Să o ajutăm pe Laura

Laura Bencze este o fată în vârstă de nouă ani. Voința sa de a trăi și perseverența lui sunt admirabile, dar acum avem nevoie și de ajutorul nostru. O cerem să o ajute să se vindece și să se întâmple un miracol, să trăiască în cele din urmă fericită și sănătoasă!

Pagini (meniu)

Paine prajita
Povestea Laurei
Cum să sprijini?
Disponibilitate
Raport săptămânal despre Laura
Raport săptămânal II.
Raport săptămânal III.
Raport săptămânal IV.
Raport săptămânal V.
Raport săptămânal VI.
Raport săptămânal VII.
Raport săptămânal VII.
Poze
Imagini II.
REȚETE.
Povești de Crăciun
Micike
Răurile
Videoclipuri, articole
poezii, citate
Favorite
Animale preferate
Mulțumesc.
Cei care au site-ul Laurei pe site-ul lor, de asemenea
Laura a fost susținută, ei sunt susținuți
Apel
din pacate
Medulloblastom
Chimioterapie
CT și MR
Transplantul
Rezultatele sângelui și semnificația lor
Citostatice
Roborizare
Dieta de transplant
lucruri medicale
Este un caz nefericit
Medicină în iarbă și copac
iarba de grau
Ciupercă de cristal japoneză
Ciuperci Kefir caucaziene
Vedere!
Paștele vine, primăvara este aici
Basme de Paști
Vindecare, pietre prețioase, cristale
Bijuterie
Crearea propriului site web
Înregistrare
Editarea site-ului web
Logare
Clasamente site-uri web

Anunț de site

Site ofensator?
Vă rugăm să raportați!

Serviciu clienți

Paștele vine și odată cu el a sosit în sfârșit primăvara!

Aici puteți urmări și citi imagini de Paște, poezii udate și obiceiuri.

Paștele marchează sfârșitul Postului de patruzeci de zile post în memoria perioadei de post a lui Isus. După post, carnea trebuie consumată pentru prima dată în această zi. Doar legumele, fructele, peștele și alte alimente fără carne erau permise. Numele ultimei săptămâni a postului: „Săptămâna Mare”, săptămâna săptămânii de după Paște, în unele regiuni maghiare „Săptămâna albă” - durează până la Duminica Albă.

Numele ebraic pentru Paști este „Paște”. Cuvântul înseamnă „evadare”, „evitare”, sugerând că îngerul morții a scăpat de casele evreilor marcate cu sângele unui miel.

În ceremoniile Bisericii Creștine, lunga perioadă festivă se întinde pe lunile de primăvară și începutul verii. Timpul de pregătire este Postul Mare, urmat de mai multe sau mai puține sărbători, iar sărbătoarea Paștelui se încheie cu Rusaliile. Perioada de la Paști până sâmbăta de după Rusalii se mai numește timp de Paște (Postul Mare, Duminica Floriilor, Săptămâna Mare, Vinerea Mare, Sâmbăta Mare). Săptămâna Mare este ultima săptămână din Postul Mare.

Duminica florilor Duminica dinaintea Duminicii Paștelui, ultima Duminică a Postului Mare. Invazia lui Iisus în Ierusalim, unde oamenii sărbătoreau. În astfel de momente, sunt consacrați în mod tradițional și merg în biserică ca procesiune.

Joia Mare conform tradiției creștine, este ziua ultimei cine, când Isus și-a luat rămas bun de la ucenicii săi în grădina Ghetsimani și s-a pregătit pentru jertfă. Probabil că Isus a ținut o sărbătoare de seară Seder pentru a comemora eliberarea sa din Egipt. În semn de dragoste, el a spălat picioarele ucenicilor săi. În linia sărbătorilor de Săptămâna Mare, Joia Mare este ziua de doliu, așa că nu se aude clopot de joi seara până sâmbătă seara.

vinerea Marejw.org ro Nu există Liturghie în Biserică, deoarece în această zi Isus însuși, marele preot etern, prezintă jertfa. Există un verb turgery în Vinerea Mare, cu sacrificiu. Ceremonia este închisă printr-o simplă pledoarie, fără binecuvântare, fără concediere.

