Sistemul numeric al pi și respingerea principiului echivalenței

Copilul bolnav a fost vindecat mai frumos de Lajos Kossuth, Teitelbaum

CEL MAI MINUNAT FORMĂ DIN TRADIȚIA FOLK

Asa numitul. mai frumos un XVIII. s. Comunitățile religioase evreiești Chasid s-au stabilit în Galiția din nord-estul Ungariei și Transilvania încă din secolul al XIX-lea. Tendința religioasă evreiască Chaside (ebraică: evlavioasă) a luat naștere în Polonia în secolul al XVII-lea. secol și de acolo s-a răspândit în Ucraina și Ungaria vecine. Forma centrală a chasidismului este cea mai miraculoasă caddik volt.

Reputația și activitățile celor mai frumoși au depășit deja tabăra credincioșilor lor din viața lor. astfel, creștinii locali și din jur au abordat și ei înainte de a lua decizii majore sau în caz de boală, cerându-le ajutorul și sfaturile. În același mod: memoria lor a fost păstrată de populația creștină după moartea lor.

Eu însumi doresc acum să mă ocup de amintirile populației neevreiești.

În cele ce urmează, aș dori să reînviu memoria unor rabini din nord-estul Ungariei - Munkács, Sátoraljaújhely, Bodrogkeresztúr.

În legende și amintiri, foștii rabini sunt eroi binevoitori, de ajutor, supranaturali, preoți „sfinți”. Dar cum s-ar fi putut dezvolta această zicală pozitivă acolo unde mulți mai mulți oameni acordaseră încredere feudului de sânge, mai ales ca urmare a procesului din județul Szabolcs, Tiszaeszlár, la sfârșitul secolului trecut, în 1882? În general, diferența dintre populațiile evreiești vorbitoare de evrei, care nu vorbesc idișul și populațiile neevreiești era mai mare decât în Transdanubia, unde evreii se stabiliseră de sute de ani. Semnele antisemitismului din nord-estul Ungariei sunt deschise de câteva decenii. Prin urmare, numărul mic de evrei care s-au întors din lagărele de concentrare au părăsit satele și s-au mutat în orașe mari sau în străinătate.

Cea mai frumoasă piatră memorială după gen extrem de eterogen. Există o comunicare simplă și o amintire între ele, în care evenimentele și faptele reale sunt mărite nemăsurat, există povești realiste, „adevărate”, care sunt adesea spuse și, în cele din urmă, legende despre intervenții și miracole supranaturale care trăiesc în mai multe versiuni. De altfel, acest fenomen nu se aplică doar acestui cerc al amintirii, putem găsi o multitudine de genuri folclorice de proză în toate tradițiile din jurul personalității mereu vii. Este adesea dificil să trasezi o linie între fiecare gen.

Deși numele rabinilor sunt uneori menționate în diverse memorii, personalizarea fiecărui miracol este încă extrem de incertă. Astfel, predicțiile sunt făcute rabinului Spira din Munkács între cele două războaie, care ar fi trebuit rostite în secolul trecut. Cronologia tradiției orale este, ca întotdeauna, nesigură și în acest caz.

informatori sunt diferite în funcție de locul lor social. În sate erau fermieri, pescari, ciobani sau viticultori, dar în micile orașe de pe munte, despre toate faptele minunate ale unui renumit rabin se vorbea în toate categoriile sociale. Astfel, văduva unui bogat farmacist din Munkács încă mai crede că nu trebuiau să se teamă de fulgere frecvente în timp ce rabinul Spira se afla în via lor.

În ceea ce privește apartenența lor religioasă, toți informatorii, cu excepția unuia, erau creștini.

Dintre rabini, credincioșii lor știau de obicei al cui discipoli erau. În procesul de a deveni rabin, pe lângă învățare, o formă specială de comportament, care nu putea fi dobândită decât în vecinătatea unui iubit, stimat maestru, a jucat un rol major.

