Soluția sau cheile vieții

Deva

Literatura vedică antică este plină de povești despre diferite ființe asemănătoare oamenilor, structuri zburătoare de diferite dimensiuni și forme, nave spațiale incredibile, orașe cosmice care trăiesc în univers.

A/Veda/„cunoaștere”. Vedele sunt împărțite în patru mari cărți, care sunt: */Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda și Atharva Veda ./*

Conform literaturii vedice, „Oamenii lui Dumnezeu” au adus sanscrita pe Pământ.

Potrivit dr. A. V. Krishna Murty, profesor de aeronautică la Institutul Indian de Științe din Bangalore, este probabil ca textele antice în sanscrită să perpetueze evenimente autentice/reale. Profesorul spune:

„Este adevărat că vechile Vede indiene și alte texte despre aeronautică,
spun povești despre nave spațiale, structuri zburătoare și chiar astronauți.
Textele în sanscrită m-au convins că este vechi
În India, ei știau secretul construirii mașinilor și că erau diferiți
modelat din nava spațială planetară. "

Conform culturii indiene antice, nu a fost doar o oportunitate de a călători în alte lumi,
dar a fost un lucru foarte real.
Este posibil să fi inclus o călătorie la alte sisteme stelare,
în dimensiunile superioare sau chiar
și-a făcut drum și către dimensiunile superioare ale sistemelor stelare mai îndepărtate.

Mitologia hindusă afirmă că în vremurile străvechi ființele cerești au venit pe Pământ.
Au trăit printre oameni și au călătorit folosind o mare varietate de structuri zburătoare.

* Și se crede că oamenii înșiși sunt descendenți ai unei rase numite Deva, Radiatoarele. *

Strălucitorul poate fi găsit peste tot în lume.

Deva din budism nu sunt ființe umane cu abilități extraordinare,
trăiesc mai mult și sunt în general mai fericiți decât oamenii.
Cu toate acestea, în tradiția budistă, niciunul dintre ei nu este salutat ca zei.

* Deva *, deoarece trăiesc pe un plan de existență diferit în conformitate cu cosmologia budistă,
sunt de obicei invizibile pentru ochiul uman.
Se crede că oamenii „care văd” sunt capabili să experimenteze prezența devasilor.
Oamenii „auziți” pot auzi vocea devasilor, care este, de asemenea, o abilitate neobișnuită.

Majoritatea devasilor pot lua o formă înșelătoare,
astfel pot apărea locuitorilor din tărâmurile inferioare ale existenței.
Deva tărâmurilor superioare și inferioare trebuie să facă același lucru dacă vor să se întâlnească.

Deva nu are nevoie de o dietă similară cu cea a oamenilor.
Deși devaii de la niveluri inferioare mănâncă și beau,
cei de la un nivel superior strălucesc prin strălucirea lor interioară.

Deva poate parcurge distanțe uriașe într-un timp scurt și poate zbura, de asemenea -
deși deva tărâmurilor inferioare uneori au nevoie și de un mijloc de magie pentru asta,
precum căruțele zburătoare.

Ei au o cunoaștere instinctivă a modelelor cosmice, a relațiilor și a armoniei.
Nu au forma, forma așa cum le cunoaștem noi în lumea fizică.

În tărâmul lor astral, sunt vortexuri deschise și fluide ale conștiinței cosmice.

Când oamenii sunt capabili să-i perceapă, aceștia iau adesea o formă care este citită din mintea umană.
Prin urmare, le vedem într-o formă mai mult sau mai puțin umană, dar sunt în esență vortexuri energetice.
Au o memorie și învață din experiențele din trecut.

Sunt conștienți de arhetipurile domeniului la care lucrează în prezent.
Ei răspund și își rafinează munca la formele de viață cu care se confruntă în prezent.
Ei sunt interesați doar de propriul domeniu de lucru. De exemplu, un Deva care se ocupă cu stejarii,
el este interesat doar de creșterea stejarilor, Deva peisajului este interesată doar de formele de viață ale zonei date,
Deva vindecătoare se ocupă doar de energiile vindecătoare.
Astfel, nu este de asemenea necesar să întrebi un stejar Deva cum să vindece corpul uman.
Deva cunoaște doar propriul teritoriu.

Lucrul cu Deva are beneficii reciproce.
Deva câștigă experiență din conștiința și acțiunea focalizate,
iar oamenii învață să se predea influențelor cosmice ale tăcerii și sensibilității conștiinței Deva.
Deva este întotdeauna fericit să ajute oamenii.

Termenul deva desemnează o clasă de ființe pe cele șase căi ale ciclului nașterii.
Ele pot fi, de asemenea, ființe destul de diferite, care pot fi clasificate în funcție de meritele acumulate în timpul vieții lor.
Natura devașilor din clasa inferioară seamănă mai mult cu cea a oamenilor,
decât devasii claselor superioare.