Sâmbătă bunănu există nicio ceremonie în timpul zilei, termenul „liturgie de sâmbăta sfântă” este greșit. În vremea catolică, sâmbăta seara este deja duminică după lăsarea întunericului, așa că slujba de sâmbătă seara se numește privegherea duminicii. Vigilia Paștelui este cea mai frumoasă, dar complicată ceremonie a anului.

Duminica Paștelui: Dimineața se ține o Liturghie festivă. Tradiția consacrării a aparținut până în prezent. Credincioșii au mers la slujba de dimineață cu un coș acoperit care conțin miel, tort, ouă, șuncă și vin. Mielul de Paște simbolizează jertfa lui Isus, vinul sângele lui Hristos. Iar oul este un simbol al renașterii. În același timp, ouăle fierte simbolizează și coeziunea familiei. Potrivit folclorului maghiar, membrii familiei trebuiau să mănânce ouă de Paște împreună, astfel încât, dacă se pierd vreodată în viață, să-și amintească întotdeauna cu cine au mâncat mâncare de Paște și să găsească mereu acasă.

Lunea Paștelui: Multe obiceiuri populare sunt vii în această zi, cum ar fi udarea, daruirea ouălor masculine. Credința în curățarea, puterea reînnoitoare a apei este baza acestui obicei, care a supraviețuit apoi până în zilele noastre ca udare cu apă de colonie. Aceștia atribuie, de asemenea, o origine biblică tradiției udării, potrivit căreia soldații care păzesc mormântul lui Hristos au căutat să calmeze femeile vesele care au primit vestea învierii stropindu-le. În antichitate, culoarea roșie a primit o forță de protecție. Se crede că culoarea roșie a ouălor de Paște simbolizează sângele lui Hristos. Potrivit unei legende, când Hristos a atârnat pe cruce, o femeie în fața ei s-a oprit să se roage cu un coș mare de ouă, iar sângele lui Hristos a picurat pe ouă. Acesta este motivul pentru care este obișnuit să pictați ouăle de Paște în roșu. Pe lângă explicația religioasă, culoarea roșie simbolizează nu numai sângele, viața, ci și iubirea și, prin urmare, oul roșu poate fi un cadou de dragoste, un simbol al iubirii la Paști. Obiceiul de a picta ouă și de a decora ouă este răspândit în toată lumea.

Vopsirea ouălor, cuibărirea

Fără îndoială, una dintre cele mai caracteristice obiceiuri care pot reapărea astăzi este fabricarea ouălor roșii de Paște (colorate, modelate, ceruite, desenate, gravate, potcoavă). Această operațiune astăzi, ca întotdeauna, este o problemă pentru fete și femei. Ouăle ar putea fi făcute printr-o varietate de tehnici, cea mai cunoscută fiind poate „metoda frunzelor”: o frunză frumos venată este plasată pe suprafața oului, fixată pe ou cu ciorapi și așezată astfel în vopsea.

Astăzi putem obține tablete și pastile de vopsit ouă peste tot, dar în trecut (și în unele locuri astăzi) coloranții de casă (frunze de ceapă, decocturi verzi de coajă de nucă, suc de sfeclă roșie etc.) erau folosite pentru colorare. Cu excepția vopselei, oul a căpătat culoarea decoctului, dar a rămas ușor sub frunze, doar veinajul și modelul său „redesențiat” pe ou.

În zilele noastre, tehnica ceruirii și potcoavelor este folosită în mare parte de meșterii populari. În prima, se prelevează probe pe ou cu ceară topită, plasate în vopsea când ceara s-a uscat pe ea. Și aici, oul capătă culoarea decoctului, în timp ce culoarea originală a oului este păstrată sub ceară. Ceara este ștearsă de pe ouul terminat și fie lăsată așa cum este, fie proba este colorată cu și mai multă culoare.