Steiner Sájer din Bodrogkeresztúr, care a fost discipol al rabinului Italiei, a fost spus în memoria populației creștine: „S-a purtat de parcă ar pluti”. „Purta o rochie neagră asemănătoare mătăsii, doar șuierând în timp ce pășea.” „Au fost întotdeauna însoțiți din două părți. Dacă mergea, îi dădeau o cale. Nu putea merge între două femei ”. „Nici măcar nu a vorbit cu nimeni direct, doar prin interpreți”. În cele din urmă, ultima locuitoare evreiască din Bodrogkeresztúr, Frida Winkler, în vârstă de 56 de ani, care a locuit în sat în 1962 doar pentru a avea grijă de mormântul rabinului, a spus: „Era foarte familiarizat cu Talmudul. Nu a dormit niciodată în pat, nu s-a întins niciodată. Dormea și se gândea constant în fotoliu noaptea. ” „Ceea ce poate să nu însemne că rabinul nu a dormit noaptea, ci că adepții săi se așteptau la el.”.

În cele ce urmează a cele mai frecvente tipuri de acte va fi în ordinea în care se strecoară din ce în ce mai mult din realitate în lumea miturilor.

„Atât creștinismul, cât și iudaismul, oricine ar putea merge la el pentru sfaturi. Nu a cerut bani pentru asta. A ajutat însă în orice fel de sărăcie ... Orașul Micului David merită. Au trăit din evrei. Erau femei sărace care erau văduve. A chemat să curățeze, să văruiască, să ia apă, să taie lemne. Acel preot avea o inimă, un suflet ca duhul lui Iisus Hristos, pe care le dăruia tuturor. Făina, zahărul și curcanul au venit cu mașina din străinătate. Dacă vreunul dintre săraci avea probleme, îi ajuta pe toți. El chiar a distribuit ce a primit ... ”„ Era un om foarte sărac, i-a cumpărat un cal mic. Era creștin. El doar i-a adus niște apă și apoi și-a trăit din ea. A dat întregii sale familii ceva de mâncare. A plătit-o toată săptămâna vineri. ”

Aceste amintiri explică parțial popularitatea rabinilor. Mai ales într-un moment de stagnare economică, a fost de o mare semnificație faptul că au dat locuri de muncă multor oameni și au sporit turismul într-o singură localitate. Nu avem motive să ne îndoim de caritatea lor. Pe de altă parte, locuitorii orașului sau satului faimos erau considerați oameni vizitați de departe, ceea ce le sporea foarte mult autoritatea.

Există nenumărate povești atât în tradiția orală evreiască, cât și în cea neevreiască, despre sfaturile lor utile, uneori vizionare. Un fost viticultor de la Bodrogkeresztúr a spus:

„Tatăl meu s-a dus la sfântul preot și i-a zis:„ Să nu se plângă nimeni, bunul Dumnezeu te va ajuta. Lăsați strugurii să fie închiriați pentru un an. Au scos strugurii. A fost o recoltă atât de uriașă, încât puteau lua înapoi strugurii, casa, aranja familia. ”

Este oarecum în contradicție cu spiritul chasidismului, care proclamă disprețul față de lucrurile materiale, că au fost abordați de mulți creștini cu probleme practice, de afaceri și și-au amintit întotdeauna că au avut succes. Rabinii intuitivi cu o mare experiență de viață și cunoștințe umane, în care au absolut încredere, trebuie să-i fi ajutat în multe cazuri pe cei care apelează la ei cu sfatul lor.

„A venit din vecinătatea Tarnopolului cu trenul separat un rabin la Mukachevo. Trenul s-a oprit în Szolyan. Acolo a fost primit de o delegație. Spiturile au ieșit și ele la gară, scoțând băieții bolnavi care erau șchiopi, paralizați. Cele mai minunate i-au înmânat ierburi lor și altora. I s-a prezentat și copilul Spitz, rabinul i-a mângâiat capul, l-a binecuvântat. Copilul a fost vindecat. Nu acolo, imediat, dar vindecarea i-a fost atribuită ”.

