Parohie

Postul - ca practică spirituală de iertare, pierdere și doliu.

Magda Szabó scrie despre „moartea mică” când, după o dezamăgire dureroasă, a trebuit să-și ia rămas bun de la iubita și respectata sa profesoară. Pierderile „mici” și eliberările „mici” o pregătesc pentru moartea „mare” și marș atunci când părăsim acest pământean. lume cu toate atașamentele noastre, împreună cu dragostea noastră, atașamentul nostru de a intra în Căminul Ceresc.

Resemnarea postului poate fi un fel de cale voluntară, o practică spirituală în această eliberare, acceptarea pierderii și a morții. Nu întâmplător omul din Vechiul Testament a postit în vremuri de doliu. Timpul de post pe care îl întreținem ne ajută să continuăm pierderile pe care le-am suferit din exterior.

Căci este o chestiune despre orice pierdere și orice iertare: vă păstrați viața pământească, tot ce vine cu ea și pe voi înșivă, valorile voastre, bogăția voastră, mai mult decât iubirea infinită a Tatălui vostru Ceresc și abundența nemăsurată a moștenirii care așteaptă tu ca un copil al lui Dumnezeu? Este, de asemenea, o problemă a postului: considerați nevoile, dorințele și bucuriile voastre pământești mai mult decât orice este deja în relația voastră cu Dumnezeu, realitatea și plinătatea ființei răscumpărate?

Când ne dedicăm renunțării pentru o vreme la unele dintre nevoile noastre, nevoile noastre zilnice, preocupările noastre preferate, dorințele noastre recurente, credem prin fapte că există mai multă Viață și, în același timp, experimentăm încrederea în Dumnezeu, că harul este suficient pentru noi, că avem putere în toate lucrurile și, dacă Fiul va izbăvi, veți fi cu adevărat liberi.

Desigur, nu automat. Calvin avertizează: „Numai Dumnezeu nu prețuiește postul decât dacă este însoțit de un sentiment interior al inimii, de o adevărată nemulțumire față de păcat și de noi înșine, de o adevărată umilință și de o întristare adevărată de frica lui Dumnezeu.” Începe: nu asupra ta, ci asupra mea, pe nevoile mele, pe confortul meu, pe dorințele mele, pe plăcerile mele, nu pe gloria Ta, cauza Ta și comorile țării Tale.
Postul este atât renunțare, cât și angajament. Retragerea și concentrarea. Eliberare și reținere. Adică postul și rugăciunea. Distanța voluntară, disciplinată de vulnerabilitatea umană, corporală, atașamentul, dependența, obiceiurile proaste și abordarea disciplinată, concentrându-se pe libertatea transcendentă, dată de Dumnezeu, și pe tot ceea ce această libertate inițiază: iertare, speranță, dragoste, slujire.

Pentru creștin, pe măsură ce Vinerea Mare și Paștele, pocăința și eliberarea se desfășoară împreună, postul și sărbătoarea, eliberarea și împlinirea, durerea și bucuria merg mână în mână. Astfel, în cuvintele lui Bohren, postul va fi „partea credinței în durerea și bucuria lui Dumnezeu”.
Pentru că în renunțare a existat credincioșie, mântuire, înviere și viață nouă. Dumnezeu suferind a lăsat moartea de la prietenii și ucenicii săi pentru a depune mărturie Dumnezeului Vieții, Tatăl tuturor, în această călătorie mântuitoare. Că El este suficient. E suficient pentru orice.
Acest lucru este suficient pentru a fi împlinit în post, născut în sărbătoare și înnoirea credinței noastre și a vieții noastre.