Decorul zgâriat a fost, de asemenea, obișnuit în trecut - acest lucru diferea de ceara prin faptul că motivele decorative au fost zgâriată în ou cu un instrument ascuțit și apoi pictate.
Dacă în sfârșit ungem ouăle terminate cu puțină coajă de slănină, putem obține o suprafață lucioasă, „asemănătoare lacului”.

„Cuibăritul” pentru ouăle de Paște este de obicei o tradiție din Europa de Vest, dar s-a răspândit rapid în Ungaria și Statele Unite. Această tradiție poate fi dedusă probabil din faptul că în aceste culturi iepurele prezentat în figuri și cărți poștale aparține speciei Lepus, care, spre deosebire de alți iepuri, face cuib și nu trăiește în cavități.

Pe lângă vopsirea ouălor, obiceiul „udării” a supraviețuit cel mai mult. Deși găleata cu apă (sau chiar mai devreme, aruncând-o în pârâu) s-a înmuiat la câteva picături de colonie în majoritatea locurilor, iar motivația de a practica obiceiul s-a schimbat și ea semnificativ, sprinklerele au de obicei rime în fața fetelor zile care dăruiesc stropitoarele cu ouă vopsite. Prima înregistrare scrisă a udării - mai exact: scăldat - datează din 1545. În unele sate din nordul și vestul Ungariei, în loc de udare, bastonul este răspândit. Ambele obiceiuri provin din rituri antice de vrăjitor de fertilitate.

În Duminica Albă de după Duminica Paștelui („Duminica împerecherii”), nașii au trimis ouă la nașii lor și acesta a fost momentul să trimită virgula. Conținutul său variază de la o regiune la alta, dar ouăle, șunca, tortul și o sticlă mică de băutură nu puteau fi ratate nicăieri. A fost predat cu cântări și salutări, în schimbul cadoului fie a unui ou de Paște, fie a unui vas similar.
Expeditorii virgulei s-au întâmpinat în mod simbolic ca frați și surori, au făcut prietenii care au durat până la moarte și au continuat să se înalțe - numindu-se reciproc comă pentru bărbați și buzdugan pentru femei. (Acest obicei a supraviețuit mai ales în sudul Transdanubiei, „coma” trăiește și astăzi în satele din această regiune) .

Sărbătoarea (și ouăle) a fost, de asemenea, o mare oportunitate pentru ghicire. Despărțindu-se de Vinerea Mare și picurând într-un pahar cu apă, ei puteau citi forma oului anul viitor.
În unele peisaje, fetele au pus cojile de ouă pe prag cu o seară înainte de Paște, astfel încât să poată afla care ar fi ocupația viitorului lor soț: ce a aparținut primului bărbat care a intrat pe ușă.

La Paște, șunca, ouăle fierte, tortul și hreanul erau duse la biserică pe o farfurie îmbrăcată în pânză albă în multe locuri pentru a fi binecuvântate și sfințite de preot la sfârșitul Liturghiei. Femeile au luat în grabă mâncarea consacrată acasă pentru că au crezut că oricine se va întoarce repede la casa lui va fi priceput la muncă, iar cine va rămâne în urmă va muri mai târziu în acel an. La masa festivă, tuturor li s-a dat o mică felie de mâncare sfințită.

Akom-bákom, rowan;
Dimineață parfumată de Paște.
Se toarnă floarea,
Să luăm tortul.
/ Trei scaune /

A venit frumoasa dimineață de Paște,
Este o sărbătoare dulce a învierii noastre.
Copacii erau îmbrăcați în haine de sărbătoare,
Mugurii sar și floarea înflorește.
Sunetul clopotului proclamă o sărbătoare,
O pasăre cântă peste pajiștile verzi.
Am ales roua perlelor printre trandafirii țării zânelor,
Oricine îl stropesc cu el este binecuvântat de Dumnezeu.
Fetele beau din apa parfumată de trandafiri,
Buzunarele mele se potrivesc cu ouă roșii.

