Bătaie cu perne

Egotrip

„BITCH” - putem citi cuvântul expresiv în limba engleză pe bluza unei fete care nu este vizibilă, care se târăște pe stradă sau dansează într-un club de disc-jockey și poate fi puțină îndoială că femeile care se declară a fi călcâi cu tocuri nedorite simplitate, viața lor este promiscuă și nu sunt chinuiți de inhibiții speciale în domeniul sexualității. Cu toate acestea, asumarea curajoasă a termenului disonant, încărcat de păcat, nu implică faptul că am lăsat în urmă întreaga cultură a păcatului, ci doar că îndrăznim acum să-i ciupim conceptele.

Cariera amețitoare a acestei fete Hilton amețitoare dezvăluie, de asemenea, această situație în Faramuc. Tânăra moștenitoare, în a cărei persoană insignifianța a fost ridicată la o icoană, pentru că, dacă înțeleg bine chestiunea, merită atenția și pasiunea noastră, arătând o deosebită disponibilitate de interes și nu în nici un caz respingând plăcerile de la ea însăși. Adică, Paris Hilton, renumită pentru videoclipurile sale sexuale „private” (precum și modelul inconfundabil și prefigurarea Madonna, care între timp a înlocuit orgiile neînfrânate cu căsătoria sobră și o dietă macrobiotică strictă) iese în evidență din media gri cu ceea ce consensul este acum, dacă nu direct, norma, cel puțin este mai mult sau mai puțin cunoscut și acceptat. Cel puțin în teorie, pentru că dacă ar fi într-adevăr așa, dacă am fi uitat cu adevărat fiorul care a însoțit tema sexualității timp de două milenii - speriat sau bucurat - cu greu ar fi fost posibil să stârnim așa ceva. Apoi, cu siguranță, salarii și etnografi eliberați sexual și filologi clasici la scară largă sau lăcătuși cu sânge fierbinte care ar face scule s-ar plimba în jurul nostru neobservați ca atâția acrobați de foile deghizate.

Astfel, în ciuda aparențelor, discursul în jurul sexualității continuă să trăiască în multe dintre elementele sale, cel mult astăzi ia forma negării sau doar se adaptează grotesc la circumstanțe în schimbare. Când, de exemplu, personalități binecunoscute își dezvăluie afecțiunile, preferințele sexuale diferite de media, o fac neintenționat, dar în același timp inexorabil, imitând religia creștină. Și, în timp ce proscrisii, rămânând bine în genul mărturisirii publice, „se asumă” și declară că „nu este nimic de care să-ți fie rușine în acest sens”, ei se expun de fapt pe ei înșiși și stilurile lor de viață fără legătură cu judecata lumii exterioare. . Astfel de mărturisiri de „ieșire”, conduse parțial de o intenție sinceră de îmbunătățire și parțial de o simplă dorință de publicitate, acceptă implicit și presupunerea de mii de ani, deși niciodată suficient de dovedită, că avem un fel de răspundere față de societate și public Dumnezeu atotștiutor) pentru actele noastre sexuale.

Cu alte cuvinte, în viziunea mea nepretențioasă, istoria sexualității poartă astăzi semnul tranzitoriei, al unei stări temporare, în multe puncte. Nu este nimic de admirat în acest sens, deoarece conceptul rigid pe care creștinismul l-a dezvoltat despre sexualitate este atât de adânc înrădăcinat în cultura noastră încât să scăpăm de ea cu greu se poate întâmpla dintr-o dată. În plus, ideile noastre despre viața umană sunt în curs de transformare în alte mii de domenii, dintre care unele sunt strâns legate de sexualitate. Așa se întâmplă și cu noțiunea formată din punct de vedere istoric a iubirii romantice (cu descărcări electrice și o orchestră simfonică plutind în fundal) din care nu putem și, bineînțeles, nu dorim să ne luăm la revedere, deși devine din ce în ce mai dificil să o împăcăm cu realități în schimbare. Dar relația dintre dragoste și sexualitate este o chestiune dificilă și este departe de a fi negociabilă într-o fugă de câine. Deci data viitoare despre acest subiect.