Transcendența noastră - o abordare a psihologiei transpersonale

„Este imposibil să înțelegem pe cineva izolat de un proces”, spune psihologia transpersonală, care surprinde dezvoltarea umană, existența din partea integrității și a creșterii.

Poate că nu am auzit niciodată de această ramură a psihologiei, dar când spunem Jung, Maslow, realizarea de sine, transcendența de sine sau fluxul, putem da deja din cap că sună familiar, nu-i așa? Organizat de Colegiul Profesional Sándor Illyés, Zita S. Nagy, profesor asistent la Universitatea Eötvös Loránd PPK, a condus publicul pe calea până atunci necunoscută., Căi umblate și necunoscute în psihologie - psihologia transpersonală în prezentarea sa intitulată.

Ce este psihologia transpersonală?

Mulți oameni au venit la spectacol fără să știe răspunsul la această întrebare, poate că a fost ceva cețos, mistic în mintea lor despre experiențe transcendente, spiritualitate, religie. De aceea, raportorul a început, de asemenea, prin clarificarea a ceea ce nu este psihologia transpersonală: nu esoterismul, ci aceeași știință ca celelalte ramuri ale psihologiei, bine înțelese. Componenta sa cea mai puternică este deschiderea, îndepărtându-se de autocentrare.

Bazele psihologiei transpersonale au fost deja puse de William James, Jung, Maslow și Rogers. În teoria personalității lui James, el distinge trei părți ale omului: materialul, socialul și spiritualul. Jung a urmat urmele psihologiei analitice freudiene, dar a gândit-o și a extins-o pentru a include aspecte transpersonale în teoria sa. Rogers și Maslow, pe de altă parte, au reprezentat, printr-o abordare psihologică pozitivă, că existența umană, viața, este o valoare și că ar trebui să ne străduim să o îndeplinim cât mai complet posibil. Reprezentanții de astăzi ai psihologiei transpersonale sunt Roberto Assagioli, care continuă linia ca discipol al lui Jung, Stanislav Grof, care se ocupă cu studiul stărilor modificate de conștiință, și Ken Wilber, care inițial a mers cu ei și apoi s-a desprins de tendință și a creat o ramură independentă.

Principiul de bază al psihologiei transpersonale este că nu este posibil să înțelegem pe cineva izolat de un proces, dacă avem probleme în prezent, are întotdeauna antecedente și consecințe. În studiul pacienților cu AVC, Zita S. Nagy a observat că reacțiile actuale ale pacienților nu pot fi atribuite faptului că în trecut, când s-au trezit într-o situație dificilă, au reacționat la schimbare și la probleme.

Psihologia transpersonală împarte dezvoltarea umană în trei etape și le examinează: există etapa prepersonală, cea personală și cea transpersonală.

Secțiunea pre-personală

Acesta este primul an de la concepție, perioada în care conceptul de sine nu se dezvoltă încă în noi. Până acum este posibil să știm că fătul percepe și lumea, poate învăța, aminti, simți și trage concluzii. Nu numai că poți observa că recunoști vocea mamei tale după naștere, dar și că, de exemplu, dacă auzi o poveste mult înainte de a te naște, vei dori să auzi mai multe după aceea, ți-o vei aminti. Desigur, percepția înainte de formarea conceptului de sine este încă complet diferită, acesta fiind unul dintre motivele pentru care nu suntem capabili să ne amintim amintirile înainte de vârsta de 2-3 ani. Bebelușii percep stimulii din jurul lor într-un mod difuz, ca un fel de ansamblu, conectându-se nu numai ei înșiși și mediul lor, ci și informațiile despre auz, vedere, mișcare, degustare, atingere, iar aceasta formează o unitate. Emoțiile sunt asociate cu aceste experiențe: stimulii periculoși și neplăcuți vor fi păstrați în ele la fel de răi, iar stimulii siguri și plăcuți la fel de buni.

este un proces până când dezvoltă ceea ce controlează, ceea ce aparține propriului corp și ceea ce scapă de sub control, ceea ce cealaltă persoană sau mediul înconjurător.

Secțiunea personală

Numărăm această etapă de la formarea sinelui, de la vârsta de 2-3 ani, când se transformă această percepție difuză, eul este separat, apare verbalitatea și gândirea conceptuală, abstractă. Datorită acestui fapt, ne putem gândi deja la noi în acest stadiu, putem da lucrurilor un nume, ne putem extinde imaginea de sine cu markeri (de exemplu, desenez cu abilitate). Învățarea de a întârzia, de a tolera frustrarea, ne face parte din sinele numit ego de către psihologie, care îndeplinește funcțiile de autoreglare în viața noastră ulterioară și aprox. Se dezvoltă până la 40 de ani. Etapa personală ar putea fi de fapt rezumată ca dezvoltarea ego-ului: dezvoltarea continuă a imaginii de sine și a autoreglării. Scopul principal al ego-ului este de a ne proteja de „răul”, adică de anxietate, influențe neplăcute și, pentru a face acest lucru, activează diferite mecanisme defensive, începând să limiteze experiența: doar ceea ce ego-ul permite în constiinta. Deci, mai devreme sau mai târziu, lucrurile care sunt negative și amenințătoare sunt împinse și din imaginea noastră de sine - Jung a numit aceste informații marginalizate despre noi înșine personalitatea umbră.

Faimoasa piramidă de nevoi a lui Maslow.

Secțiunea transpersonală

Piramida nevoilor văzute mai sus poate fi familiară pentru mulți, dar numele lui Maslow este asociat și cu crearea teoriei cunoașterii D și B, pe care a dezvoltat-o pe această bază. În învățarea D, vedem lumea în termeni de nevoile noastre de lipsă în partea de jos a piramidei, evaluând fiecare stimul în funcție de modul în care le afectează: ne amenință sau ne aduce beneficii. El a crezut că, dacă aceste nevoi nu ar fi satisfăcute, am fi bolnavi fizic sau psihic.

Eul este capabil doar să cunoască acest motiv de deficit, am putea spune că sarcina sa este de a asigura nevoile deficitului, dacă vrem să trecem la învățarea B motivată de creștere, în esență trebuie să transcendem propriul nostru ego. Pe parcursul cunoașterii B, devine disponibil pentru a transcende lipsa noastră de nevoi, pentru a ieși din lipsa noastră de motivație și pentru a fi deschis lucrurilor dincolo de utilitatea personală: spre înțelegere, cunoaștere, estetică, artă, divertisment, auto- realizare, transcendență. Când suntem conduși de o cunoaștere motivată de creștere, ne prețuim experiențele în mod diferit, nu din amenințarea sau alimentarea ego-ului, ci din punctul de vedere al adevărului, bunătății, frumuseții, iubirii, sofisticării.

Acesta este deja nivelul transpersonal: când începem să ne deschidem către ceea ce depășește utilitatea noastră personală. Această perspectivă mai largă permite mult mai mult din lume: include experiențe într-o stare modificată de conștiință, experiențe transcendente, cum ar fi religia, trăirea unei credințe, flux, unitate, dar și undeva, dacă emoțiile și motivațiile celeilalte persoane nu suntem. de la propriul nostru ego pentru a vedea dacă ne este amenințător sau util, dar suntem capabili să ne conectăm între noi dincolo de noi înșine. Aceasta, desigur, ne cere să ajungem la un nivel de autocunoaștere în ceea ce privește ego-ul, în care suntem capabili să ne integrăm și să acceptăm partea noastră de umbră, să procesăm experiențele noastre dureroase astfel încât acestea să poată fi încorporate în spațiul conștiinței.

Auto-transcendență