O sărbătoare a autocontrolului

Anunț 25 februarie 2007.

O sărbătoare a autocontrolului

Conferință: Luca 16,19-31

Text: Ap.Csel. 13.1-3

„În Antiohia, în biserica de acolo, erau niște profeți și învățători: Barnaba și Simeon, numit și Niger, cirenienii Lucius și Manaen, care au crescut cu cartierul lui Irod cu prințul și Saul. Odată ce aceștia au slujit Domnului și au postit, Duhul Sfânt a spus: Alegeți-mă pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat. Apoi au fost concediați după post, rugăciune și punerea mâinilor. ”

Tatăl nostru Ceresc, mărturisim că nu suntem artiști ai rugăciunii și că putem spune doar ceea ce este în inimile noastre. Putem vorbi în fața dvs. despre speranțele noastre pe care nu le știm bine, indiferent dacă le-ați dat, putem vorbi în fața dvs. despre rușinea noastră pe care am vrea cel mai mult să o ascultăm, deoarece deja am stricat atât de mult a ceea ce ai dat frumosului și binelui în viața noastră. Vă putem vorbi despre poverile noastre sub care ne dărâmăm și nu știm cum să le ducem mai departe. Dar știți bine ce este în inimile noastre înainte de a o spune și, prin urmare, tot ceea ce spunem este că avem nevoie de tine, de harul și de iertarea ta, de înnoirea ta, de bunătatea ta mare. Comunicați acest lucru oricui a venit aici să vă caute. Înclină-te spre noi și vorbește inimilor noastre, izbăvește-ne de păcatele noastre și dă-ne o viață nouă. În numele lui Hristos, te rog să ne asculți. Amin.

Poetul spune într-una dintre poeziile sale: „Ori verbele maghiare vor avea un sens nou, ori viața tristă, maghiară va rămâne aceeași!” Acest verset binecunoscut ne amintește că este adevărat că viața noastră obișnuită veche este foarte familiară, un limbaj vechi și semnificații vechi, dar dacă sperăm la reînnoirea vieții noastre, acesta va fi însoțit cu siguranță de reînnoirea limbii noastre. deloc. Nu vom vorbi inutil și, mai presus de toate, în mod fals, aerul nu va fi plin de obscenitate, chiar mai recent de oameni de frunte, nu viața de zi cu zi și tonul străzii vor fi reperul, dar cu adevărat „verbele maghiare vor avea un nou sens” și nu totul va rămâne la fel, dar viața și vorbirea noastră sunt pline de nobil adevăr și puritate care îi împuternicește pe ceilalți.

Cu siguranță există un număr bun care consideră că acest lucru este prea frumos și într-adevăr doar o visare naivă, deoarece nici viața noastră, nici limba noastră nu vor putea fi reînnoite acum. Noi, pe de altă parte, am venit cu toții astăzi la acest templu pentru că avem sete și căutăm reînnoirea și tocmai în acest cuvânt ne dă îndrumare acum. În prima duminică a postului, el ne încurajează să dăm un nou sens cuvântului „post”.

Cuvântul „fast” dacă îi adăugăm axe, pentru a măsura conținutul interior al cuvântului cu, să zicem, un reper luminos și întunecat și un reper senin și ursuz, atunci în sistemul de coordonate astfel creat ar fi cu siguranță se încadrează în gama „întunecată și ursuză” .la discreția omului. Postul nu poate fi nici un lucru luminos, nici senin, postul este ceva întunecat și ursuz, așa spune opinia publică. Și tocmai de aceea este important dacă verbele maghiare vor avea un sens nou, dacă o lumină poate străluci în fața noastră care ne dă acest cuvânt într-o lumină, culoare și sens diferit, deoarece, conform învățăturii Bibliei, cuvântul postul este într-adevăr clar și senin. conține, de asemenea.

