Tradiția populară în Somogy: Vinerea Mare

Joi, 5 aprilie 2012, 23:05

Cel care se spală în apa pârâului sau râului înainte de răsăritul soarelui va fi sănătos, iar fetele vor fi înfrumusețate din el. Dieta de post pentru Vinerea Mare în Balatonszentgyörgy era pâinea de dimineață și rachiul (bărbații erau foarte atașați de aceasta din urmă).

Mâncare de Vinerea Mare:

Dieta de post de Vinerea Mare variază doar ușor de la o regiune la alta. În Balatonszentgyörgy micul dejun era pâine și coniac (bărbații erau foarte atașați de acesta din urmă), prânzul era pește aici, cina era varză cu ulei de semințe de dovleac cu cartofi prăjiți.

Nu au mâncat nimic în Büssü până la prânz, masa de prânz a fost supă de lapte și supă de fasole, deasupra cu prăjituri sărate sau boia. În Somogyaszaló, reformații au mâncat supă de fasole cu smântână și au scos și fructe uscate.

Au mâncat ciorbă de fasole și pateuri sărate cu ulei din semințe de dovleac pe tufișuri. Unii au luat doar trei boabe de grâu și trei înghițituri de apă toată ziua, presupus astfel încât să poată spune momentul morții sale. Bizezienii au mâncat găluște la prânz, un vârf de ciorbă de cartofi cu ulei și un pateu prăjit cu ulei seara.

În Somogy, mac-urile de mac sunt încă o mâncare tradițională de Vinerea Mare, potrivit explicației laice, culoarea neagră a macului exprimă postul. În Kisbárapáti, somonul copt în Joia Mare a fost înmuiat și transformat într-un somon cu mac.

Convingeri de Vinerea Mare:

Există multe credințe asociate cu sărbătoarea Vinerea Mare, aceste obiceiuri erau încă practicate în anii 30 și 40. Cel care se spală în apa pârâului sau râului înainte de răsăritul soarelui va fi sănătos, iar fetele vor fi înfrumusețate din el. În Kapoly, au tras din apa unei fântâni de izvor spre nord, înainte de răsăritul soarelui de Vinerea Mare, iar în dimineața Paștelui toată familia a spălat-o. Ei cred că nu vor fi „bule” în acest fel. Fetele din Somogyjád și Galambospuszta s-au spălat și în roua dimineții și în pârâu în Vinerea Mare.

Tradiția spune că Vinerea Mare este cea mai potrivită pentru a îndepărta viermii dăunători. Următorul obicei a fost descris de JÓZSEF HOSS de la bătrânii din Kaposvár: „În Vinerea Mare, ei nu au stins focul până nu au văzut că coșul de fum deja fumează undeva. Au străbătut apartamentul cu o mătură, până la curte, în timp ce spuneau: „Greieri, gândaci, viermi, du-te unde vezi fum!”. Această metodă de deparazitare este, de asemenea, bine cunoscută în alte părți ale Somogy. JÁNOS JANKÓ scrie în 1902 că era obișnuit de-a lungul lacului Balaton să „măturăm vitele, să măturăm casa în zori, să postim în această zi și să nu punem deloc foc, pentru că gândacul unde vede focul merge acolo”. Luteranii Gravurilor au măturat strada dimineața, dar gunoiul nu a fost luat, ci ars afară, cu scopul de a ține șerpii și broaștele departe de casele lor. Potrivit lui Bizei, viermii pot fi scoși din casă în zori în Vinerea Mare: „Bunica. a prins o afumătoare, pereții, până la capăt prin barieră, bucătăria către cameră, cămară, dintr-un loc în altul, apoi a fugit cu el în comerțul cu ridicata. Mi-a luat un drum lung. ”

Aluatul nedospit de Vinerea Mare face parte, de asemenea, din colecția MARGIT CZEIDER, un instrument pentru expulzarea șobolanilor din Büssün: „Am auzit un bătrân. ca oricine are mulți șobolani să fie scos în Vinerea Mare în zori. Ujan face aluat nedospit pentru a-l pune pe dos. Trebuie să mergi acolo unde șobolanii cultivă, privind spre est. Acolo frecăm drojdia cu mâinile și între timp spunem de trei ori: Voi și lumina, vă adunați în Vânătoare! Așa putea să lovească șobolanii ".

The By Friday House Midnight House Bypass (Lábod) este folosit pentru a ține șobolanii și gândacii departe. Detaliile au fost amintite și într-un coș de gunoi turcesc: o femeie a fugit în jurul casei sale de trei ori la miezul nopții goală, cu o oală de fier pe cap, „în timp ce spunea ceva”.

Vinerea Mare a fost o zi de interzicere, fetele purice nici măcar nu se puteau pieptăna. În noaptea de Joia Mare și-au împletit părul și l-au legat cu o eșarfă. S-a avut grijă să nu aibă gunoi, pentru că nici măcar nu era permis să măture în Vinerea Mare. În multe locuri gunoiul nu a fost scos până la Paște (de exemplu, Somogyjád).

