Serios despre umor - teorii despre umor de la Platon până în zilele noastre

Și toată lumea are simțul umorului. Poate fi bun, rău sau urât, poate fi chiar înțeles doar de persoana (persoanele) în cauză, dar lasă totuși umorul. În zilele noastre, opinia cea mai comună este că râsul este un panaceu, deci umorul este un lucru bun. De obicei. În același timp, toată lumea experimentează că în practică există un simț al umorului care este mai ofensator sau de-a dreptul umilitor. Rod A. Martin și echipa sa au devenit conștienți de această dualitate și a încercat să o rezolve în teoria sa 2x2, poate pe bună dreptate: într-un mod de epocă.

Tipologia umorală diferit

În lucrarea lor rezumativă, Carlson și Peterson urmăresc istoria umorului de aproape 3.000 de ani și subliniază că, la fel ca mulți alți cercetători, nu există un consens cu privire la ce este umorul. Cu toate acestea, acest lucru nu exclude revizuirea istorică.

Ca toate teoriile umorului, originile se întorc la grecii antici. Tipologia plină de umor a lui Hipocrate și Galen poate părea familiară pentru majoritatea dintre noi, deoarece poate toată lumea a întâlnit clasificarea oamenilor în tipuri sanguine, colerice, melancolice și flegmatice. Cu toate acestea, puțini oameni știu probabil că binecunoscuta tipologie nu numai că descrie comportamentul caracteristic predominanței unui anumit fluid corporal, dar credea, de asemenea, că proporțiile drastice ale unui fluid corporal provoacă comportamentul „plin de umor” care face obiectul ridicolului. Din acest punct de vedere, nu este de mirare că cei mai mari teoreticieni ai epocii le plac

Platon sau Aristotel, umorul era considerat condamnabil,

ca ceva care provine din disprețul altui om și este produsul superiorității noastre imaginate. Aceasta a pus bazele teoriilor supremației care dominaseră de sute de ani.

Primul punct de cotitură major în teoriile umorului poate fi atribuit lui Descartes, care a susținut într-un mod epocal că umorul nu este răul în sine, ci doar descoperirea că răul nu ne-a făcut rău. Cu aceasta, el a creat prima teorie a incongruenței, conform clasificării lui László Séra, conform căreia nepotrivirea stimulilor este responsabilă pentru inducerea efectului plin de umor și a deschis calea multor noi teorii. Exemple de astfel de teorii mai noi includ teorii valvulare conform cărora umorul este un mijloc de ușurare sau un repertoriu larg de teorii evolutive care au căutat funcțiile de supraviețuire ale umorului. A XVII. De la mijlocul secolului al XX-lea, cercetarea umorului s-a mutat treptat într-o latură complet pozitivă și de data aceasta - ca o compensație - aspectele neplăcute ale umorului au fost uitate de teoreticieni mult timp.

Noua tipologie de umor pionieră

Această contradicție a atras atenția lui Rod A. Martin și a echipei sale de cercetare și, pentru a aborda acest lucru, și-au dezvoltat teoria cuprinzătoare bidimensională a umorului în 2003. Conform acestui fapt, o axă a percepției umorului este între „eu” și „mediu social”, în timp ce cealaltă axă este între polii „pozitiv” și „negativ”. Potrivit acestui fapt, cercetătorii disting patru tipuri de umor.

Primul tip este așa-numitul tip de umor auto-apărat, ceea ce înseamnă tipul de umor auto-pozitiv. O persoană cu acest tip de umor se caracterizează printr-un fel de atitudine care afirmă viața, cu bunăvoință. O persoană umoristică cu auto-protecție tinde să vadă ce este de râs în situațiile de zi cu zi, chiar și atunci când trece printr-o perioadă stresantă. În acest fel, umorul funcționează și ca un fel de mecanism adaptiv de coping, cu care puteți evita sentimentele negative excesiv de împovărătoare fără a vă pierde simțul realității. Umorul de auto-protecție acționează împotriva anxietății, depresiei și neurotoxismului, promovând în același timp deschiderea, bunăstarea psihologică și stima de sine.

Versiunea socială a tipurilor de umor pozitiv este tipul de umor de relaționare. Celor care au acest tip de umor le place să umoreze în companie, să spună glume și anecdote, să producă glume de situație. Se străduiesc să înveselească compania, să rezolve orice tensiune din cadrul grupului și să consolideze experiența apartenenței. În acest scop, ei pot gluma ocazional în detrimentul altor companii, dar pot face și o glumă pe cont propriu. Totuși, glume de acest gen nu sunt niciodată ostile. Acest tip de umor necesită o persoană extravertită, încrezătoare, care este mulțumită de el însuși și de relațiile sale sociale, precum și de o dispoziție și emoție pozitive.

Spre deosebire de ei, omul umorist care se înfrânge de sine reprezintă sfertul auto-negativ. Își spune glumele în primul rând pe cheltuiala sa, se face un prost social și râde cu ceilalți pentru a-i face rușine și a se da seama. În spatele umorului său se ascunde cu o stimă de sine scăzută, amestecată de foame de dragoste în timp ce încearcă să-și mascheze sentimentele negative. Anxietate și depresie, nemulțumire față de relații, caracterizată prin bunăstare psihologică scăzută.

În cele din urmă, ultimul tip din teorie este tipul de umor agresiv, al cărui nume este deja elocvent. Tipul de umor negativ se adresează companiei. Omul agresiv umorist încearcă să-și păstreze mediul la distanță prin ridicol și urmărește manipularea (ascunsă). Își coace glumele nemiloase indiferent de sentimentele altora. Această categorie include sarcasmul, glumele sexiste și rasiste deopotrivă. Cel care are un astfel de umor este predispus la ostilitate și nevrotism, dar nu se caracterizează prin acceptare sau conștiinciozitate și este nemulțumit de relațiile sale.

După cum se poate vedea din descrierea de mai sus, teoria lui Martin și a echipei sale se caracterizează printr-un fel de echilibru matur care integrează cât mai mult posibil toate teoriile anterioare și le încorporează într-un model uniform și ușor de utilizat, care ar fi putut fi așa stimulatoare pentru cercetarea ulterioară a umorului și succesul de azi. neîntrerupt de zile.

Literatura folosită:

Carlson, P. și Peterson R. L. (1995). Ce este umorul și de ce este important? Reclaiming Children and Youth: Journal of Emotional and Behavioral Problems. 3, 6-12.

Martin, R. A., Puhlik-Doris, P., Larsen, G., Gray, J. și Weir, K. (2003). Diferențe individuale în ceea ce privește utilizările umorului și relația lor cu bunăstarea psihologică: Dezvoltarea chestionarului Stiluri de umor. Journal of Research in Personality. 37, 48-75.

László Séra (1980). Psihologia râsului și a umorului. Budapesta: Akadémia Kiadó.