Două povești ne atrag astăzi. Una este pilda Bogatului și a lui Lazăr, în care postul este prezent în așa fel încât nici măcar să nu fie prezent, ca să spunem așa, în absența lui. Un om bogat se bucură din belșug în fiecare zi, se îmbracă în mov și rufe, organizează sărbători strălucitoare și habar n-are să postească. Nici măcar până la punctul de a fi șocat de practica de a se bucura de viața pe care și-a mobilat-o viața, de a observa la toate cerșetorul de la biroul său care s-ar mulțumi cu căderea firimiturilor, ci doar câinii care-i lingeau rănile. În această pildă, postul nu este prezent, doar în absența sa, vedem un om care nu poate și nu vrea să postească. Viața este scurtă, spune el, pentru a fi exploatată și pentru a trăi în consecință, ceea ce „va posta” mult mai târziu și în altă parte. Acolo, deja acolo, este obligat să postească fără voia lui, dar atât de mult încât nici măcar o picătură de apă nu ar fi o comoară pentru el și nu ar primi-o.

Cealaltă poveste are loc în Antiohia, unde ucenicii au fost numiți mai întâi creștini. Acest oraș a căzut în afara țării Israelului, Siria a fost cel mai populat oraș port, ceea ce înseamnă că era în mod clar un străin. Ucenicii cu orientare elenă au fugit aici din Ierusalim și au fost expulzați de acasă, am auzit câteva dintre numele primelor și de la aceste suflete emigrante, acești frați urmându-l pe Hristos sfâșiat în străinătate, a început prima misiune creștină în lume. Duhul Sfânt s-a adresat lor, și chiar întregii adunări, în timp ce se rugau și posteau, și le-a dat impulsul să primească confirmarea congregației, o binecuvântare comunitară de la cei doi misionari dintre neamuri, Barnaba și Pavel, care primiseră deja chemarea interioară. la această misiune.în inimile lor de la Dumnezeu.

În această a doua poveste, postul apare ca o parte integrantă a slujirii către Dumnezeu, despre care auzim de două ori. În primul rând, ca parte a închinării zilnice normale la Dumnezeu și, în al doilea rând, ca parte a adâncirii care precede trimiterea și binecuvântarea apostolilor. Putem spune în siguranță, dacă extindem aceste rânduri, că nu am putea asculta Evanghelia lui Hristos în acest templu în care ne aflăm acum dacă acei oameni nu ar fi practicat postul acolo. Închinarea lor autolimitată față de Dumnezeu și, bineînțeles, postul urmat de Hristos au făcut posibilă misiunea mondială la care putem fi în continuare parte și beneficiari până în prezent.

Într-o singură poveste, postul este prezent doar cu absența sa, așa că sunetul final al poveștii este atât de trist și înfricoșător. În cealaltă, însă, postul are aceeași valoare față de rugăciune și va deveni o misiune mondială, o realizare miraculoasă a cuvântului lui Iehova: „Este puțin să fii slujitorul meu în restaurarea tribului lui Iacov și în restaurare al Israelului mântuit. Voi face lumina națiunilor, pentru ca mântuirea mea să ajungă până la marginile pământului ”. (Isa. 49.6)

Ce trebuie să înțelegem din aceste două interpretări ale postului? Mai presus de toate, că va exista un post în care oamenii nu pot și nu vor să postească. Trebuie să plătim pentru toate în viață fără excepție, spune Goethe, în vârstă de optzeci și doi de ani, și cu siguranță a avut o bază personală pentru declarația sa. Acolo unde cineva trăiește pentru sine, acumulând din plin bucuriile lui, ignorând obligațiile umanității, ca și cei bogați în parabola care l-ar aștepta, întrucât toată lumea ar putea fi îngrijită de cineva sau de cineva, va veni brusc un moment de post forțat. Oare nu trebuia să postesc când puteam totuși, în mod voluntar și din dragoste, să iau măsură, auto-reținere, reținere a neputinței și insatabilității mele? Ei bine, va veni momentul în care nu pot face altceva pentru că sunt obligat să postesc și nu există evaziune.

Această afecțiune este întotdeauna însoțită de durere târzie. Căci cel care nu vrea să meargă pe calea autocontragerii atunci când ar mai putea face, când ar putea încă să ia decizii morale, se trezește întotdeauna târziu cu ceea ce a ratat. Lumea este plină de astfel de penitenți care au stricat ceva foarte mult, poate de ani și decenii, și încearcă cumva să aprobe chestiunea, dar nu reușesc. El eșuează pentru că vor să se aprobe, fără har. Ei ar acționa așa cum omul bogat încearcă să facă acest lucru după viața lui jucăușă, dar el nu mai poate face asta. Harul este singurul lucru care poate ajuta este bunătatea și mila infinită a lui Dumnezeu, și aceasta este această masă stabilită între noi astăzi. Vino, căci iată, totul este gata! - citiți în parabola cinei mari. Această chemare este har. Dumnezeu te cheamă, așteptând ca masa și comunitatea Lui să ierte și să se reînnoiască. Vino în timp ce tu poți veni, caută pe Domnul cât va fi găsit! Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi!

