Parohie

ȘI IISUS I-A RĂSPUNS: ACEASTA A FOST DURITATEA INIMILOR TALE SCRISĂ ACEASTA PORUNCĂ. DAR DE LA ÎNCEPUTUL CREAȚIEI, DUMNEZEUL ȘI FEMEIA AU FOST CREATE DE DUMNEZEU, AȘA CĂ OMUL ÎȘI PĂRĂȘEȘTE TATĂL ȘI MAMĂ ȘI ADEȘĂ LA SOTIA SA ȘI VOR FI DOUĂ CORPURI. Pentru că nu există mai mult de două corpuri, ci unul. CE ESTE DEDICAT DUMNEZEU DE UNUL, NU ALEGE OMUL.

Despre ce le vorbește Isus? (Geneza 1:27 și Geneza 2:24.) Nu despre lege, ci despre motivul pentru care este dată legea. Despre căsătorie ca o oportunitate dată unui bărbat în comunitatea bărbatului și femeii, sensul legăturii. A înțelege ceea ce merită înțeles, a crede în posibilitatea divorțului este o slăbire a credinței în căsătorie.

Astăzi, este la modă să semnezi din nou un contract de căsătorie. Părțile căsătorite se asigură astfel că nu suferă pierderi financiare dacă totuși nu lucrează, că se pot despărți și reține ceea ce era înainte. Ei oferă, chiar la început, înainte de a-și conecta viața. Cât de incert, cât de volatil este un fond, pentru a începe cu posibilitatea divorțului de la început.

Cum unifică Dumnezeu, cum EDITĂ doi oameni ÎMPREUNĂ? De unde știu cine este real și cine este potrivit pentru mine? Care este calea? Cum este implementat? Ce-i cu noi? Am fi ocupați?
Vreau să văd mai mult decât pot vedea atunci? Poate cineva să vorbească împotriva sau împotriva lui? Când cineva se îndrăgostește, nu ar trebui să lăsăm deoparte tot ceea ce consideram important până atunci, ci împreună cu el, cu acea nevoie fizică și mentală, alege-l pe cel care mi se potrivește.

Te căutam și atunci,

când nici nu știam dacă ești în viață.

Pentru că mi-am simțit sufletul

îți completează sufletul.

Pentru că tu ești adevărata oglindă,

din care se uită la mine o copie curată a feței mele.

Pentru că sufletul tău vede sufletul unui frate în mine,

iar dragostea sufletelor este mai puternică decât toate.

El supraviețuiește spațiului și timpului.

De aici și dincolo de viață.

Te-am iubit chiar și atunci,

când nici nu știam că ești în viață,

și te voi iubi și atunci,

când vântul a dispărut de mult

ne-a împrăștiat praful în lume.

Am încercat pantofi, haine, pălării, paltoane. E ceva de genul că s-a turnat asupra mea. Trebuie să fie în concordanță cu tot ceea ce sunt, ceea ce ridic, ceea ce port cu el. De aceea trebuie să încerci, nu să-l cumperi imediat. Trebuie să te uiți în oglindă, cum stai sau să iei pe cineva care să îți poată spune, să-ți interpreteze viziunea, părerea.

Și odată ce am luat o decizie bună sau proastă cu privire la cât timp este valabilă, ceea ce face ca promisiunea mea să fie invalidă?

ȘI ACASĂ, DISCIPILII LUI L-AU ÎNTREPAT DIN NOU DESPRE ACEST LUCRU. ORICUM, EL ESTE RESPONSABIL DE ASTA: CARE ÎȘI DESPĂRĂȘTE SOTIA ȘI LUĂ ALTĂ ÎMPOTRIVA UNEI CĂSĂTORII ÎNTRE O CĂSĂTORIE CÂND SOȚIA ÎȘI PĂRĂȘĂ SOTUL ȘI SE CĂSĂREȘTE CU ALT.

De ce îl întreba ucenicii din nou pe Isus despre acest lucru? Pentru că se agață și de lucrurile permise de lege și de obicei? Nu sunt ei pregătiți să înțeleagă esența unirii sincere? Că nu numai trup cu trup, ci sufletul este legat de suflet. Dacă ești atașat. Dumnezeu folosește întotdeauna simbolul logodnei atunci când vorbește despre relația și legământul său cu poporul său. Așa cum adulterul (dorința trupească împotriva sufletului) se opune robiei, tot așa este acceptarea posibilității divorțului împotriva unității care poate fi dobândită în relații.

Poți rupe o căsătorie, poți divorța, dar în ea apar nelegiuiri împotriva relației. Infidelitatea nu trebuie justificată și nici alte păcate. Păcatul te desparte de Dumnezeu. Infidelitatea este un păcat, indiferent dacă este considerat sau nu de alții, întotdeauna împovără, corupe sufletul omului.

