Parohie

CERCUL DE CITIRE A BIBLIEI BIBLIOTECARE

Matei 13: 24-30-36-43.

Ceea ce noi, în Hristos, am auzit, citit, putem ști despre împărăția cerurilor, este de fapt o certitudine dobândită prin credință, hrănită de speranță. Acceptăm că aici, în viața noastră pământească, este evaziv, care va fi într-o bună zi real și permanent

AM TELEFONAT O ALTĂ COPIE ...

Isus vorbește despre secretele ascunse în pilde, El a început cu semănătorul, deschizând ochii ucenicilor săi la felul în care trăiește cuvântul lui Dumnezeu în această lume. Dezvăluie secretele a ceea ce apare deja aici. Urmează șase pilde, una după alta, despre împărăția lui Dumnezeu. Ce considerați că este important să comunicați despre el? Avem un mod de a ne confrunta cu viziunea noastră despre împărăția cerurilor.?

János Pilinszky scrie: „Isus compară împărăția lui Dumnezeu cu o vie și cu o masă festivă ... pentru că este dintr-o dată. Pace eternă și acțiune eternă. Inspirația constantă a iubirii. ” Această ultimă definiție este deosebit de atrăgătoare. Căci dacă am experimentat deja cum este să fii atins de Dumnezeu, putem ști ce fel de greutate și lumină va fi momentul inspirat de iubire. Această formulare este elocventă pentru cei care tânjesc, tânjesc după momente aici pline de binecuvântările harului divin. Mă întreb cum va fi să trăiești în prezența constantă a acestora, în inspirația constantă a iubirii?

REGATUL CERULUI ESTE SIMILAR OMULUI CARE A SEMINAT SĂMÂNȚA BUNĂ ÎN PĂMÂNT. DAR CÂND OAMENII AU ADORMIT, INAMICUL SĂU A VENIT ȘI A FOST CONFLICTAT ÎNTRE GRÂU ȘI PLUMB. CÂND SEMĂNAREA A FOST CONVENITĂ ȘI AȚI CULTURAT, CONFLICTUL ȘI S-A RIDICAT CAPUL. Slujitorii FERMIERILOR L-AU PRODUCUT ȘI VORBIT ASTA: DOAMNE, NU V-AȚI SĂMÂNAT ÎN TĂRÂMUL TĂU? UNDE ESTE ȘCOALA ACOLO? EL CARE I-A TELEFONAT: UNII DIN DĂMIȘII MEI AU FĂCUT ASTA. Slujitorii L-AU ÎNTREBAT: DORIȚI SĂ RĂMÂNIȚI ȘI PORTAȚI CONFLICTUL? Oricum, el a spus: NU, DEoarece CÂND COLECTEZI CONTENITORUL, PUTEȚI LUA ȘI GRÂUL. LĂSAȚI CÂȚI DOUĂ ÎMPREUNĂ PÂNĂ LA RECOLTARE. ȘI CÂND RECOLT, SPUN RECOLTĂTORILOR: ADUNĂ CONFLICTUL ÎNAINTE ȘI LIGĂ-L PENTRU A SUFICIENTA GRÂUL CARE ESTE RECOLTAT ÎN GĂLEAVA MEA ...

Pentru a înțelege mai bine această parabolă, trebuie mai întâi să cunoaștem „protagonistul” parabolei. Deoarece studenții din acea vreme știau ce nu știm că nu vorbim despre buruienile noastre aici, dar gărgărița veninoasă, numită și sălbaticul amețitor. Acest tarhon este foarte asemănător cu grâul în primele zile de creștere, dar nu trebuie să ne temem că se va sufoca, dar consumul semințelor sale negre și amare este periculos. Confundă mintea și trezește gândurile rele. După cum știm, limba originală a Noului Testament este greaca, iar în această limbă numele zizania este folosit aici ca amestec. Am citit că de aici provine cuvântul francez zizanie, care înseamnă luptă.

PÁL PECZNYIK

Peisajul este alb, grâul este deja copt,

recolta este în toi.

Ordinele cad în urma secerătorilor,

seceră tovarășii spirituali ai multor credincioși.

Grâul este curățat, neghina cade

în numeroasele încercări ale vieții,

dansul grâului și dansul neghinei

întristare, suferință pe sită.

Grâu în hambar, neghină pe foc

costă dacă Dumnezeu te desparte.

Lumina vieții noi strălucește în noapte,

pe care harul lui ne revarsă.

Grâu, grâu; neghina, neghina,

nu poate deveni niciodată alta.

