Sinaixarion, Sabatul părinților ispășitori

Sufletelor celor drepți în cenușă lăsați aici

Îmi țin cuvântul, a cărui amintire durează pentru totdeauna.

După ce părinții noștri inspirați divin ne-au condus prin sărbătorile de odinioară într-o tăcere frumoasă și, cu această educație, ne-am pregătit să fim pregătiți să ne începem cariera și au îndepărtat atât păcatul păcătos, cât și disperarea în același timp, și apoi venirea. săptămâna trecută au fost curățați în mod adecvat și au fost intervenite chiar și două zile de post pentru a ne hrăni oarecum. Acum, toți sfinții părinți și mame sunt pentru noi un exemplu, pentru a le reaminti lor și luptelor lor pentru a ne face și mai potriviți pentru o carieră de post și pentru ca viețile lor să servească drept exemplu și ghid pentru noi toți. Datorită luptelor și eforturilor lor, avem și dorința de a ne lansa în propria noastră luptă spirituală, mai ales dacă considerăm că și ei au avut doar o natură umană ca a noastră.

Căci, la fel cum soldații lor se aflau în fața ordinii de luptă, stăpânii războiului i-au încurajat pe războinici cu memoria, cuvintele și exemplele oamenilor care au luptat odată atât de bine, încât aceștia, sperând cu entuziasm la victorie, se vor lupta cu tendoanele la luptă. Căci prin exemplul sfinților, atât bărbații, cât și femeile sunt obligați să depună eforturile necesare luptelor spirituale ale carierei de post; că, ca exemplu al vieții lor obișnuite, fiecare dintre noi ar trebui să dobândească multe virtuți diferite în funcție de abilitățile noastre: mai întâi dragostea, apoi abstinența conștientă de la nelegiuirea și faptele și apoi postul în sine. Acesta din urmă, desigur, înseamnă nu numai să te abții de la mâncare, dar, în același timp, să te abții de la limbaj, temperamente și ochi sau, pe scurt, să te abții de la orice rău și să te distanți.

De aceea, sfinții noștri părinți au instituit acum o slujbă de pomenire pentru toți foștii sfinți pentru a ne pregăti pentru o carieră de virtuți, bazată pe exemplul oamenilor care au câștigat favoarea lui Dumnezeu prin postul lor și alte fapte bune, și pentru a înarma noi înarmați cu pasiune și forțe satanice. Așa că s-ar fi putut gândi că, dacă arătăm o asemenea râvnă, nu este nimic care să ne împiedice să facem ceea ce au realizat și astfel să fim demni de darurile pe care le merită, întrucât erau de aceeași natură ca a noastră.

Apropo, unii susțin că această săptămână fără carne de consum de alimente cu unt a fost comandată de împăratul Heraclius, iar înainte a fost vorba doar despre consumul de carne de carnaval. Căci, când luptă cu Khosroses și persii de șase ani, i-a jurat lui Dumnezeu că, dacă îi va depăși, va face acea schimbare, adică va include această săptămână de renunțare completă la carne între posturi și plăceri de carnaval, care apoi a făcut-o. În opinia mea, totuși, chiar dacă acest lucru s-a întâmplat, Sfinții Părinți s-au gândit la asta ca la un fel de practică de pre-curățare: pentru a nu fi prea dificil să treci direct de la consumul de carne și mese lacome la malnutriție totală în același timp, care ar putea dăuna sănătății noastre fizice, dar mai degrabă calm și lăsând mai întâi mușcăturile mai grase și mai dulci și apoi, ca și caii care sunt greu de reținut, apoi iau frâul postului cu o dietă oarecum redusă. Căci așa cum sufletele noastre au fost pregătite cu proverbe, tot așa au fost îndepărtate încet obstacolele postului din corpurile noastre.

Prin rugăciunile tuturor sfinților tăi, Hristos, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi!