Postul sau ordinea este sufletul tuturor

Postul sau ordinea este sufletul tuturor

Se știe că cele mai stricte două posturi din lumea creștină sunt Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Cu toate acestea, bunicile și bunicii noștri au respectat și postul de patruzeci de zile. Adevărat, ei nu s-au „chinuit” la fel de grav ca în cele două zile în care cenușa pisicelui consacrat a comemorat căderea și moartea pământească a Fiului lui Dumnezeu. În zilele purificării, mâncarea de post și alte forme de autocontrol au venit, de asemenea, în prim plan. Anume, tradițiile, obiceiurile inevitabile au format ordinea, au garantat păstrarea particularităților naționale. Dar acestea au fost sparte de o lume plină de haos, care a dus la dispariția sistemului din viața noastră, dispariția simbiozei cu pământul și cerul, dispariția valorilor și lucrurile bune ale vieții înlocuite încet cu cele rele.

Potrivit Evangheliei după Matei, „când postim, nu luați o figură ca ipocriții care își fac fețele posomorâte pentru a vedea postul lor (...) pe tine când postim, unge-ți capul și spală-ți fața, astfel încât oamenii să nu vadă tu postind, dar numai Tatăl tău care este în taină. Aceste cuvinte au fost citate de secole de marii bătrâni ai familiilor Érmellék, care au fost transmise din generație în generație, împreună cu multe alte legi veșnice nescrise.

Deci postul a fost ca o sărbătoare. În timp ce a durat, a avut toate ritualurile de a-și da drumul. Atmosfera și abstinența blândă a supelor de prune uscate, a floricelelor și a altor zile fără grăsimi și carne din secolul trecut al postului creștin se vor întoarce din nou și din nou când va începe procesul de purificare a sufletului perioadei de Paște.

Abținându-se de la mâncare

Postul înainte de Paști nu însemna doar schimbarea obiceiurilor alimentare, renunțarea la consumul de carne, ci a adus și reguli stricte în viața de zi cu zi. Nu numai înainte de Paști s-a respectat această tradiție. Ortodocșii, de exemplu, au un post lung de patruzeci de zile înainte de Crăciun. Dar postul nu este răspândit doar în religia creștină, ci se găsește în religiile evreiești și mahomedane, precum și în credințele catolice sau protestante.

Începutul postului este precedat de un carnaval, care începe în data de 6 ianuarie, ziua Bobotezei, și se termină într-o zi de marți care părăsește carnea. A doua zi, Miercurea Cenușii, vor fi zile de post, care se vor încheia până Vinerea Mare. Carnea nu trebuie consumată în timpul postului și alimentele grase ar trebui evitate, dar chiar și acest lucru nu este observat de oamenii religioși astăzi. Acum este mai frecvent ca credincioșii să consume carne în același mod ca în orice zi, cu excepția Miercurilor Cenușii și Vinerea Mare. În trecut, însă, postul dinaintea Paștelui avea reguli serioase. Deși trei mese pe zi erau permise, era posibil doar să fii mulțumit o singură dată. Consumul de carne și grăsimi trebuia evitat cu strictețe și, de asemenea, s-a întâmplat ca posturile să nu mănânce nimic în Vinerea Mare. Practicarea pocăinței a fost la fel de importantă ca și abținerea de la mâncare.

Postul a adus, așadar, obiceiuri semnificative în viața comunităților. În timp ce perioada carnavalului a fost o perioadă de baluri, distracție și divertisment, sunetul a fost interzis în timpul postului. Oamenii purtau haine mai închise la culoare, puneau afumăturile și slănina, încuia cămara. Mâncărurile din carne erau, de asemenea, bine puse deoparte pentru a nu găti mâncarea pe care o consumau în astfel de momente. Desigur, consumul de carne și alte delicatese din artele culinare ar putea fi înlocuit cu multe alte alimente. Într-un astfel de peisaj, supele erau consumate în principal. Una dintre cele mai cunoscute supe de post, așa cum am spus deja, a fost supa de prune și supa cibernetică. Acestea au fost aromate cu spumă lăptoasă. Supa de fasole, supa de lapte, fasolea gătită în apă sărată, varza murată, legumele, în special spanacul și ouăle și diverse feluri de mâncare din pește erau obișnuite.

Mai mult, există povești care circulă în țara noastră că cei care s-au căsătorit într-o coadă de carnaval nu au putut dormi împreună până la înviere.

Ceea ce Dumnezeu a legat ...

Legată de aceasta din urmă este o poveste foarte notabilă, care este menționată și astăzi de vârstnicii din Érmellék, când într-un fel sau altul sunt captivați de memorie și firul vorbirii culminează cu un mic scut. În anii 1940, o femeie din Errevalós a îngrădit o femeie de serviciu rămasă din Michalfalva cu un malayalam, care s-a întâmplat să fie arvasian, dar dintr-o familie greco-orientală bine vorbitoare. Iar fata nevândută era urmașul unei familii catolice.

Este bine cunoscut faptul că unul dintre cele mai faimoase târguri săptămânale din regiune a avut loc în Érmihályfalva în orice moment. Aici s-au prezentat tinerii care trebuiau hărțuiți, iar părinții bucuroși s-au întâlnit aici, care au fost imediat de acord cu zestrea și au plătit grâul pe cap comandantului. Legământul a fost rapid eliminat, astfel încât una dintre părți să nu se răzgândească, pentru că ar fi fost păcat pentru grâul acela scump.

Da, dar legământul a fost încheiat în coada sa de carnaval, astfel încât părinții bucuroși catolici nu au vrut să fie de acord să se căsătorească cu căsătoria, deoarece a urmat o perioadă a Postului Mare. Conform religiei familiei Vasadi, era mult mai departe, așa că erau aproape acolo pentru a ucide relația proaspăt căsătorită-cumnat.

La urma urmei, a fost o mare dificultate pentru părți să înțeleagă și au fost de acord că, dacă ar fi îndurat unul fără celălalt atât de mult timp, vor mai rezista câteva săptămâni până când va trece timpul purificării fizice și mentale. Toată lumea s-a întors și acasă în pace, întrucât ordinea este sufletul tuturor.

Dar postul fizic și mental de patruzeci de zile și diferența de două săptămâni față de cealaltă religie sunt mult timp. Într-un fel sau altul, dar tocmai a trecut cumva. Este suficient să spunem că abia a venit timpul să batem nucile, leagănul se legăna deja sub grinda principală.

Singurul lucru pe care preotul paroh l-a spus la acea vreme a fost că ceea ce Dumnezeu legase împreună să nu fie separat de om. Nici măcar în timpul Postului Mare.

Atunci toată lumea s-a împăcat.

Între cer și pământ

În lumea noastră în schimbare rapidă, în care oamenii urmăresc din ce în ce mai mult schimbările tehnice, economice, financiare sau capricioase aproape de găsit, se pune întrebarea dacă nu ar fi mai bine să existe valori mai lente, mai tradiționale, familiale, comunitare, naturale să trăiești într-o lume? Fost un om dependent de natură, dependent de natură, era mai capabil să se orienteze în lume, era mai puțin lăsat singur, drumul său era scris de bune legi sociale, acțiunile sale erau însoțite de ochi familiari, binevoitori. Mediul său era mai sănătos, mai curat, mai uman la scară. Chiar dacă uneori doreau să îndeplinească anumite așteptări ale comunității și ale bisericii puțin mai rigid.

Încet, dar sigur, oamenii subliniază dorința pentru vechea ordine bazată pe fundații tradiționale, în care poate nu exista o distanță atât de mare între cer și pământ, cât în această lume care se extinde de la minut la minut.