La fel și cel care nu se naște din nou,

nu poate merge niciodată pe un teren nou!

AKAROD-E? - Îi cer pe slujitorii care sunt gata să despartă binele și răul, dar semănătorul celor buni îi oprește în asta ... Ei bine, să ne gândim la această parabolă ... Că nu este aici și nu separăm rodul. Eforturile noastre pot provoca multe tipuri de confuzie, război.

Cei drepți, (cei îndreptățiți) trebuie să trăiască împreună cu cei răi, iar semințele binelui și ale răului semănate în sufletele noastre cresc împreună și dau roade. Prezența răului și semănatul nu poate fi prevenită. Dar trebuie să știm despre asta. Ce este periculos: confundarea culturii proaste, amestecarea ei cu cultura bună. Gărgărița atrage viermii și protejează planta ... Așa se poate înțelege una dintre bolile celor comiși, ipocrizia rezultată din pașii de auto-justificare. Sunt ochii noștri deschiși la ceea ce putem observa și vedea pentru propria noastră viață? La ce insistăm? În dreapta noastră, sau mai important, ceea ce poate fi prezent de nucleul bun?

Respingeți MULTIPLUL ȘI DOMESTICUL. DIVULGAREA ACEASTA ORA A FOST DE ÎNTÂLNIT ȘI S-A SPUS: EXPLICAȚI-NE EXEMPLUL CONFLICTULUI UNUI AGRICULTOR ÎN ARABLE.

Mulțimea a auzit doar parabola, nu explicația. Dacă ucenicii nu merg la Iisus și dacă nu cer explicații, atunci nici măcar nu auzim despre asta? Pentru că este posibil să înțelegeți ceva fără o explicație, dar este mai ușor de înțeles și de preluat. Ne gândim la asta, rămânem acolo înaintea Domnului nostru cu tot ceea ce El inițiază ceea ce El vrea să ne încredințeze?

Am scris ieri o scrisoare foarte dificilă. A trebuit să scriu, dar am suferit din ce

A trebuit să scriu. Ești sigur că pot vedea bine, sunt sigur că trebuie să scriu asta? Când s-a născut scrisoarea, am citit-o partenerului meu. Pot trimite asta? A citit-o și a dat din cap spre el. Am trimis. Dar mi-a făcut sufletul mai greu ceea ce am scris. Seara, am luat Biblia și am recitit cele două momente importante ale zilei. Și am fost uimit! Cât de precis l-a ajustat. L-am văzut dimineața, l-am citit din nou și mi-l amintesc. Ambele erau legate de necesitatea și legitimitatea mustrării și mustrării. Unul: „Mustră-te cu îndrăzneală pe compatriotul tău, astfel încât să nu participi la încălcare!” (Leviticul 19:17.) Celălalt: „Dacă fratele tău îți greșește, mergi la el și mustră-l față în față; (Matei 18:15.) El era deja acolo dimineața. Dar nu asta a vorbit. Sămânța a fost însămânțată, prezentă, dar nu trebuia să știu dinainte că nu este vorba de un cuvânt și de un mesaj dintr-un pas neuman, nejustificat. Dar apoi, aveam nevoie de o mare parte din această confirmare verbală, de cunoașterea lucrării lui Dumnezeu ascunse în mine.

Toți sunteți buni,
Deci, de ce ai face un lucru greșit?

Dacă ești crud,
Fiii tăi vor fi și ei cruzi.
Dacă un tufiș crește spini,
De asemenea, crește pe spini.
Și se înmulțește și se rupe
Iar fermierul îl aruncă în cuptor.
Așa îl scoate din pământul său gras
Inocentul crud,
Doar din cauza părinților lor
Și îl aruncă în foc, în război: timpul.

Nu fi crud.

… Unii dintre voi încă mai au dureri când merg
Și lacurile pământești și noroioase doare,
Unde transpirație și praf de drum
Spălați membrele obosite.
Sunt dezgustați de ei și tânjesc după puritate
Și poate s-ar scălda mereu cu smerenie
În sângele de cristal al salvatorilor,
Dar pentru ei, viața este o groapă noroioasă,
Nefericirea îi spală,
În timp ce sunt strânși în alb de rufe,
Ca o rochie spălată este bine în mâinile mamei mele.

… Când pun jar
Aproape că văd la coș,
Nu doar pentru a vedea,
Lasă-le să fie aprinse.

