Sinaxarion, duminică plecând de la unt

Lumea îi plânge pe strămoși cu amărăciune,

care a eșuat din cauza plăcerii dulci!

Ordonând această amintire înainte de sfintele noastre patruzeci de zile, sfinții noștri părinți sugerează cât de rapidă medicina este un medicament pentru natura noastră umană și cât de rușinos este tot ceea ce provine din lacomie și neascultare. Părinții nici măcar nu au detaliat nenumăratele necazuri din lume din această cauză, ci doar cazul strămoșului nostru, Adam: câte necazuri au venit din faptul că nu am putut să postim puțin și ne-a împovărat natura cu toate acestea. Toate acestea arată și faptul că porunca lui Dumnezeu către oameni, postul, a fost inițial ceva bun. Dar cel care nu a păstrat acest lucru, dar a cedat cererii stomacului său și a șarpelui care a fost înșelat de Eva, nu numai că nu a devenit Dumnezeu, ci chiar a luat moartea și a transmis această distrugere întregii rase umane. .

Apoi, pentru lăcomia primului Adam, Domnul a postit patruzeci de zile, luând ascultare, și pe această bază sfinții apostoli puteau planifica acest post de patruzeci de zile, crezând că oricine nu l-ar observa va suferi suferind pierzând nemurirea, noi dar prin post, putem fi din nou fericiți.

Apoi, așa cum am menționat mai devreme, un alt scop al Sfinților Părinți ar fi putut fi să reînvie lucrările lui Dumnezeu de la început într-un rezumat concis. Și întrucât cauza fundamentală a tuturor judecăților care ne afectează este căderea lui Adam și exilul său din fericire, tocmai din acest motiv punem acum acest lucru în fața ochilor noștri, ca, după ce ne-am gândit la toate, să scăpăm de ea și, în niciun caz, nu-i urmează nemodificarea.

Așadar, după ce Adam a căzut într-un trup muritor odată cu căderea sa, el a devenit un exil blestemat din Paradis și un heruvim purtând o sabie de foc a fost repartizat pentru a păzi poarta. El, pe de altă parte, a plâns, fiind lipsit de astfel de bunuri pentru că nu putea să postească puțin și că, în plus, a făcut ca întreaga rasă umană din el să ia parte la aceeași pedeapsă atâta timp cât Creatorul nostru însuși a avut milă de el. natura noastră distrusă de Satana, nu a venit că, născut din Sfânta Fecioară și trăind virtuos, să meargă exact pe calea opusă a vieții. El ne-a arătat și acest mod de post și umilință și apoi, după ce l-a învins pe Satana, care ne-a înșelat cu trădarea sa, l-a condus pe Adam înapoi la demnitatea sa inițială.

Putem chiar să adăugăm că cele sfinte patruzeci de zile sunt o zecime din tot anul. Deci pentru că, din cauza lenei noastre, nu ne-am angajat să postim constant și să nu facem niciodată răul, apostolii și sfinții părinți ne-au lăsat această perioadă ca o vară a sufletului: că ceea ce am greșit pe tot parcursul anului ne umilim acum cu fragmentare și post. să plecăm, pentru că acum trebuie să observăm postul mai precis. Desigur, același lucru se poate spune nu numai despre acest lucru, ci și despre celelalte trei perioade de post, postul sfinților apostoli, Maica Domnului și perioada de patruzeci de zile înainte de Crăciun, pe care sfinții părinți au desemnat-o patruzeci de zile conform celor patru anotimpuri. Totuși, acest lucru este acum ținut cu o mai mare stimă din cauza suferinței sacre: pentru că Hristos a postit și în aceste patruzeci de zile și a fost astfel slăvit; apoi Moise a primit Legea și după patruzeci de zile de post, iar Ilie și Daniel au postit cu ceilalți sfinți pe care Dumnezeu i-a plăcut. Că postul este bun, este clar dat de cazul lui Adam, dimpotrivă. Acesta este motivul pentru care sfinții părinți au crezut că amintirea exilului lui Adam va fi acum pusă.

Cu mila Ta de nespusă, Hristos Dumnezeul nostru, laudă-ne pentru fericirea paradisului și miluiește-ne ca un singur iubitor uman!