Paști

Paștele este una dintre cele mai importante sărbători pentru creștini, sărbătoarea centrală a calendarului centrat pe Hristos. Potrivit Bibliei, Isus a fost înviat în a treia zi, duminică, după răstignirea sa de vineri. Prin moartea sa pe cruce nu a salvat lumea de suferință, ci a salvat păcatul tuturor oamenilor și prin înviere a câștigat victoria asupra morții.

Pe lângă religie, sărbătoarea primăverii, sărbătoarea venirii primăverii, se desfășoară în martie sau aprilie (în funcție de poziția Lunii). Paștele este rar coincis cu Paștele, deoarece depinde de calculul calendarului lunar și de cele două sărbători care se schimbă. Paștele coincide și cu sărbătorile fertilității la echinocțiul de primăvară, ale căror elemente sunt învierea, renașterea.

Odată cu sosirea primăverii și apropierea Paștelui, unele dintre obiceiurile noastre populare vin în prim plan, cum ar fi udarea, sfințirea mâncării, jocurile de post, obiceiurile Săptămânii Sfinte, alungarea, flirtul, sfințirea.

Obiceiuri populare de Paște, obiceiuri populare de primăvară

Paștele este sărbătoarea învierii, renașterea: atunci când biserica creștină își amintește de învierea lui Iisus și atunci salutăm primăvara, învierea naturii. Data Paștelui a fost stabilită la 325 de Consiliul de la Nicea, desemnând prima duminică după luna plină după echinocțiul.

Aproape toate popoarele au o mulțime de obiceiuri asociate cu Paștele chiar din timpurile precreștine, deoarece primăvara, învierea naturii, a fost sărbătorită în urmă cu mii de ani. Acesta este motivul pentru care adesea poate fi descoperită o contradicție între motivele și obiceiurile populare de Paște.

Jocuri de post

Postul de patruzeci de zile din Biserica creștină este un timp de pregătire pentru Paști, comemorat în cele 40 de zile de post și suferință ale lui Isus. În acea perioadă, nu numai consumul de carne era interzis, ci și nunțile, balurile și distracțiile muzicale erau interzise. În timpul postului, ei au mărturisit, s-au sacrificat și cei supărați au încercat să se împace.

În ciuda interdicțiilor de a mânca, divertisment și petreceri, obiceiurile și jocurile tipice s-au dezvoltat în rândul tinerilor, care se desfășurau în principal duminica de post. Acestea au fost, de exemplu, cercul asemănător unui cerc, umilința de tip csárdás, toastarea fetelor tinere, glumele inaugurării sau așa-numitele pion, în care gloanțele aruncate în sus trebuiau lovite cu lilieci sculptate de burlaci fetelor care le plăceau. În vecinătatea Szeged erau la modă și jocurile populare sportive, cum ar fi tricotatul, jocul cu mingea și aruncarea de sculele.

Consacrare

Comemorarea marșului lui Isus la Ierusalim înaintea așa-numitului floare duminică, sau după numele latin palmier duminică. Începând cu secolul al VI-lea, au avut loc procesiuni unde palma a fost protejată de diferite vrăji, pe lângă vreme. În țara noastră, această palmă dedicată este înlocuită de o pisică. De asemenea, se poate observa aici că, deși sfințirea pisicilor în Duminica Bisericii este de origine ecleziastică, pisicile sfințite au fost folosite și împotriva deteriorării, vindecării, tunetelor și fulgerelor.

În multe locuri se credea că pisica consacrată nu ar trebui să fie adusă în casă, deoarece muștele și puricii s-ar înmulți și ar provoca alte pagube fermierului. Cu toate acestea, i s-a conferit și un rol divin, vrăjitor, anti-stricăciune și anti-manipulare: un pisicuț introdus în pământul grădinii alungă viermi, sau ochii așezați pe o grindă principală sau aruncați într-un foc îl protejează de necazuri, fulgere., dar și de arsuri la stomac sau dureri de gât.

Expulzare, fluturare

Așa cum este obiceiul obișnuit în Duminica Floriilor, un manechin de paie era în mare parte îmbrăcat ca mireasă. Kisya, cunoscută și sub numele de banya, este personificarea iernii, a postului, a bolilor, pe care fetele le cântau prin sat cântând și apoi aruncate în apă sau arse.

