a permis pacienților să respingă din proprie inițiativă posibilele intervenții medicale în scopuri curative sau de susținere a vieții. Actualitatea acestui fapt a fost demonstrată de faptul că 57,3% dintre medicii care au completat chestionarul privind eutanasierea au îndeplinit deja această cerere. Noi și mulți alții, în acord cu fostul președinte al Curții Constituționale, considerăm că această procedură este o formă de eutanasie pasivă.

În societățile care îmbătrânesc rapid, pe lângă utilizarea procedurilor medicale moderne, viața poate fi susținută mult timp într-o stare extrem de „inumană” care și-a pierdut demnitatea umană, iar tratamentul poate încetini plecarea vieții de la o declin corp mult timp. Acest lucru îi înspăimântă și îi teme pe mulți. Rezultatul luptelor oamenilor care au experimentat această teroare este de a permite eutanasierea pasivă în tot mai multe țări din întreaga lume. În cazul nostru, aceasta a fugit doar pentru reglementarea juridică foarte proastă a refuzului de tratament din intenția legislativului. Acum cinci ani, în 2010, am depus o cerere la Curtea Constituțională pentru anul 1997. să revizuiască și să schimbe partea legii referitoare la refuzul tratamentului pentru a facilita plecarea voluntară inițiată de pacient pentru cei care cred că astăzi vor profita de lege la sfârșitul vieții pentru a-și păstra demnitatea umană. Doar o mică parte din solicitările mele au avut un cumpărător în 2014 pentru actualul AB. Măturând deoparte considerațiile medicale, problemele legate de drepturile pacienților și dovezile inaplicabilității, ue s-a schimbat foarte puțin, chiar și lamentabil, totuși. parte a legii care împiedică fără sens refuzul tratamentului.

Regulamentul din Ungaria trebuie să se confrunte cu numeroase dificultăți. Prima problemă este că sistemul de sănătate nu funcționează suficient de bine pentru a avea grijă de cei pe moarte. Dezvoltarea îngrijirii hospice pentru a ajuta la acest lucru progresează foarte lent. Eutanasierea nu poate fi un substitut pentru îngrijirea sănătății ca tratament alternativ! Este esențial un sistem de licențiere și control pe mai multe niveluri. Un obstacol în calea soluționării sigure a problemei este și sistemul actual de recunoștință. Este foarte dificil să se reglementeze în așa fel încât să nu poată deveni un câmp pentru candidații la sinucidere și psihopați. Nu ar trebui să fie prescris medicilor ca sarcină de îndeplinit, acesta poate funcționa doar în mod voluntar. Este necesar să se stabilească cine și cum are dreptul să ajute, fie prin prescrierea de medicamente, fie prin implicarea personală. Domeniul de aplicare și locația implementării trebuie clarificate, deoarece instituțiilor și persoanelor le este foarte ușor să se angajeze să aibă o reputație proastă. Aceste dificultăți au fost rezolvate în alte țări, deși cu mulți ani de muncă și multe, multe dezbateri. Acum avem experiența lor la dispoziția noastră. Ar trebui să dezbatem acest lucru în fața publicului larg, chiar și de ani de zile.

O problemă foarte dificilă este atitudinea medicilor care au jurat vindecarea indicării și executării eutanasiei. Aceasta este în primul rând o problemă care necesită etică medicală. Pe de o parte, starea teribilă și declinul dureros al pacienților, pe de altă parte, porunca morală și constrângerea de a prelungi viața cu orice preț și oportunitățile tot mai mari oferite de mașini, influențează atitudinile și deciziile individuale ale medicilor. Obiecțiile lor bazate pe credința lor religioasă sunt, de asemenea, semnificative. Medicii au explorat profunzimile și versatilitatea luptelor lor interne cu răspunsurile lor la chestionarul privind eutanasierea, care asigura securitatea anonimatului, permite cinstea și adesea seamănă cu „mărturisirea”.

Mulți oameni pot trăi cu o stare care pare aproape nelocuibilă, împăcată cu un corp distorsionat și dureros. Prin urmare, este dificil pentru medic să stabilească dacă pacientul și-a pierdut într-adevăr interesul pentru supraviețuirea sa, dar există o linie de hotar pe care un bun medic trebuie să o perceapă. Motivele cererilor de eutanasie, motivele și circumstanțele reale ale formulării lor trebuie, de asemenea, examinate foarte amănunțit și cu mare prudență. Medicii și pastorii sunt unanimi în a afirma că marea majoritate a oamenilor, când ajung la presupusa răscruce de drumuri, o ignoră. El își acceptă încet poziția și cu un instinct străvechi se agață de restul vieții sale până la sfârșit, chiar în timp ce îl așteaptă o călătorie plină de suferință și umilință. Mulți își găsesc mâinile transcendentale în timpul lor final, ceea ce face mai ușor să accepte inacceptabilul. Ei sunt cei care autentifică recunoașterea și acceptarea de către ei și de rudele lor cu frumosul și vechiul obicei de a lua ultima ungere. Ar fi datoria societății și a colegilor lor să ofere o cale de ieșire din dragoste cu dragoste, îngrijire, ameliorare a durerii, mai degrabă decât o moarte oribilă, umilitoare și singuratică din spital. Din păcate, suntem foarte, foarte departe de a îndeplini această sarcină în Ungaria.

Dar sunt și cei care nu vor să urmeze calea care le-a fost atribuită și se simt suficient de puternici pentru a dicta ei înșiși calea și timpul sfârșitului vieții lor. Numărul lor nu este mare, dar acolo unde sunt măsurate, ele reprezintă câteva procente din mortalitate, demonstrând că timpul pentru a crea o oportunitate este o nevoie reală și o nevoie în cultura noastră.

Din cine vrem să rămânem în afara popoarelor care iau în calcul acest lucru? De ce? Pentru ce motiv?

Autorul este chirurg și anestezist.