„Rabinul din Oradea, Goldlicht, a vindecat pacienții între cele două războaie, dar i s-a interzis. Copiii unei femei creștine au fost deja abandonați de medici. Băiatul avea un picior ulcerat. S-a dus la rabin și, în genunchi, i-a cerut să vindece copilul. Rabinul a refuzat la început pentru că îi era frică, apoi a fost ușurat. Ea a spus să ia femeii o cărămidă nouă, să o încălzească, să toarne lapte de capră și să păstreze picioarele copilului în aburi. "

Despre rabinul Bodrogkeresztúr s-a vorbit despre:

„Această văduvă. A spus-o Bélán Rácz, care locuise anterior în Tálya. A avut dureri de stomac și intestin teribile și a mers de la doctor la doctor, chiar și în spitalul din Miskolc. Nimeni din Baja nu ar putea ajuta. Acest minune al Bodrogkeresztúr a avut o reputație imensă, au urcat și pe alergătorul cu nisip cu două roți și au mers la Bodrogkeresztúr. Erau deja mulți pacienți care stăteau acolo și așteptau să vorbească cu rabinul. I-a dat mătușii ierburi și i-a spus exact cum să trăiască cu ea când a luat-o câte minute. Dacă beți ceaiul timp de trei săptămâni, acesta va părăsi viermele. Este cu adevărat periculos. Femeia a trăit conform sfaturilor rabinului, a respectat toate reglementările și dintr-o dată râma a ieșit cu adevărat din ea. Mătușa Anna nici nu credea că ar fi putut fi cauzată de un vierme, era atât de bolnavă. A slăbit mult, ofilită. Acest vierme a avut un cap atât de ciudat. I-a luat timp să-și recapete puterea. El a fost vindecat de rabinul Bodrogkeresztúr ”.

O mare putere vindecătoare a fost atribuită XIX. în secolul al XVI-lea, către miraculosul rabin din Sátoraljaújhely, Moise Teitelbaum (1759-1841), „sfântul bătrân” care a făcut vindecări miraculoase în timpul epidemiei de holeră din 1836.

Faptul că rabinii i-au vindecat pe pacienții care i-au abordat este o rămășiță târzie a unei practici încă obișnuite în Evul Mediu. Într-adevăr, în majoritatea satelor mici, izolate, nu se putea aștepta niciun ajutor medical, așa că preoții din diferite confesiuni au căutat să-și ajute credincioșii, bazându-se pe experiența lor și pe medicina populară. Soțiile preoților reformați au organizat colectarea ierburilor în sate, iar preoții datează din secolul al XVIII-lea. Pacienții care le-au vizitat au fost, de asemenea, remediați la mijlocul secolului al XIX-lea.

Menționează adesea abilitatea vizionară a legendelor mai minunate despre profețiile lor:

„Au venit la el din toată lumea, a profețit el și totul a ieșit. Tot ce spusese sfântul preot s-a împlinit. Era un om foarte simplu, specific om ” Au spus despre rabinul Bodrogkeresztúr.

Multe legende despre predicțiile rabinului Spira din Munkács au fost vehiculate și printre creștini. Predicțiile sale sunt plasate la diferite vârste. Se spune că a prezis marele foc de la mijlocul secolului trecut, și astfel ar fi putut salva multe valori. „Minunile lui Munkács au prezis, de asemenea, că evreii vor fi răpiți și exterminați”, a spus recent o femeie în vârstă.

Se spune că rabinul Teitelbaum din Sátoraljaújhely a prezis viitorul măreție a lui Lajos Kossuth în copilărie. Mai multe versiuni ale legendei sunt încă în viață astăzi. Potrivit unuia, în anii de liceu, Kossuth l-a vizitat pe preot, care și-a prezis gloria viitoare. Unii oameni știu că (copilul bolnav, Lajos Kossuth, a fost dus la rabin de mama sa, care a prezis că va fi liderul țării. Această legendă este răspândită atât în rândul populațiilor creștine, cât și al evreilor din și în jurul Sátoraljaújhely.

Este, de asemenea, obișnuit în creștinism ca cei mai miraculoși să îndepărteze plăgile elementare.

„Soțul mătușii mele provenea dintr-o veche familie de farmacisti. Avea și o farmacie drăguță. Aveau vii mari în Munkács și o grădină engleză frumoasă. Erau creștini.