Deva se poate încadra în trei clase, în funcție de,
în care s-au născut tărâmul universului (dhatu):

1. Devașii lui Arupjadyatu nu au formă fizică și locație și trăiesc în meditație asupra lucrurilor fără formă.
Acest lucru a fost realizat cu un nivel avansat de meditație într-o viață anterioară.
Nu au nimic de-a face cu restul universului.

2. Deva Rúpadhátu au o formă fizică, dar nu sunt fără sex și fără pasiune.
Ei trăiesc în nenumărate „ceruri” sau lumi deva care sunt stivuite în straturi deasupra Pământului.

Acestea pot fi împărțite în cinci grupe principale:

* * Suddhavasa *: Deva aici sunt renașterile Anagamikilor,
practicieni care aproape au atins nivelul arhat).
Ei sunt apărătorii budismului pe Pământ.
Cea mai înaltă dintre aceste lumi se numește Akanistha.

* * Brhatphala *: Deva de aici au atins nivelul de conștiință de repaus al celei de-a patra dhyana
rămân în viețile lor anterioare și la acest nivel de conștiință.

* * Subhakrtsna *: Deva aici rămâne în fericirea celei de-a treia dhyana.

* * Abhászvara *: devasii de aici rămân în fericirea celei de-a doua dhyana.

* * Brahma *: Deva (sau pur și simplu brahmas) aici sunt prima dhyana
rămân în fericire. Ei sunt mai interesați de el decât ceilalți devas
lumea de sub ei, pe care uneori intervin cu consiliere.

Fiecare dintre lumile deva de mai sus este împărțită în mai multe niveluri,
dar devasii din cadrul unui grup sunt capabili să comunice între ei.

Grupurile de nivel inferior nu au nicio idee despre existența grupurilor superioare.
Din această cauză, unele brahme au devenit atât de mândre încât și-au imaginat,
că au format lumile de sub ele -
căci au apărut mai devreme decât acele lumi.

3. Devații lui * Kāmadhātu * sunt similari cu oamenii, dar sunt mai mari.
Ei duc o viață similară cu cea a oamenilor,
deși trăiesc mai mult și sunt în general mai mulțumiți.
Uneori sunt foarte cufundați în plăceri. Demonul, Astăzi, are cea mai mare influență asupra acestui imperiu.

Există patru ceruri plutitoare la nivelurile superioare ale lui Kāmadhatu,
Care sunt independente de luptele lumilor inferioare.

Aceste patru tărâmuri sunt:
* * Parinirmita-vasavartin *: devas care trăiesc în lux, aceasta include Mára;
* * Nirmánarati *
* * Tusita *: incluzând viitorul Maitreya (numit și „devas mulțumiți”);
* * Jama * (sau „devas orelor”)

Deva care trăiește la nivelurile inferioare ale Kāmadhatu trăiește în diferite părți ale Muntelui Meru, în mijlocul universului.
Sunt chiar mai pasionați decât devas-urile de nivel superior și nu numai că se bucură de viață, ci și de luptă și
se ceartă și ei.

* * Trajastrimsa *: locuiesc pe vârful muntelui Meru pentru zeii olimpici
în mod similar (cunoscut și ca „33 devas”). Conducătorul lor este Sakra.
* * Csaturmaharajikakaya *: inclusiv regii care păzesc cele patru colțuri ale pământului.
Regele lor suprem este Vaisravana.
Semizeii lor includ kumbhandas, gandharva, nagas, yak și garuda.

Surse: https://en.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9va_%28buddhizmus%29
http://www.messagetoeagle.com/articles1/vediclitteratureetvisitations.php#.VcTUt_ntmk
http://www.messagetoeagle.com/articles1/vediclitteratureetvisitations.php#.VcTUt_ntmko>o Tradus și editat de George Dry
Sursa: http://boldognapot.hu/blog/a-lebilincselo-vedikus-irodalom-megismertet-az-osi-foldonkivuliek-latogatasaival-es-identitasaval

Devas (budism)
Este recomandabil să considerăm budismul ca o religie „non-teistică” - ceea ce înseamnă că, chiar dacă zeii apar în ea, nu credința în ei este cea care determină esența religiei.
De fapt, chiar și în scrierile timpurii ale budismului, ființele asemănătoare cu zeii apar ca devas. De asemenea, el folosește zeități tantrice în practicile ezoterice ale budismului Vajrayana (am scris deja despre identificarea cu zeități tantrice).

