Post: Fără carne, redus la tăcere

Abstinența de dinainte de Paști

Postul nu este doar un moment al mâncării interdicțiilor, ci și un timp al tăcerii. Cuviosii catolici au petrecut vinerea - zilele de aducere aminte a suferinței și torturii lui Isus - și zile stricte de post nu numai cu lipsa de hrană, ci cu puțină vorbire sau tăcere - așa cum au spus odată: mită.

Postul de patruzeci de zile este un moment de pregătire și armonizare cu cea mai mare sărbătoare a creștinismului, Paștele. Postul dintre Miercurea Cenușii și Duminica Paștelui nu a constat doar în interzicerea mâncării, adepții catolici din vremurile vechi erau mai liniștiți, mai introvertiți, mai evlavioși în aceste zile.

În tradiția liturgică catolică, Postul Mare este o perioadă deosebit de importantă a anului bisericesc. În aceste patruzeci de zile, credincioșii se pregătesc pentru cea mai importantă sărbătoare a creștinismului, Ziua Învierii lui Iisus Hristos, Paști. Postul este de patruzeci de zile (pentru duminică, ca și ziua aducerii aminte a învierii, nu este o zi de post), pentru că în cărțile Bibliei numărul patruzeci este legat de întâlnirea mistică cu transcendența și curățirea ei.

Tradiție străveche: sacru patruzeci de zile

Unele prefigurări ale Scripturii Vechiului Testament: potopul care a precedat legământul cu Creatorul a durat patruzeci de zile; poporul evreu, pentru păcatele sale din Egipt, a rătăcit în pustie timp de patruzeci de ani înainte de a intra în țara lui Israel; cunoscând legile divine, Moise a petrecut patruzeci de zile pe Muntele Sinai; Profetul Iona a predicat un post de patruzeci de zile la Ninive. Din Evanghelii știm că Iisus a postit patruzeci de zile în pustiu înainte de acțiunea sa publică, activitatea sa de învățătură, unde a trebuit să se ocupe de ispitele lui Satana.

Cu toate acestea, postul dinaintea Paștelui nu a fost întotdeauna patruzeci de zile. Creștinii romani din primele secole nu au postit decât cu patruzeci de ore înainte de zorii Paștelui, ci au petrecut mai târziu întreaga săptămână înainte de Paște - Săptămâna Mare - post. Intervalul de patruzeci de zile a devenit comun în comunitățile creștine din secolul al IV-lea. În zilele noastre, conform normelor catolice actuale, o zi strictă de post - în care poți mânca de trei ori (fără carne, desigur) și să fii hrănită o singură dată - este Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, iar vinerea este o zi fără carne.

Cruci mici din cenușă

Postul nu este doar un moment al mâncării interdicțiilor, ci și un timp al tăcerii. Cuviosii catolici petreceau vinerea - zilele de aducere aminte a suferinței și torturii lui Isus - și zilele stricte ale postului nu numai cu lipsa de hrană, ci cu puțină vorbă, liniște - așa cum au spus odată: mită.

Perioada de post începe în Miercurea Cenușii. Esența ritului cenușării este că preotul trage o mică cruce cu cenușă după Liturghie pe frunțile credincioșilor, amintindu-le în același timp de mortalitatea și trecerea omului. Poporul catolic din Algyő, Maroslele, Kiskunmajsa și Apátfalva credea că cei care au primit sacramentul incinerării nu vor mai avea dureri de cap. Mai mult, în ziua acasă la Tápé, mama a frecat cenușa lăsată pe frunte pe capetele copiilor ei mici care au rămas acasă de la biserică pentru a-i proteja de durerile de cap și de boli.

De asemenea, în Apátfalva, în ultimele secole, oamenii erau obișnuiți să se plimbe prin casele satului, iar unul dintre ei a tras o cruce de cenușă pe frunțile locuitorilor de acolo. Acest obicei poate fi dat de la o practică religioasă din epoca turcească când nu exista un preot catolic în regiune, iar multe ceremonii bisericești erau efectuate de bărbați laici. Cu toate acestea, din secolul al XVIII-lea, acesta a evoluat către un rit secular mai vesel în care participanții au fost recompensați - cel mai adesea cu un pahar de vin - spunând astfel la revedere perioadei de carnaval. În Kiszombor, gospodina a stropit cenușă pe toate camerele casei și pe parcela pentru a evita necazurile și pagubele tuturor locuitorilor și bunurilor sale.

Reînnoire fizică și spirituală

În tradițiile noastre populare, postul strict este în primul rând asociat cu Postul Mare. În majoritatea părților din Ungaria, au mâncat fără carne în această perioadă și nici măcar nu au mâncat alimente de origine animală (ouă, lapte, produse lactate) și nici măcar nu au mâncat mâncare gătită vinerea în Postul Mare. Pâinea, pastele, sarea, plantele crude uscate erau hrana posturilor. Era obișnuită ca gospodina să ascundă cheia cămării (adesea în spatele unei imagini sfinte) și să o scoată doar în Sâmbăta Mare.

Odată cu postul, nu numai că trupul a fost curățat: în spiritul reînnoirii spirituale, s-au dat mai multe pomane în această perioadă, iar în orașe, cerșetorii puteau conta întotdeauna pe donații. Ultima săptămână a Postului Mare este Săptămâna Mare, în zilele în care credincioșii își amintesc ultimele etape ale vieții lui Isus. Protestanții nu au adoptat regulile de post ale catolicismului, iar creștinii ortodocși din Est se mențin ferm într-o disciplină diferită.