Am plecat dimineața devreme,
Nici nu am băut, nici nu am mâncat.
Crab mă trage de umăr,
Picioarele mele sunt purtate până la genunchi.
Am călătorit pe jumătate din lume,
Am văzut o mulțime de flori frumoase.
Am găsit-o acum pe cea mai frumoasă,
Abia așteptam să irig.
Ou roșu, iepuraș alb,
Sărutul merge pentru udare!

În această curte a casei cresc muguri mici și frumoși.
Vei fi educat pentru bine, bine pentru bunul Creator!
I-am adus apă în picioare, o binecuvântare pe cap,
Îl întreb pe Dumnezeu, oul meu roșu este salariul meu!
Se lasă să udă?

Astăzi este ziua de Paști, a doua zori,
În care mergea tabăra de tineri.
Trezește-te din patul tău, mireasa ta vicleană
Dă-i bărbatului tău din coșul tău de aur.
Oferă-l acum, nu întârzia,
Pentru ca armata noastră să poată continua.
Dacă obținem două sau două,
Presaram frumos cu apa fina de trandafiri!

Violeta s-a deschis pentru zorii Paștelui,
Aruncă apă de trandafiri pe această fetiță.
Din apa de trandafiri, și apoi veți vedea că veți fi frumoși și pricepuți,
Fetiță, mi-ai pus un ou roșu în buzunar?

Mușchiul este verde, feriga este verde,
Te las, dragon.

Camila trăiește în deșert.
Am venit să stropesc. Hehe!

Cal mort pe malul unui șanț.
Eu sunt sprinklerul.

Eram într-o pădure verde,
Am văzut un urs brun,
Iubește mierea,
Dă-mi banii tăi!

M-am trezit dimineața devreme, mergând departe, departe,
Am adus apă de trandafiri din mica grădină a pământului zânelor.
Ei bine, fetiță, te voi uda, astăzi este ziua de Paști,
Străluciți-vă cele două fețe ca un trandafir roșu.
Fetele cresc cu apă de trandafiri parfumată,
Pot să pun și ouă roșii în buzunar.

Sunt încă mic,
Nu cunosc o poezie.
Atunci vor veni cei mari,
Ei spun.

Bună dimineața Bună dimineața,
Draga fir de crin,
Te voi uda cu apa de trandafiri,
Să nu se ofilească.
Mergeam într-o pădure rotundă,
Am văzut un ou roșu,
Lamb a tras o trăsură care tremura,
Am ajuns curând aici.
Așadar, ia apă de trandafiri,
Perla mea, crinul meu de vale.
Unde este oul, ou roșu?
Îmi aștept crabul!

Sunt burlac,
Mă duc la fete.
Pentru că astăzi pentru fiecare fată
O să iau niște apă de trandafiri.
Îi voi uda,
Ca florile,
Nu aș lua-o la inimă,
A se ofili.
Dar aceasta este lucrarea mea importantă
Nu o pot face gratuit,
În schimbul oului mascul
Pe rând, te rog.

Stau lângă ușă,
Aștept un ou roșu.
Dacă nu i se dă partenerului,
Fug cu fiica mea!

Sunt un mic grădinar,
Stropesc cu apă de trandafiri.
Îi ud fetele așa,
Ca grădinar cu flori.

Ridică-te de pe perne, frumoasă violetă,
Uită-te pe fereastră la cât de frumoasă este lumea!
Te ud frumos cu roua cerului,
Umpleți crabul cu ouă frumoase roșii!

Mergeam într-o pădure rotundă
Am văzut o violetă albastră.
Voia să se ofilească
Se lasă să udă?

În a doua zi de Paște, ca de obicei
Mirele este binevenit.
Sunt foarte mic pentru echipaj,
Dar pentru un mire udat, încă mai ating.
Sunt aici în fiecare an
Dacă primesc un ou roșu pentru udare.