Rabinul Spira a ieșit mult la vie în anii 20 și 30 pentru a medita și a se ruga după-amiaza târziu. Ucenicii Lui erau cu el. El a cerut întotdeauna ca femeile să nu coboare în grădină în timp ce erau acolo.

Odată a fost o furtună mare. Unchiul meu a coborât în grădină și i-a cerut rabinului să urce în casă pentru că se uda. La început, el nu a vrut să audă de ea pentru că era o femeie în casă. Dar apoi vremea s-a înrăutățit, a fost o furtună mare, a continuat să urce, dar a evitat femeile. Mătușa mea se temea teribil de furtună. Rabinul șef a auzit acest lucru și i-a spus că, atâta timp cât va fi în casă, cerul nu va lovi.

Între timp, furtuna s-a calmat oarecum și rabinul Spira era gata să plece. Mătușa mea a fugit, rabinul a dat înapoi uimit, stând în fața ucenicilor săi. Mătușa mea s-a întrebat dacă furtuna nu s-a terminat încă, de ce pleacă? Ce se întâmplă dacă te lovește fulgerul?

Rabinul șef a declarat:

- Fulgerul nu va lovi aici!

Asta e corect. Fulgerele nu s-au lovit niciodată în podgoriile lor. ”

Rabinii notabili sunt adesea incluși împreună cu marii preoți catolici și reformați. Binecuvântarea lor comună salvează populația de diferite calamități.

„Episcopul Szabó, episcopul reformat Bertók și rabinul șef Spira au mers pe Kamjánka. (Frunziș la marginea orașului.) De acolo pentru a vedea Munkács. Au spus cât de frumos este acest oraș. Binecuvântat ești tu: Nu atinge focul, nu atinge apa, nu atinge ciumele cerești sau pământești! Așa s-a întâmplat ".

O legendă bogată înconjura atât evreii, cât și creștinismul înconjurau persoana mai minunată din Nagykálló. Creștinii au menționat-o întotdeauna anonim, în timp ce evreii familiarizați cu problema credinței o menționează adesea în secolul al XVIII-lea. numele rabinului șef fondator Taub Eizik, care funcționează în Nagykálló de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Cea mai obișnuită legendă, căreia mulți îl acordă și astăzi, este că a obținut Pula este deja pornită muzică de cântec popular. Această zicală este cunoscută în general în Nagykálló. Un profesor de liceu a spus că el însuși a crezut și l-a răspândit printre elevii săi. Creștinii au pus accentul pe acest lucru în primul rând pentru că „s-a dovedit” că melodia cunoscută la nivel național s-a născut în Nagykálló. Cu toate acestea, povestea despre acest lucru arată clar că avem de-a face cu poezie populară, o legendă. István Volly citează afirmația lui Mihály Pásztor din 1903, potrivit căreia „cântecul este unul din secolul al XVIII-lea. s. de la răposatul său rabin, Reb Eizik, care a auzit cântecul unui cioban în timp ce mergea pe câmp și o voce interioară l-a încurajat irezistibil să o învețe. Așa că a cumpărat melodia pentru două lame. În momentul încheierii târgului, rabinul a învățat cântecul și ciobanul a uitat. ” Potrivit lui Sándor Scheiber, sunt cunoscute mai multe versiuni ale legendei și „... și de această dată cu un motiv rătăcitor avem afaceri. O legendă similară se referă la Baal Shem Tov. În Jánkfalu știu că rabinul de la Munkács a scris melodia.

Este obișnuit ca Rákóczi să fie omul confidențial al lui Taub Eizik. (Unul dintre stereotipurile tradiției populare istorice este că eroii proeminenți sunt întotdeauna aduși în contact strâns unul cu celălalt.)

„Maghiarizarea” rabinului din Nagykálló este reprezentată de următoarea propoziție:

„În seara lui Seder, rabinul șef și împrejurimile sale au rămas tăcute un minut. Acesta este obiceiul în rândul evreilor, Ilie este așteptat în astfel de momente. Se făcu tăcerea în timp ce rabinul bătea din glezne în timp ce își pleca capul. Când s-a scurs timpul cât au rămas fără cuvinte, discipolii săi au întrebat de ce a batut din glezne? „Domnul Dumnezeu mi s-a arătat în fața unui husar atilla!”, A spus rabinul șef.

