A fost înconjurată de admirație și o serie de atacuri au lovit-o pe prima regină a frumuseții maghiare

Cum s-a schimbat idealul frumuseții feminine atunci când femeile și-au aruncat corsetele și când au început să-și modeleze conștient corpurile? Noua carte a lui Szilvia Czingel examinează modul în care enormele schimbări sociale și culturale care au avut loc între 1880 și 1945 au afectat cultura fizică a femeilor.

Cei șaizeci și cinci de ani dinaintea celui de-al doilea război mondial au avut un impact decisiv asupra culturii fizice feminine. Unul dintre punctele culminante ale procesului a fost anii 1920, când silueta feminină a fost complet transformată și s-a născut corpul feminin modern în sensul actual. După moda veche de secole de a purta corsete, picioarele și chiar coapsele au devenit vizibile în același timp, coafura scurtă a bobului și pierderea în greutate au devenit la modă. Femeile au început să se familiarizeze cu tipurile de lenjerie modernă și au apărut pe plaje, unde s-ar putea aventura în apă, deși în costume de baie stricte. Sportul a devenit popular printre ei, rujul le-a apărut pe buze, iar oja roșie a înflorit pe unghiile celor mai îndrăznețe.

În noua ei carte, Szilvia Czingel examinează modul în care enormele schimbări sociale și culturale care au avut loc între 1880 și 1945 - cum ar fi cele două războaie mondiale, angajarea în masă a femeilor, industrializarea în creștere, Art Nouveau sau era jazzului - au afectat fizicul femeilor cultură. În epocă, femeile s-au ciocnit simultan cu pereții și gesturile permisive, ducând la dezvoltarea unei adevărate „frenezii corporale”. Toate acestea au fost ajutate de competițiile elementare de frumusețe ale femeilor, ale căror câștigătoare au devenit modele pentru masele de fete tinere.

Formele corpului feminin arată cum s-a născut idealul modern al frumuseții feminine, corpul ideal și cum au evoluat așteptările și provocările pe care femeile de astăzi se străduiesc să le întâmpine.

Szilvia Czingel: Formele corpului feminin (detaliu)

Domnișoara Hungária și scriitorii

Nebunia alegerilor reginei frumuseții i-a inspirat și pe scriitorii noștri de sex masculin. Sándor Márai a scris: Fiica unui medic din Keszthely, Simon Böske, a fost aleasă Miss Ungaria. Că este cea mai frumoasă fată maghiară ... Felicitări, domnișoară. Înainte de a merge [la Paris], permiteți-mi să spun câteva cuvinte, sărmanul meu micuț. Nici măcar nu știi, în mintea ta cea mai frumoasă și declarată, pentru ce te-ai enervat. Este destul de complicat să fii frumos. Care crezi că este cea mai frumoasă? Chiar și o singură persoană ca ceva este incredibil de periculoasă și complicată. Pentru un juriu, juriul lumii, ce crezi?

Frigyes Karinthy l-a intervievat pe Simon Böske în Jurnalul de dăunători. După titlul pe care i-am vorbit lui Miss Europe, ea continuă: Respectiv, Miss Europe mi-a vorbit. Sau cum pot spune să fii umil. Vezi, există o problemă cu titlul imediat.

Dezső Kosztolányi a făcut o intrare în cartea memorială a reginei frumuseții:

Pâine albă, vin Tokaj, Simon Böske. Cine este un prost care să emigreze de aici?

Mulți oameni au vrut să scrie în memoriile lui Simon Böske. Cei care au reușit au profitat de această ocazie ca o mare onoare. Câteva postări: Cred cu tărie că, dacă Majestatea Voastră va fi încoronată înainte de 1914, nu va exista niciodată un război mondial. Cu stimă, Alfréd Drasche-Lázár (diplomat, om politic, scriitor, unul dintre semnatarii Tratatului de la Trianon).

Întotdeauna am fost de părere că femeile valorează mai mult decât bărbații; de aceea am fost primul din Ungaria care a dat femeilor dreptul de vot. Victoria lui Simon Böske a reafirmat acum această convingere în mine. Ceea ce nenumărați mari politicieni și diplomați nu au putut realiza a fost realizat de o fetiță maghiară. „Vive la Hongrie” a fost interpretat la Paris. Simon Böske a folosit mai mult din numele maghiar decât o mie de retorici politice melancolice. Friedrich István.

Ne amintim și povestea reginei mitice: Europa, pe care Zeus a răpit-o din grădinile Tirului. Zeii legendelor au întors-o acum pe prințesă, cu florile tirusee încă proaspete în mâinile ei. Hatvany Lili

Cei care pot cuceri o parte a lumii sunt artiști ai frumuseții. Bărbații își trimit gândurile, figurile literaturii și artei, la această cucerire. Elizabeth Simon a plecat singură. Baronul Albert Brandenstein (filosof, profesor universitar).

Miss Hungária este cel mai frumos nume pentru o doamnă maghiară. Mai are doar una frumoasă: Mama Hungaria cu mulți copii. Îmi asum cu bucurie o paternitate încrucișată și salut din toată inima viitorul comisar. Zsolt Harsányi.

