Să vorbim despre moarte?

Ne naștem și murim. Vorbim mult despre ceea ce s-a întâmplat între cele două evenimente și începutul vieții, dar mai puțin despre trecere. Tema morții este tabu. Desigur, deoarece majoritatea dintre noi se tem de necunoscut, așa că preferăm să evităm să ne confruntăm cu fenomenul. Cum putem face pentru sănătatea noastră mentală dacă tot avem curaj și vorbim deschis despre asta? Pot conversațiile despre moarte să aibă o semnificație pentru păstrarea sănătății? Mă întreb câți ani ar trebui să facem toate acestea?

Drumul către moartea interzisă

Subiectul morții a ocupat omul în toate epocile și a apărut în arte și științe încă de la începutul istoriei umane. Astăzi nu diferă, dar felul în care apare prin mass-media devine mai naturalist, urmărind impactul, cu scopul de a crea entuziasm.

De-a lungul epocilor istorice, există două moduri în care tratăm moartea, acceptarea pașnică și respingerea. Se caracterizează printr-o ambivalență constantă, suntem îngroziți de ea în același timp și acceptăm finalitatea noastră cu respect. La vârste mai în vârstă, această dualitate nu însemna înstrăinarea față de viață, dar trecerea a existat în mod natural în unitate cu viața în viața oamenilor. Există mai mulți factori complexi în spatele schimbării, dintre care vom menționa acum câțiva:

Există, de exemplu, evenimente istorice (războaie mondiale, distrugere în masă) care au făcut moartea irațională (Békés, 2000). Mai mult, moartea a fost îndepărtată de oameni prin dispariția aproape completă a riturilor, ceea ce, în multe cazuri, a ajutat la prelucrarea în sine, precum și la o schimbare a modelului familial. Cu câteva decenii în urmă, și-a luat rămas bun de la casa sa pe moarte, printre cei dragi, în timp ce astăzi este mai puțin tipic. Mai mult, nici rolul mass-media în acest subiect nu este neglijabil: odată cu ascensiunea mass-media, portretizarea adesea naturalistă sau amplificată irațional a mortilor extreme și violente duce la înstrăinare, mai degrabă decât la un tratament mai natural al morții (Zana, 2009 ). De asemenea, este demn de remarcat faptul că, în secolele anterioare, religia a oferit sprijin spiritual multor oameni, dar în societățile secularizante, îngustarea posibilității de sprijin social spiritual contribuie din ce în ce mai mult la imaginea morții schimbate și anxioase de astăzi (Zana, 2009).

Privind mai adânc în noi înșine

Se pare că „ne ocupăm” de subiectul morții, întrucât putem citi sau auzi despre el zilnic prin diferite mijloace de comunicare. Cu toate acestea, chiar și la nivel inconștient sau chiar conștient („acest lucru nu mi se poate întâmpla mie, doar altcuiva”) negăm adesea ideea morții.

Anxietatea noastră tinde să se manifeste în frică, dar deseori nu este întruchipată ca o frică de moarte clar recunoscută, ci ca un mecanism defensiv întruchipat în temerile și obiceiurile asociate vieții noastre de zi cu zi (Yalom, 2006). Acestea pot fi extrem de diverse, de la teama de angajament, la acumularea de bogăție, la sporturi pentru păstrarea tinereții și la intervenții regulate de frumusețe, toate adânc înrădăcinate în această anxietate de moarte. Mecanismele de deteriorare pentru a ascunde anxietatea morții pot fi, de asemenea, manie, poftă de faimă și acte eroice.

Plinătatea vieții

Potrivit lui Yalom (2006), conștiința morții (adică gândirea la moarte, acceptarea propriei noastre tranzitorii și confruntarea cu finitul) ne poate face viața mai semnificativă atunci când un individ atinge nivelul pentru a aprecia și a fi recunoscător pentru darul de a fi. Aceasta înseamnă o sensibilitate sporită la posibilitățile de viață, importanța relațiilor personale, mai degrabă decât o încetare completă a fricii noastre de moarte. Yalom subliniază că schimbarea necesită anumite situații limită în viața noastră, adică crizele care oferă o oportunitate pentru o schimbare pozitivă a perspectivelor vieții. O astfel de situație limită ar putea fi, de exemplu, pierderea unei persoane dragi, boli grave, accidente, calamități naturale sau alte repere.

Comunicarea deschisă despre trecere poate ajuta la creșterea gradului de conștientizare și apoi la ameliorarea temerilor trăite ca anxietate la un nivel inconștient, făcându-le o parte naturală a vieții de zi cu zi pentru indivizi, atrăgând atenția asupra valorilor de zi cu zi.

Conștiința propriei noastre finitudini, necunoscutul, inevitabilitatea anxietății provoacă anxietate, deoarece nu avem control asupra ei.

Examinând efectul grupului, discuția tematică, Geiszbühl-Szimon (2016) a concluzionat că cea mai mare frică de moarte, atât la femei, cât și la bărbați, a fost demonstrată de frica față de partener, urmată de frica de procesul morții și apoi de frica morților. Avantajul unor astfel de grupuri este că discuția tematică despre trecerea la viață începe un proces în conștiința morții. Merită să cereți mai mult ajutor în procesarea fricii de moarte care iese la suprafață.

Cum să vorbești cu copiii?

Părinții adresează adesea profesioniștilor întrebarea dacă să-și ia copilul cu ei la înmormântarea unei persoane dragi. Răspunsul este da, oferindu-i copilului posibilitatea de a-și lua la revedere și. Cu toate acestea, este important ca părintele să încerce să-și pregătească copilul înainte de ceremonie. Deja ajută foarte mult dacă o faci să se simtă iubită și nu singură în această situație dificilă. Ar fi de dorit ca un părinte să înceapă să vorbească despre acest subiect dificil cu copilul lor chiar și atunci când nu există încă o amenințare emoțională (Simkó, 2009). Ca părinte, acordă spațiu curiozității copilului tău și răspunde la întrebările tale despre moarte în funcție de vârsta ta. Nu faceți dificilă prelucrarea durerii copiilor cu așteptări precum „Fii puternic!”, „Trebuie să o ajuți pe mama!”. Este firesc ca un părinte să aibă dificultăți în a face față propriilor dureri în timp ce susține procesul de durere al copilului lor. Atunci merită să cereți ajutor unui specialist, chiar dacă activitatea școlară a copilului scade, îi evită pe colegii săi, acesta se află într-o stare permanent regresivă, există plângeri fizice care nu pot fi explicate prin boală reală, alcool, consum de droguri, comportament agresiv, frică persistentă.

Încheiem cu ideea lui Eckhart Tolle că moartea nu este opusul vieții. Nu există opus vieții. Opusul morții este nașterea. Viața este eternă.

Literatura folosită

Békés, V. (2000). Cine se teme de moarte? Kharón Thanatology Review, 4, 5-65.

Geiszbühl-Szimon, P. (2016). Ar trebui să vorbim despre moarte? Efectul conversației de grup asupra fricii de moarte și a atitudinilor față de moarte. Kharón Thanatology Review, 3, 21-41.

Simkó, Cs. (2009). Cum ne putem ajuta copilul să accepte inacceptabilul? Informații pentru educatori și părinți pentru a ajuta un copil îndurerat. Kharón Thanatology Review, 4, 1-40.

Yalom, I. (2006). Psihoterapie existențială. Budapesta, Animula De închiriat.

Zana, Á. (2009). Evoluția și schimbarea imaginii morții în Ungaria, examinarea diferențelor de vârstă și posibilele metode de măsurare. Moartea este încă tabu? Medical Weekly, 150 (25), 1183-1187.