Înmormântarea unui renumit rabin, despre care uneori s-a vorbit de zeci de ani, a fost un mare eveniment.

„Când a murit, erau atât de mulți, chiar și din străinătate. Nici măcar recolta nu se vedea, erau atât de multe. Au fost și creștini. Toată lumea a vrut să o ia puțin. A fost îngropat ... A fost scos pe un cal alb. Dacă au sunat, apoi l-au pus până atunci. Când au părăsit clopotul, au alergat cu el. Dar chiar și pe acoperișurile caselor, erau atât de mulți la înmormântarea lui ”.

În cele din urmă, există o mare legendă în obiceiul de a scrie sau de a scrie note pe mormintele rabinilor cu ocazia aniversării morții lor, cu diferite cereri către cunoscuții lor, inclusiv un număr mai mic de creștini, care cerea mijlocirea rabinului în viața de apoi. Etichetele sunt plasate sub pietre mici. Numeroase povești despre împlinirea dorințelor circulă și în rândul populației creștine.

Frida Winkler din Bodrogkeresztúr a spus că, înainte de aniversarea morții miracolului, cunoscuții ei creștini își vor scrie dorințele într-o scrisoare, potrivit căreia vor plasa etichete în limba idiș sub pietrele de pe mormânt.

Deosebit de instructive sunt acele legende înregistrate pe Bodrogkeresztúr, în care personalitatea mai minunată se pierde treptat. credinta populara se ridică între formele sale, devine o ființă mitică. „Biserica evreiască și masa unde se ruga sfântul preot au fost arse, dar cartea a rămas”. Același lucru s-a spus despre rabinul Jóéi Ungár din Paks. „Am auzit de la altcineva că a fost o arsură mare. A trântit în casa Antoninilor de aici, a mers acolo (sfântul preot), a tăiat un cuțit în grindă. Focul a adormit ”. (Credința în puterea supranaturală a fierului este cunoscută în toată Europa.)

Poate fi legat de dezvoltarea tradiției orale, despre care János Kovács, fost proprietar de teren în vârstă de 82 de ani, a spus în Tarcal. Potrivit acestuia, în timpul Primului Război Mondial, femeile din Tarcal au vizitat prodigiul Bodrogkeresztúr în grupuri pentru a afla dacă soțul lor era încă în viață. În amintire, rabinul a servit și ca om văzător.

Pe de altă parte, el a fost creștinizat în noul său context. El mărturisește că este numit doar „un preot sfânt”. „Avea un astfel de suflet, o astfel de inimă, precum Isus Hristos”, a spus o femeie. În amintiri, rabinul „cere ajutorul bunului Dumnezeu”. Își amintesc asta la înmormântarea lui au sunat clopotele.

O legendă despre minunata poveste de pescuit a lui Isus (Luk. V. 1-11.) Pentru persoana sa.

„Socrul meu era pescar, orașul vechi, mi-a spus el. Aveam nevoie de pește. Pescarii nu au vrut să meargă pentru că nu. Spune agentul sfântului preot, pentru fiecare aruncare în cincizeci de bănuți, ei vor face doar. Ar fi trebuit să fie pește ... Aruncat cu o traulă. Se duce acasă și spune că nu vor. O văd cu ochii mei! ”Apoi sfântul preot a venit pe malul Bodrogului. A început să se roage. Au prins atât de mulți pești imediat încât nu au putut să-l scoată. El a spus: "Lasă-l!"

În noul mediu de influență din iudaism, s-au adăugat elemente ale credinței populare pe de o parte și creștinismul pe de altă parte., ca de obicei în cazul contactului dintre diferite culturi.

Una dintre cele mai mari minuni colective ale minunilor este tocmai zicala bogată care face ca figura lor eroizată să prindă viață în acest mediu controversat până în prezent.