Se vorbește puțin despre concursurile de frumusețe ale bărbaților, deși a existat o încercare plăcută: în articolul său The Most Beautiful Man of Budapest din 1922, István Friedrich a menționat în primul rând fostul prim-ministru, arbitru de fotbal, manager de sport și producător de mașini ideal de frumusețe masculină reală, contele Batthy.

În coloanele Teatrului de viață, Frigyes Karinthy a publicat un articol plin de umor în care un juriu de femei îl desemnează pe Mister Europe. Printre aceștia se numără Mussolini, Bernard Shaw, Ivan Mosjoukine (actor rus, trăia în Franța), Conrad Veidt (actor german), Simon Krausz (bancher evreu maghiar), prințul de Wales, Henri Désiré Landru (criminal în serie francez, care era ghilotin în 1922). Afară) și Albert Einstein.

Scandalurile primelor alegeri pentru Miss Ungaria i-au avertizat pe organizatorii unor competiții ulterioare,

Sándor Incze și redacția completă a Teatrului Viață. Deși participanții la concursurile de frumusețe ulterioare nu au fost întrebați despre originea lor, au fost foarte atenți ca în 1930, în următoarea competiție, cea mai frumoasă fiică a Ungariei să nu fie de origine evreiască.

Deși șansa mare a fost Magda Radó din Pécs, juriul a declarat câștigătoare Mária Papsz, care a crescut la Óbuda, care a fost călugăriță într-o mănăstire din Anvers. Tatăl său s-a întors la Budapesta din cauza bolii sale și a putut să participe la concurs. Pe de altă parte, Miss Europa nu a călătorit la alegeri, deoarece s-a căsătorit cu baronul István Tomanovics și s-a mutat la castelul Bácsbokodborsod-puszta. Conform regulilor, o femeie căsătorită nu putea intra în concursuri de frumusețe, așa că trebuia aleasă o nouă regină. Câștigătoarea a fost Éva Szaplonczay din Debrețin. Zsigmond Móricz a cunoscut bine fata și familia ei de când era copil. După alegerea ca regină a frumuseții, a scris despre ea în coloanele Teatrului Viață sub titlul Miss Hungária. Frumusețea este o mare valoare și un mare beneficiu. Aparent, a devenit și o pistă în spiritul de astăzi. (...) Acum am ajuns din nou la o nouă eră păgână. Viața este pătrunsă de dominația instinctelor brute ale vieții. (...) El vrea să aleagă sănătatea, forța, perfecțiunea corporală.

În 1933, însă, în coloanele Egalității, care era un important săptămânal al evreimii maghiare, a fost publicată următoarea știre: Júlia Gál, o fată dintr-o familie evreiască religioasă, reprezintă Ungaria la alegerile „Regina Europei”. O frumoasă fată evreiască de 17 ani a fost aleasă drept Miss Ungaria.

După Simon Böske, Júlia Gál a fost fata a cărei persoană a adus din nou febra publicului maghiar.

Pe de o parte, după Böske, a fost considerată cu adevărat demnă de titlul de regină a frumuseții și, pe de altă parte, deoarece originile ei evreiești și căsătoria interesantă au dat presei o temă.

Redacția Teatrului Viață a anunțat, de asemenea, alegerile Miss Hungária din 1933: câștigătorul poate călători la Madrid, Miss Europa poate reprezenta Ungaria în alegeri.

Júlia Gál știa foarte bine că Simon Böske fusese rănit din cauza evreimii sale, așa că s-a dus la redacția Teatrului Viață, care organizează competiția, pentru a întreba dacă va putea începe. A fost o măsură de precauție neobișnuită din partea lui. Cererea sa a fost, de asemenea, interesantă, deoarece familia sa era mult mai religioasă decât cea a lui Simon Böské, care provenea dintr-o familie asimilată, bogată de medici din Keszthely și era un adevărat gentleman. În schimb, Júlia Gál din Budapesta nu era un gentleman și a crescut într-o familie mult mai religioasă. Bunicul său patern era Goldstein Wolf. S-a născut în Csenger, județul Satu Mare. Era foarte religios, purta scuturi și kaftani și își dedica noaptea și ziua științelor evreiești, a relatat Equality. În familia Goldstein erau mulți rabini, iar bunicul lui Júlia, Jónás Stern, era și un rabin ortodox. Tatăl său, József Goldstein, întreținea un mic atelier în strada Diófa, Újszest, Ungaria.

Observând ce s-a întâmplat mai târziu, Goldsteinii nu erau pregătiți pentru succes și pentru a-și proteja fiica de multe eșecuri.

Trebuie remarcat faptul că nici familia lui Simon Böske nu a reușit să reușească bine succesul și reputația fiicei lor, deoarece nu exista un model anterior înaintea lor, totuși inteligența reținută a tatălui a fost capabilă să țină sub control controlul excesiv al fiicei sale până la Holocaust. Deși și Simon Böske a fost încercat să se implice în scandaluri, presa nu a fost încă atât de tare de la ei. Júlia Gál, pe de altă parte, s-a implicat în scandaluri în anul alegerilor sale din cauza deciziilor naive ale familiei. În timp ce Simon Böske a creat o figură feminină câștigătoare și norocoasă pentru publicul larg, Júlia Gál a fost descrisă ca o fată pierdută, naivă, săracă.