ȘI ASTA A EXPLICAT: CEL CARE SEMINĂ SĂMÂNȚA BUNĂ ESTE FIUL OMULUI. PEDIGUL ARABLE, LUMEA; SEMINȚA BUNĂ ESTE FIILE LUI DUMNEZEU, ȘCOALA ESTE FIILE RĂUULUI. INAMICUL CARE LUA CONFLICTUL ESTE DIAVOLUL; RECOLTAREA ESTE SFÂRȘITUL LUMII;

RECOLTATORII SUNT ÎNGERI.

Iisus îl înlocuiește aici, numind fiecare „personaj” după numele din parabolă. Dar ce putem înțelege din toate acestea pentru propria noastră viață? Căci nu îi vedem niciodată pe cei numiți în pildă, nu avem cum să vedem sămânța bună și semănătoarele de miriște, putem întâlni consecințele însămânțării cu mâna bună și rea, pe noi înșine și pe ceilalți, dacă observăm cu suficientă vigilență ce se întâmplă în noi și în jurul nostru. Dar știm, va veni timpul, recolta finală și atunci totul va deveni evident și tot ce a crescut în noi în timpul vieții noastre va fi separat, bine și rău, dătător de viață și toxic ...

Când am citit aceste rânduri, la început mi s-a părut o explicație ezoterică, dar apoi mi-am dat seama că Sándor Weöres încerca doar să răspundă la ceea ce nu știm cu ce să facem.

S-ar putea să rămânem blocați în formulări a ceea ce înțelegem sau nu înțelegem, dar în spatele lor este ceea ce întâlnim cu toții de-a lungul vieții. Cu binele și răul care se mișcă ascunse în noi, se mișcă pe neașteptate. Facem ceva ce nici nu am vrut să facem și ne-am rănit pe noi înșine și pe ceilalți. Am pășit în ceva care este de neînțeles, cumva nerezonabil, inexplicabil și totuși se întâmplă în timp util, la locul său. Recunoaștem Gazda și Dușmanul? Este gratuit să vezi cealaltă persoană care, la fel ca noi, tânjește spre bine, vrea să fie bună pentru toată lumea, dar rodul unei sămânțe rele este neobservat în sufletul său, se amestecă cu sămânța bună și îl poate otrăvi ...

Simone Weil mai scrie despre faptul că avem timp interior și timp cronologic opuse unul față de celălalt ...

Ce se întâmplă neintenționat (încercare sau ispită) poate deveni un blestem sau o binecuvântare în viața noastră.

De fapt, cuvintele apostolului Pavel vorbesc și despre bătăliile sufletelor noastre, ascunse și tangibile, într-o lume blocată în timp și atemporală pentru sufletele noastre: „Căci nu avem mânie împotriva sângelui sau a cărnii;

Împotriva duhurilor nelegiuirii care locuiesc în înălțime. De aceea vegheați și rugați-vă mereu și rugați-vă mereu pentru sfinți;.

CÂND CÂND COLECȚIA ESTE COLECTATĂ ȘI ARZĂ, VA FI LA FINALUL LUMII. FIUL OMULUI VA TRIMITE ÎNGERI DICI AICI ȘI VA ADUNA TOȚI DIN ȚARA SA CARE AU CAUZAT ARSURI ȘI CARE SUNT EVIL

AȚI ACȚIONAT. SUNT PRIN FORNUL DE INCENDIU. VA FI PĂCURĂ PRIN ȘI DINȚI. APOI ADEVĂRUL VA FI LUMINOS CA SOARELE ÎN ȚARA LOR. CINE AU URICI DE ASCULTAT, ASCULTĂ!

Nu semănăm, nu secerăm. Și nu poți rămâne fără buruieni, curat, doar curățit de Hristos. „Prin oglindă, vedem vag” (I Cor. 13) Este bine să nu uităm acest lucru și nici să avem cu toții nevoie de un Mântuitor. Minunată și înspăimântătoare este imaginea RECOLTĂRII viitoare în cuvintele lui Isus, unde totul va fi prezent în mod inconfundabil, în care culturile BINE și RĂU sunt separate, de secerătorii lui Dumnezeu, de îngeri.

ADEVĂRATUL ESTE LUMINOS CA SUNUL ... Nu cei care par aici să strălucească, nici cei care se dovedesc aici că sunt divini, dar sunt justificați de harul lui Hristos, care stă în breșă, îndrăznește să vadă, cunoscând puterea lumească de ascundere a răului, ascunsă și a fructelor sale care le pot otrăvi viețile și habitatele. Ei sunt, prin însămânțarea lui Hristos, luptători împotriva lor, care se agață de lumina cuvântului, chiar dacă vorbește împotriva lor, iar prin har, recolta otrăvitoare semănată de rău poate fi aruncată din sufletele lor.