„Binecuvântat este cel care nu se condamnă pe sine în ceea ce aprobă tu” (Romani 14:22).
Permiteți-mi să citesc modul în care Dietrich Bonhoeffer gândește acest lucru în volumul său Următorul:

„Legarea de Iisus Hristos nu permite nicio dorință nemiloasă, ci o neagă următorului. Deoarece urmarea este tăgăduirea de sine și o legătură completă cu Iisus, nimic nu poate permite liberului arbitru al discipolului să curgă liber din propria dorință. O astfel de dorință - stai doar dintr-o privire - se separă de urmărire și duce întregul corp în iad. El își vinde dreptul de naștere ceresc cu el pentru obiectivul unui singur castron de dorință. El nu poate crede în cineva care poate oferi o plăcere de sută ori în locul dorinței negate. Nu aveți încredere în invizibil, ci dorința apucă fructul vizibil. Impuritatea dorinței este necredința. Numai din acest motiv trebuie respins. În această chestiune aparent mortală, voința noastră recomandă o evadare de la judecată. Întrebarea în sine este falsă și Iisus nu condamnă trupul și dorința sa naturală, ci respinge ascunsul Corpul lui Isus a fost răstignit. Dacă ucenicii se uită la acest trup pentru ei, dacă tu care, împreună cu el, primesc putere pentru curăția pe care Iisus o poruncește. "

Ne confruntă nemilos cu cauzele profunde ale adulterului: că acuzațiile și acuzațiile noastre împotriva soților noștri, care au apărut și sunt păzite, creează o oportunitate de a ne potoli dorințele pentru unirea căsătoriei noastre, care apar numai pentru noi înșine.

Dar pune dragostea plină de compasiune a lui Dumnezeu lângă ea. Pentru că ne amintim? Esau flămând a văzut doar lentila vasului, a dorit, dar s-a pocăit mai târziu și a tânjit după binecuvântare, David a cerut-o pe cealaltă soție, dar Dumnezeu l-a iertat când s-a pocăit și ne putem aminti că femeia adulteră s-ar fi putut apropia și fiul risipitor pe care l-ar putea alerga la Tatăl său atunci când a crezut, a sperat, a cerut iertare, a îmbrățișat dragostea milostivă în ciuda tuturor.

ȘI TINERII COPII AU FOST ADUȘI DE MANĂ. DISCIPILII I-AU ACOPERIT. CÂND IISUS A VĂZUT ACESTA, S-A FURIAT ȘI I-A TELEVOCAT: LĂSĂȚI MICUL SĂ ESTE PERMIS ȘI NU ÎI INTERZICE PENTRU CĂ REGATUL CERULUI ESTE ASA.

Cât de bine ar fi putut fi dragostea și revelația de la sine a lui Isus și cât de rănite au fost cuvintele ușuratoare neîncetate ale ucenicilor care s-au pus deasupra lor. Atitudinea sa față de cei căzuți este clară, pentru cei care se laudă cu relația, care vin în îmbrățișarea brațelor, cuvintelor, inimilor și sufletelor sale, flămând de dragostea sa.

Îți spun că cine nu acceptă regatul lui Dumnezeu ca un mic copil nu va participa la nicăieri. EL L-A AVUT, L-A MÂNZAT ȘI I-A Binecuvântat.

Ca niște copii mici. Am văzut vreodată un copil? Ei au nevoie de dragostea noastră, așa cum sunt, disperat, cu ceea ce facem noi. Mănâncă când sunt mâncați, curăță când sunt curățați. Știu, nu vor altceva decât să rămână aproape de mama lor dătătoare de viață. Din ea, ei trăiesc după ea.

Cineva mi-a spus că ochii nepotului său erau întotdeauna triste. Pentru că de ce depinde practic această viață a unei fete de câțiva ani, relația dintre părinți nu este corectă. Frică pentru că în ochii săi aparțin împreună pentru totdeauna, dar dacă se pare că se pierde, el va fi disperat, nesigur.

Permiteți-mi să citez cum maestrul Eli l-a salutat pe Pancsinello, elful spot, în povestea pe care am citat-o când l-a întrebat cum să scape de petele gri:
"Vei înțelege la timp. Ești încă plin de puncte gri acum. Deocamdată, este suficient să vii la mine în fiecare zi pentru a-mi reaminti cât de important ești pentru mine."

Căutăm? Stăm în fața ta, poți ajunge la noi, poți să te urci în poală? Pot să dispară urâtele noastre pete gri? Si ceilalti? Ne pare rău? Poți să ai milă de cei care au nevoie de El? Îi apropiem pe cei care au devenit ca niște copii mici căzuți, care își doresc dragostea lor dăruitoare de suflet, au nevoie de ajutor, doresc binecuvântări? Începe, inimile noastre se deschid pentru ei sau, considerând viața lor fără speranță, incapacitatea noastră de a crede le respinge?