În sfârșit, alte câteva credințe legate de Vinerea Mare. În Csököly, porcii au fost bătute bine cu ramuri de mesteacăn, astfel încât să nu fie deteriorate de ciumă. În aer liber, saramura (în care carnea era sărată când au fost uciși porcii) a fost dată porcilor pentru a nu se îmbolnăvi. Și în Kapoly, oamenii s-au apărat împotriva bolii prin a nu purta lenjerie intimă curată în Vinerea Mare.

Obiceiuri:

În parohiile romano-catolice, tradiția este înființarea templului Sfântului Mormânt sau, așa cum se spune în mod obișnuit în Somogy, păstrarea sicriului lui Dumnezeu în rugăciune. Copiii școlii - alternând la fiecare jumătate de oră - îngenunchează în fața lui, dar adulții vin și la biserică. În Kisbárapáti (în anii 1940), două fete îmbrăcate în haine albe și doi băieți în haine levente au stat de pază timp de o oră fiecare. În Balatonkeresztúr, pompierii stăteau de pază la Sfântul Mormânt de la șase dimineața până la șase seara, iar doi pompieri făceau ture la fiecare două ore. După ce au cântat Paștele în Vinerea Mare în Göll, până la Înviere în noaptea de Sâmbătă Mare, femeile au mers la biserică pentru a „săruta pe Dumnezeu”. Sub altar zăcea o statuie a Domnului Isus într-un sicriu extras. De data aceasta, credincioșii au donat și bani bisericii. În trecut, privegherea de Vinerea Mare a durat până în zori (de exemplu, în satul Táska). În Republica Cehă, conform tradiției, sicriul lui Isus a fost lovit de păstorii din Nagyberek. În Csököly, denumită în mod mixt, s-a obișnuit recent ca femeile reformate să viziteze sfântul mormânt al bisericii catolice locale din respect.

După-amiaza, se desfășoară un devotament în cruce la Calvar. Nu este Liturghie în ziua răstignirii lui Isus, ziua aceea este de doliu. Pe vremuri, chiar și în satele mici, se juca pasiunea, a cărei predare era una dintre sarcinile cantorului. Chiar și cântarea lamentărilor lui Ieremia este un mare obicei săptămânal. Acest lucru era de obicei cântat de femei tinere, cu sunete bune, în după-amiaza zilei de Vinerea Mare.
În comunitățile țărănești tradiționale, este o zi interzisă, ei merg la biserică și postesc strict. Potrivit sulokitilor, „cel care sapă în pământ în Vinerea Mare va săpa mormântul lui Isus”.
Este cea mai mare sărbătoare a Reformatului, este singura zi în care postesc și ei. Este binecunoscut faptul că tradiția dolului alb a supraviețuit în Somogy interioară, cel mai recent în Csököly. Cultul de Vinerea Mare, chiar în anii 30 v alb. mergeau într-un halat de doliu galben șofran într-o cârpă albă de in. Chiar și acum, se menționează ce priveliște deosebită a avut congregația din fusta albă, care a umplut biserica reformată din Csököly. Unul dintre noii lor pastori, își amintea el, se simțea de parcă ar fi intrat brusc în Paradis.

La începutul secolului, oamenii din Csököly mergeau la biserică cu fața încă acoperită și în haine albe de doliu, fiecare dintre ele fiind cusute manual. Femeile slavilor sudici din Tarany, din sudul Somogiei, s-au dus la albul trunchiat. Fetele aveau chiar și panglici albe împletite în păr.5 Astăzi, rochia de doliu neagră este banală peste tot.

Comportamentul catolicilor credincioși se adaptează la sensul Vinerea Mare. Gravat de ex. bătrânii sărbătoresc acea zi în tăcere, mergând și ridicându-se în casă ca și când ar fi murit acasă. Acoperă oglinda cu o cârpă neagră, opresc ceasul de perete, lasă focul să adoarmă. Se crede că oricine jură în Vinerea Mare va fi lovit de fulgere în casa lui.

Obiceiurile și credințele locale sunt, de asemenea, asociate cu închinarea de Vinerea Mare. SÁNDOR BÁLINT scrie în monografia sa citată: „Mamele reformate defilate își au copiii mici. în Vinerea Mare este dus mai întâi la biserică și la cap. atins de trei ori de perete. Acest obicei, care apare în altă parte, se bazează pe convingerea că copiii mici încep să vorbească mai devreme.

Oamenii din Somogyszentpáli au aranjat mormintele în Vinerea Mare, în zori mulți au ieșit la cimitir și au privit mormintele celor dragi. Alții au făcut acest lucru în zorii zilei de duminică de Paști.

Vinerea Mare este ziua suferinței, morții și înmormântării lui Isus. O sărbătoare a răscumpărării și răstignirii. Zi strictă de post. În zilele stricte de post, până în secolul al XVIII-lea, era posibil să mănânci doar carne - ouă, ouă, produse lactate, desigur. Acest lucru a fost atenuat acum: trei pot fi consumate, dar pot fi hrănite o singură dată. (Acest lucru se aplică persoanelor cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani, dar pacienții, mamele însărcinate sau care alăptează, cei care fac muncă ostenitoare sunt scutiți de aceasta.)