Coreea în Ungaria

Izbucnirea, vântul și insidia epidemiei Covid-19 provoacă frică și confuzie în majoritatea oamenilor din întreaga lume. Țările secolului 21 își închid porțile, punând în carantină locuitorii, iar omul din vremea noastră, care a putut să meargă pe lună, a fost forțat într-o defensivă dură deocamdată, în absența unui vaccin actual, lovindu-și dușmanul invizibil cu o simplă sabie. Dar cum s-au apărat în trecut împotriva bolilor infecțioase? Nu a existat nici un test rapid, nici o aplicație de urmărire a contactelor, nici o mască de filtrare a particulelor, nici un ventilator. Cu toate acestea, plagi devastatoare l-au atacat întotdeauna pe om, într-adevăr, chiar și în regatul coreean Choson, care a fost aproape complet înstrăinat de lume de mult timp.

Să ne ispășim „Majestatea Sa Regina”

Un nobil care trăia în secolul al XVIII-lea, un anume Gu Sang-deok, a ținut un jurnal de zeci de ani, pe care l-a numit Seungchongmyeongnok („Mai sigur decât memoria mea”). În el, el relatează că, în vremea sa, nu trecuse niciun an fără un dăunător înfuriat. Epidemia care, în vara și iarna anului 1732, sub domnia regelui Yeongjo, a distribuit moartea în tot Choson, a fost deosebit de crudă. Lordul Gu Sang-deok raportează pe 29 decembrie după cum urmează:

„Imperiul nostru a fost afectat de o secetă lungă și fierbinte din iunie, așa că au ieșit hoarde uriașe de insecte cu aripi deosebit de periculoase și foarte lacome, ne-au devastat pământurile până la capăt și ne-au distrus plantațiile de orez și cereale. Acum, trei răni mortale sunt furioase și ucid oameni. Absența anotimpului ploios, frigul teribil care ne lovește, fie îi înghețează, fie îi înfometează, fie îi ia departe de dezastru, astfel încât cadavrele stivuite să se întindă în grămezi mari peste tot pe străzi. Apoi, oamenii din casele vecine ies din când în când, legând o frânghie de paie în jurul picioarelor moarte și târând cadavrele în afara orașului, unde sunt aruncați într-o groapă comună mare. ”

Imagine din stânga: „Mama, adică Majestatea Sa Regina”, zeița furioasă și ajutoarele ei pământești (foto: Muzeul Gahoe)

Imagine dreaptă: Portretul celebrului savant Oh Myeong Voice/1673-1728/al lui Choszon, portretizat de pictor într-un mod realist cu cicatrici de variolă din copilărie (foto: Muzeul Provincial Gyeonggi)

Cele mai temute două epidemii din epoca Csoszon erau variola și rujeola, care erau denumite în mod obișnuit cu numele lor: Mama, adică așa cum trebuia să se adreseze Reginei Majestății Sale la acea vreme. În funcție de mărimea crustelor roșii, a rănilor purulente și a cicatricilor rămase, s-au referit la boală drept „mamă mică” sau „mamă mare” - neștiind celelalte nume științifice ale acestora. Întrucât nu puteau nici să o prevină, nici să o vindece pe mama, au rămas rugăciunea, magia sau recitarea, hrănite de rădăcini șamanice. În astfel de momente, scopul era ca zeița Mama, de natură agitată și supărată, despre care se credea că venise la ei din Occident, prin India și China, să părăsească în cele din urmă casa lor. Dar nu a contat în ce dispoziție a lăsat această zeiță ostilă și înflăcărată, pentru că, dacă ar pleca cu mânie, ar putea jura răzbunare și se va întoarce. Așa că a trebuit să vorbească cu el cu blândețe și să se roage și să-l ia oricum de la gură cu câteva mușcături, adică să despacheteze tractul din fața casei, astfel încât Mama să nu se mai sature de casă și să călătorească în pace.

Faimoasa supă de vită, picantă, densă, cu legume, devenită un suc vindecător, jukgaejang (육개장, pronunțat: jukkecsáng)

Măsuri comunitare de izolare și carantină

Imagine din stânga: farmacia Shoemak (foto: Muzeul Național al Coreei)

Imagine din dreapta: Era obligatoriu ridicarea unui altar ceremonial în fiecare zonă municipală. În imagine este o hartă a satului Mujang-hyeon din provincia Jeolla, cu un cerc roșu care arată locul desemnat pentru ritual (foto: Muzeul Național al Coreei)