În același timp, este, de asemenea, un fapt că adepții uneia dintre școlile buddhismului, Școala Pământului Pur, cred în Buddha Amitabha, îl convoacă și au încredere în el să-i ducă în Țara Pură Vestică, Sukhavati. (O intrare poate fi citită AICI despre cei cinci buddați de meditație (dhjan), inclusiv Buddha Amitabha și despre ce sunt Țările Pure, am scris AICI)

Pe cine numim zei?
Începem cu zeii politeismului, politeismul. În religiile lumii, acestea sunt, de asemenea, interpretate în mai multe moduri. Percepția cea mai comună este că zeii sunt ființe supranaturale, reprezentanți ai unui anumit lucru, fenomen (zeul pământului, zeul cerului, vântul, soarele, zori, noapte, vis, victorie, răzbunare, dragoste etc.). Ei sunt cei care pot spune un cuvânt pe vreme sau te pot ajuta să câștigi ceva. Exemple bune ale acestei interpretări sunt zeii și zeițele antice grecești și romane. Dar include și zeități iraniene antice egiptene, babiloniene, germane sau indiene antice.
Religia în acest caz înseamnă mai ales că oamenii încearcă să câștige bunăvoința zeilor în timpul diferitelor ceremonii și ritualuri. Dacă am elimina toate aceste rituri din ele, religia însăși nu ar exista.

În contrast, devas-urile care apar în budism sunt, în majoritatea cazurilor, descrise ca ființe care locuiesc într-unul dintre numeroasele tărâmuri ale existenței care sunt complet separate de tărâmul uman. Deci, ei nu joacă niciun rol în viața oamenilor. Prin urmare, nu are sens să ne rugăm, chiar dacă cineva crede în ei, pentru că deva nu face nimic pentru noi. (am scris AICI despre cosmologia budistă, diferitele tărâmuri ale existenței, roata existenței (bhavacs))
Indiferent dacă există sau nu deva, ele nu au niciun efect asupra practicii budiste. Deși există diferite povești alegorice despre devas, unul poate fi un budist pe deplin angajat fără să creadă sau să se gândească la ele sub nici o formă.
Aceasta este o diferență esențială între zeii religiilor politeiste și deva din budism.

Zeitățile tantrice
Și acum câteva cuvinte despre zeitățile tantrice. În budism, tantra este utilizarea diferitelor ritualuri, simboluri și practici de yoga în scopul de a permite practicantului să atingă iluminarea. Cea mai cunoscută practică a tantrei budiste este să ne imaginăm pe noi înșine ca pe o divinitate anume. Deci, în acest caz, zeitățile sunt mai degrabă arhetipuri decât ființe supranaturale. (Există mai multe postări despre tantra și zeități tantrice, cel mai bun este, probabil, pentru început
http://www.buddhapest.hu/search/label/d%C3%A9v%C3%A1k

Devas (hinduism)
Înțelesul deva (sanscrită: devá) "ceresc, Doamnei ". În hinduism, în ierarhia existenței, sub Isvara (Dumnezeu) (ca și în cosmologia creștină) există grade de existență care sunt mai mici decât Dumnezeu, dar în prezent mai mari decât omul.
Acestea sunt ceea ce filozofia hindusă numește devas, literalmente:,ființelor strălucitoare, Sugerând că nu au corp fizic, ci doar un corp ușor.

Deva nu sunt zei, nu sunt zeități independente, deși sunt adesea responsabili de o funcție a Pământului (microcosmos).
Deva mitologic este adesea înrudit Ísvara cu o manifestare a trinității lor (trimurti), și adesea chiar între ele, care semnifică în mod simbolic originea și poziția lor avansată în ierarhia cosmică, dar simbolizează, de asemenea, că forma devas-urilor mai apropiate de om nu exclude greșelile.
Cele inferioare sunt rupa-devas, cele mai înalte sunt arupa-devas. Religiile occidentale (abrahamice) numesc aceste ființe îngeri. În panteonul hindus, ele apar în mod disimulat caracteristici externe și interne de tip uman (antropomorf), dar pot de asemenea să posede abilități care nu sunt exclusiv divine și pe care cineva le va dobândi abia mai târziu, într-un moment într-un stadiu îndepărtat al dezvoltării sale.

În religia vedică, un anumit grup de zei este încă numit devas; generalizarea începe deja în textele Vedelor, dar deva sunt adesea chiar separați de asura și alte grupuri.

În hinduism, nu este important să știm de unde provin Deva.
Este posibil ca acestea să reprezinte inițial un nivel superior, dar este, de asemenea, posibil să fi trăit odată la nivelul oamenilor și să devină „supraomeni” cu o dezvoltare continuă, treptată.

Mitologia Ind descrie Deva ca fiind oameni avansați, perfecți, luminați, treziți de sine, care uneori greșesc și deseori greșesc. Simbolul acestui lucru este simplu: omul trebuie să cunoască „lumile superioare”, pentru care lumea devas poate oferi cel mai ușor, cel mai asemănător exemplu uman. Numai ființele înzestrate cu trăsături umane îl pot avertiza pe om cu cea mai importantă datorie a sa, sarcina urgentă a autocunoașterii și auto-recunoașterii.