Iată povestea în care nu există post, unde postul este prezent cel mult în absența sa. Dar avem și o altă poveste, povestea din Antiohia despre începutul misiunii mondiale. De asemenea, ne vorbește, pentru că autocontrolul și postul sunt foarte mult acolo. Au postit și Duhul Sfânt a vorbit, așa cum am auzit. Aceasta este o promisiune minunată, să ne extindem sensul.

Postul este întotdeauna o perioadă de rupere de vechi, de a scăpa de păcat. Gândiți-vă la sărbătoarea de șase zile a pâinii nedospite înainte de Paști: ei nu au mâncat aluat dospit, nici prăjitură, ci doar pâine mult mai săracă timp de șase zile, astfel încât să nu rămână nici o firimitură din pâinea veche, care a fost acidulată ca drojdie și folosită să o dospească, dar noul va fi cu adevărat nou. Curăță vechiul dosp! Spune apostolul și este vorba de a părăsi păcatele judecate de Dumnezeu. Să nu rămânem cu vechea deșertăciune, ambiție, egoism și insultă, să nu continuăm nesăbuirea și mila de sine, tot ceea ce Dumnezeu ne-a arătat deja că suntem un păcat. Pentru că putem pune toate astea jos și le putem pune la picioarele lui.

Cel care face acest lucru se pregătește astfel încât, în locul propriului său suflet, care până atunci domnea în el, Duhul Sfânt al lui Dumnezeu să vină la el și să-i umple inima. Un om care practică postul și se supune autocontrolului își pregătește inima pentru puterea Duhului Sfânt. Și conform poveștii, Duhul Sfânt vine și oferă îndrumări destul de specifice bisericii, deoarece numește cine ar trebui să fie apostolii, care au plecat cu vestea bună a Evangheliei în întreaga lume.

În cele din urmă, postul nu este doar o pauză cu vechiul și nu numai o întărire, ci și o sărbătoare. Iisus a trăit-o tot așa și ne învață și pe noi: când postim, nu ai o imagine mohorâtă, nu tai o imagine amară și nu lăsa pe nimeni să postească acum, ci spală-ți fața și unge capul tău cu ulei. Lăsați-vă să fiți o sărbătoare să vă autolimitați în mod voluntar, fie că mâncați sau beți, vă uitați la televizor sau computerizați sau vorbiți sau orice altceva. Sărbătorește în inima ta că o poți face. Ai ajuns la Dumnezeu și el îl ia în calcul, așa că nu lăsa oamenii să vadă că postesti. Această perioadă, care începe acum, până la Paști, este dată tuturor creștinilor pentru a ne examina pe noi înșine cu privire la nevoia de autocontrol în viața noastră.

Postul nu numai că ar trebui să fie prezent în viața noastră cu lipsa acestuia, așa cum a fost cu bogatul, pentru că cel care urmează această cale o va regreta mai târziu, dar poate fi prea târziu, când nu poate face altceva, pentru că totul a trecut.

Fie ca postul să fie o rupere cu păcatele vechi, condamnate, cu sfântă seriozitate, pentru ca Dumnezeu să-i acorde și iertare și har. Numai că nu există iertare pentru păcatele care nu au fost recunoscute, pocăite și abandonate: jertfa de pe Calvar a lui Isus este valabilă pentru toate păcatele recunoscute, pocăite și abandonate, deoarece El ia păcatele lumii.

Fie ca postul să fie o întărire interioară și o îndrumare concretă, deoarece Duhul Sfânt le spune cuvântul tuturor celor care au devenit demni de ea.

Și să fie o sărbătoare a postului, o bucurie interioară, o strălucire a sufletului, pentru că Dumnezeu ne-a dat această ocazie, autolimitarea voluntară, tocmai pentru a-l cunoaște mai bine chiar și în acest lucru și pentru a-l slăvi cu viața noastră . Amin.