Desigur, metode mai practice de gestionare a epidemiei au existat și în epoca Csoszon, deși acestea au fost dezvoltate pentru prima dată în practica „retragerii”. Capii de familie mai bogați, care aveau mijloacele financiare pentru a face acest lucru, au încărcat familia și câteva pungi de orez, alte cereale, pește uscat, carne, fructe, ierburi și adăpost, fie într-o mănăstire budistă montană, fie din mai multe membri ai familiei îndepărtați care nu au avut veste proastă despre epidemie. Membrii infectați ai unei familii erau așezați într-o cameră separată, dacă erau prea mulți pacienți într-o așezare, superiorii chiar au închis întregul sat, atunci nici afară, nici înăuntru. În afara zidurilor orașului capitalei erei Choson, Hanyang (actualul Seul), au fost înființate spitale oficiale, unde vizitele nu puteau avea loc decât în detrimentul pierderii principale. Desigur, nu s-a întâmplat, deoarece majoritatea superstițioasă a oamenilor din Choson se temea foarte mult de spiritele dăunătoare, dar mai ales de uniformele urâcioase.

Când a izbucnit un focar uriaș și sever de rujeolă la Hanyang în timpul domniei regelui Jeongjo în 1786, guvernul central a dezvoltat o procedură specială de sănătate. Capitala a fost împărțită mai întâi în două secțiuni: una a fost districtul de sănătate al palatului (Jeonuigam), celălalt districtul de sănătate publică (Hyeminseo), primul în cartierele de vest, nord și centru și cel de-al doilea în districtele de est și sud . Fiecare trei medici erau responsabili pentru îngrijirea pacienților din districtul său. Pacienții serioși au fost contactați personal, în timp ce medicamentele prescrise au fost prescrise celor care au prezentat simptome mai ușoare. Pentru a se deplasa cât mai repede posibil, ar putea folosi cele mai bune și mai rapide cutii poștale.

Dispozitive și geantă medicală utilizate pentru tratarea variolei în Choson

Costul medicamentelor a fost suportat de trezoreria statului, iar cei doi lideri regionali au fost obligați să raporteze maiestății lor la fiecare cinci zile despre consumul de medicamente și despre dezvoltarea numărului de pacienți. Inutil să spun că, în districtul de sănătate al Palatului, cumva, s-a consumat mult mai mult ceai de plante și s-a cheltuit mai puțin pe cealaltă.

Teama teribilă a unei contagii mortale, desigur, a fost alimentată și încălzită doar de lipsa unei cunoștințe adecvate. Fiii și fiicele unui popor simplu afectat de nenorocire nici nu și-au putut imagina că pot primi medicamente în viața lor nefericită, nu era privilegiul lor. Pentru a face față bolilor infecțioase, singurul lux pe care și-l puteau permite cu fericire în câteva zile era o supă bună de vită sau de pui fierte încet. În plus față de tratamentul și măsurile de carantină ale curții regale, sufletul și conștiința supărate ale oamenilor au trebuit, de asemenea, să fie liniștite cumva. Rețineți că în acest moment credința că sufletele celor uciși în război sau executați pentru rebeliune politică se vor întoarce ca spirite dăunătoare era încă fermă și vor răspândi ciuma și dăunătorul mortal pentru a se răzbuna pe cei încă în viață. Pentru a potoli astfel de demoni neliniștiți și răzbunători și, astfel, pentru a-i liniști pe oameni, președinții regali desfășurau din când în când rituri de sacrificiu, pentru că o masă panicată putea deveni cu ușurință o masă rebelă.

Soluție realistă: vaccinarea populației

Credeți sau nu, au existat și câțiva buni în vechiul Choson care nu și-au plecat capul în fața metodelor considerate superstiție, ci au căutat soluții mult mai sobre. Au căutat o ieșire în dezvoltarea vaccinurilor și vaccinarea populației și chiar și atunci au ieșit din rândul oamenilor de știință și al medicilor. Printre acestea se numără Jeong Yak-yong (1762-1836), care și-a dedicat întreaga viață cercetării vaccinurilor în Choson, chiar și în exil, ca o milă, dar povestea sa dramatică merită deja un capitol separat.

Ne temem cel mai mult de necunoscut, iar reacția instinctivă a multora la acest lucru este că ceea ce nu vedem nu este, așa că nu ar trebui să ne temem de el. Dar chiar și acesta este doar un mecanism de apărare bazat pe îngrijorare profundă, un protest și trebuie să știm că negând necazul, necazul nu se termină, doar „citim” „Mama” vremii noastre.

Articolul a fost scris de: Edit Csajka (pe baza unui studiu realizat de Kim Ho, profesor de istorie la Universitatea de Formare a Profesorilor din Gyeongin)

Sursa imaginii: Muzeul Provincial Gyeonggi, Muzeul Gahoe, Muzeul Național Coreean, Muzeul Etnografic Coreean