Au existat diferite credințe despre îmbrăcarea și purtarea bebelușului: cine se îmbracă sau îl ridică primul se va căsători în curând sau, dacă turma se întoarce din greșeală, se poate teme dreptul că boala se va întoarce în sat sau timpul va merge prost. După ce au fost dezbrăcate și aruncate în apă, fetele și-au frecat fețele cu o grămadă de paie umede pentru a le ține pistrui și pentru a rămâne sănătoase.

După ce a fost alungat, a existat un pâlpâit în multe locuri. Fetele se plimbau prin case cu ramuri de copaci numite vile, aceste ramuri de copaci erau lipite, uneori decorate cu ouă suflate. Exportul celui mic simboliza exportul iernii, iar importul furculiței simboliza importul primăverii.

Obiceiurile Săptămânii Sfinte

„Clopotele merg la Roma”, spune zicala, și într-adevăr: clopotul va înceta în Joia Mare, iar data viitoare va suna din nou în Sâmbăta Mare. Este un obicei liturgic de a spăla picioarele în Joia Mare (menită să-i ridice pe cei puternici la umilință) și de a arde Pilates atunci când este arsă o marionetă de paie care simbolizează Pilat. Joiul Bună a fost numit și Joi Verde și spanacul a fost gătit în speranța unei recolte bune.

Vinerea Mare este ziua răstignirii lui Isus, un timp al postului și al jalei. Această zi a fost considerată nefericită de superstiția populară, când erau interzise tot felul de lucrări legate de creșterea animalelor și agricultură, caz în care nu aprindeau focul, nu coceau pâinea (pentru că devenise piatră), nu bătea, nu a țesut. Cu toate acestea, se credea că oricine se scălda înainte de răsăritul soarelui, în Vinerea Mare, nu avea boala. Astfel, așa-numitul. Apei aurii de Vinerea Mare i s-a atribuit și o putere de vrăjitor de frumusețe.

Pelinul a fost o activitate pe Trnava, care face parte din marea curățenie asociată întregii Săptămâni Sfinte, dar a fost și obiceiul acestei zile să măture prin casă pentru a alunga vrăjitoarele, șerpii, broaștele. O ceremonie tipică la acea vreme era consacrarea focului și consacrarea apei pentru botez. Procesiunea Învierii care se desfășoară în Sâmbăta Mare este o ceremonie tipică din Europa Centrală, Ungaria, Germania și Austria.

Dedicarea pentru mâncare

Duminica Paștelui sărbătorește învierea lui Isus în creștinism. A existat, de asemenea, o interdicție de muncă în această zi: nu au măturat, gătit, alungat sau capturat animalele. Sfințirea șuncă, miel, tort, ouă și vin în biserică a fost o ceremonie de Paști încă din secolul al X-lea. Mielul de Paști îl simbolizează pe Iisus. Oul este un simbol al vieții, al renașterii. Șunca a devenit un fel de mâncare tipic de Paște în conformitate cu ordinea economică și cultică a vieții țărănești. În multe locuri, rămășițele hranei sfințite erau folosite în scopuri magice: firimiturile tortului erau date găinilor pentru a depune multe ouă, iar în alte părți rămășițele erau incendiate pentru a da mâncării celorlalte lumi din hrana sfințită.

Alte obiceiuri

În noaptea de Duminica Paștelui, era obișnuit să-L cauți pe Iisus, când statuia lui Hristos, ascunsă în sat, trebuia găsită. În plus față de semnificația sa bisericească, scopul frontierei de Paște a fost protecția magică a semănatelor de primăvară. Tunderea verde era un joc de cântat care simboliza reînnoirea naturii, iar tragerea cocoșului era un obicei popular asociat cu carnavalul, nunțile și recoltarea, dar era și o caracteristică a Paștelui.

Udare

Se bazează pe credința în puterea purificării apei, vrăjitorul fertilității. Originea sa se referă la botez, precum și la legenda conform căreia femeile din Ierusalim care au proclamat învierea lui Iisus au fost dorite să fie reduse la tăcere de către evrei prin stropire. Conform obiceiurilor populare, bărbații au vizitat pe rând casele și au udat fetele care le-au dat ouă în schimb, însoțite de diverse cântece și poezii.