Postul a început în Biserica Greco-Catolică

Perioada de patruzeci de zile înainte de Paște a început în Biserica Greco-Catolică pe 8 februarie.

În Biserica Greco-Catolică, Postul Mare începe cu două zile mai devreme decât la romano-catolici, luni înainte de Miercurea Cenușii. Postul în Biserica Greco-Catolică este o perioadă de pregătire spirituală, renaștere, completată de asceza trupului, astfel încât credincioșii vor putea să sărbătorească învierea lui Iisus cu demnitate. Au fost multe reflecții de-a lungul secolelor asupra semnificației perioadei de penitență, unul dintre sfinții părinți, Sfântul Tyihon din Zadonsky, spune acest lucru: „Există post fizic, există și post spiritual. Postul fizic când stomacul se abține de la alimente și băuturi. Postul spiritual este atunci când sufletul se abține de la gânduri, acțiuni, cuvinte rele. Postul bun care se îndepărtează de orice rău. Dacă vrei, O creștine, ca postul să fie util în acest fel, post rapid fizic, post rapid spiritual și mereu post! ”

Deci există post spiritual și fizic. Postul spiritual este, de asemenea, o formă de tăgăduire de sine, ceea ce înseamnă că în această perioadă trebuie să acordăm și mai multă atenție evitării păcatelor. Rugăciunea rapidă a Sfântului Efraim al Siriei o exprimă astfel: „Doamne și Conducător al vieții mele, nu-mi îngădui spiritul neliniștilor (leneșului), ușurinței, dorinței de bani și vorbirii”

Postul este și tăgăduirea de sine a trupului, o renunțare la o anumită plăcere, dar întotdeauna cu un scop spiritual. Cea mai comună formă de post corporal apare în mese. Putem să renunțăm la mâncare. Biserica Răsăriteană prescrie prima zi a Postului Mare și Vinerea Mare este un post strict, din care doar aceste două sunt în anul Bisericii Greco-Catolice. Aceasta înseamnă să vă abțineți de la alimente carnoase, grase, din ouă și produse lactate, chiar și alimente care conțin lapte praf. O excepție este însă consumul de pește (cu sânge rece). Postul strict între 21 și 60 de ani este obligatoriu pentru persoanele sănătoase și pentru cei care mănâncă în propriile gospodării. Cu toate acestea, sub și peste această limită de vârstă, este recomandat tuturor celor a căror dezvoltare fizică și sănătate generală permit această tăgăduire de sine. Pacienții, cei care fac muncă fizică grea, care nu au alte opțiuni alimentare sau care se află într-o călătorie lungă pot fi scutiți de această obligație. O versiune deosebit de strictă a postului strict înseamnă doar a lua cu noi „pâine și apă”.

Toate celelalte posturi sunt doar abstinența de la carne. Primele și ultimele săptămâni pline ale unui astfel de post, cu excepția celor două zile stricte de post menționate, și toate miercurile și vinerile postului.

Cel mai strict post de patruzeci de zile, care acum se efectuează de obicei numai în ordine monahală, este respectarea exactă a preceptelor liturgice: în duminicile cărnoase lasă carnea și în duminica cu unt, lasă mâncarea lăptoasă cu ouă și data viitoare pot mânca. mâncarea Paștelui Paștelui. Acest lucru este însoțit de obicei de așa-numita xerofagie miercuri și vineri, adică consumul de alimente exclusiv nepreparate, complet crude. În alte zile, puteți mânca alimente gătite în apă și alimente grase doar sâmbăta și duminica și în zilele de sărbătoare legală. Cu toate acestea, există cei care pur și simplu se abțin de la carne pe tot parcursul Postului sau renunță la ea doar în anumite zile. Greco-catolicilor li se recomandă interzicerea cărnii miercuri și vineri. Putem extinde acest lucru de la zel până luni.

Cu toate acestea, pe lângă strictețea postului greco-catolic, are și dulceață. Este o dulceață că este menită să prezică gustul vieții veșnice. Acesta este colie care va fi binecuvântat în prima vineri din Postul Mare - 12 februarie anul curent. Koli este de fapt grâu fiert îndulcit cu stafide, prune uscate, smochine, curmale, nuci, miere și gem.

Zilele de zi cu zi ale Postului Mare în bisericile de rit bizantin sunt zile aliturgice. Aceasta înseamnă că Sfânta Liturghie nu se săvârșește în aceste zile, întrucât bucuria celebrării Euharistiei este incompatibilă cu natura penitentă a postului. Cu toate acestea, Biserica Greco-Catolică se asigură că nu este disponibilă doar duminica pentru a primi sacramentul, așa că în timpul Postului Mare, liturghia sacrificiilor preconsacrate se desfășoară miercurea și vinerea, care este de fapt legată de un Vishner (slujba de amurg) comuniune, de care duminica precedentă. Acest lucru este indicat de termenul „pre-consacrat” în numele ceremoniei.

În perioada postului, fețele de masă și veșmintele liturgice sunt, de asemenea, înlocuite cu burgundia, un simbol al martiriului, sacrificiul perioadei postului și focul Duhului Sfânt în Bisericile răsăritene.