(62) clasă, 2-3. numărul, februarie-martie

Recomandați documente

Cluj-Napoca, 1888 - 1948/1990. Clasa a II-a (a 62-a), 2-3. numărul, februarie-martie 1991.

15 MARTIÉ anno 1991

Paștele este o sărbătoare a vieții, moartea este victorioasă

Cel mai potrivit sentiment pentru această sărbătoare este bucuria. Bucuria vieții

fiecare copac, frunză și floare, fiecare stea acordă bucurie, iubire pentru Dumnezeu.

floare. La fel cum fiecare copac are flori, tot așa viața are bucurie.

Să fim curați în inimă și vom putea să ne bucurăm și să cântăm. Nu

Plasând viața veșnică în conștiința de sine a sufletelor noastre, Isus se bucură-

cu melodia care are nevoie de sunet, dar cu cea care este frumoasă

îndrăznește să joci, nimeni nu poate fi convins că

Am nevoie de un suflet. Isus vrea ca cei care vor să-L urmeze pe cei care învață-

trăiește veșnic, fără să se bucure de asta. Neplăcerea este ofilirea vieții,

vrei să fii bucuros, să fii sufletele vesele, din acest motiv,

boala vieții. Sufletele triste sunt suflete bolnave. Și boala

pentru că doar așa pot proceda. Dacă cineva nu se mișcă, este pentru că

declină până la moarte.

nu ai chef. Nu-și poate rupe aripile, nu poate

Unul dintre biografii săi, Ferenc Assisi, își explică spiritul vesel și cântător, spunând asta

(Italia) s-a născut. Umbria leve-

vaporul său este atât de impregnat de lumină încât îl face să se bucure,

din natură, Francisc de Assisi a devenit un suflet vesel, bucuria a devenit apostol. Dar nu există Umbria, nici primăvară, cu un suflet în contact cald cu Iisus, care triumfă asupra morții.

am putea acționa. Conține toată viața și toată armonia.

să atingă dorințele și lăstarii vieții, astfel încât atingerea sa să fie primăvară, să atingă mugurii sufletului, astfel încât să cadă în floare. Să fim curati cu inima pentru a ne ușura viața. Totul este ușor pentru sufletul vesel. Sufletul vesel vrea să trăiască. Dar nici asta nu este suficient. Să trăim, nu numai să știm, ci să experimentăm care este mesajul pentru noi din cartea vieții și din Evanghelie. Pentru a experimenta rugăciunile de dimineață și de seară s a

Mă întreb de ce noi oamenii nu ne putem bucura? Pentru că nu există

în amintirea iubitoare în timpul zilei

Apropierea lui Dumnezeu. A trăi

armonie în noi. Și de ce nu este? Pentru că este supărat

în sfințirea sărbătorii

szwünk. Necazul este păcatul de a pătrunde în corzile inimii umane și de la asta

în conștiința de sine a conștiinței, dragostea lui Dumnezeu, pacea și bucuria. Pentru a experimenta

comuniunea vieții în Isus,

corzile sar de la atingere. Nu putem fi fericiți, nu putem

în simple și nobile bune intenții pe care le trezim

a fi generos. Potrivit unui scriitor știu care vrea să facă multe

în acțiunile pe care le practicăm cu conștiință de sine, la acea viață

frumuseți, care este un cadou scump pentru Paști.

trebuie să crezi foarte mult. Cine vrea să fie un suflet vesel,

trebuie băut cu credința triumfătoare a Paștelui. Dar nici noi oamenii nu putem fi fericiți

Așadar, nu ne uităm și știm, nu doar planificăm și suntem amari de săpun,

să viseze, nu numai să viseze la un viitor și la o poezie strălucitoare de carieră-

otravim sursa vieții din noi înșine; bucuriile noastre nu sunt Dumnezeu-

secretul și bucuria vieții se remarcă - dar

tragem din, dar curând dintr-o sursă epuizantă. Ține-ți inima curată-

să ducă în noi posibilitatea Împărăției lui Dumnezeu și să experimenteze Majestatea Sa-

iar sufletele noastre se vor bucura. Nici eu nu cunosc cele mai frumoase peisaje

rană, că Dumnezeu este în noi și alături de noi!

curat. O inimă pură este cheia bucuriei. Atunci

Această viață de Paște este o bucurie străveche!

Dr. Szabó Á r p á d

Pronunțată la 15 martie 1991, la Cluj-Napoca

Dr. Varga B é l a

ofilirea și regresia reprezintă distrugerea bisericii. [. ] Fiind cel mai sigur cuib și focar al familiei, este cel mai fidel gardian al dezvoltării religiozității, precum și al păstrării și întreținerii limbii materne. Limba maternă este cea mai puternică verigă care poate ține copiii în familie, în sânul familiei. Deja în acest cuvânt că „limba maternă” este exprimat este faptul că se învață această limbă de la mama, părinții, frații, adică în cercul familial, ca să spunem așa, înainte ca cineva să o poată vorbi clar. Înțeles, limba maternă se îmbină cu cele mai elementare emoții care prind rădăcini mai întâi în sufletul copilului; hrănește-i și ține-i treji. În limba ei maternă, copilul ascultă pentru prima dată poveștile și poveștile care îi angajează micul suflet. Primele povești și povești ascultate în limba maternă sunt în mare parte persoanele interesate

Ilona Szathmári este profesor

PROFESOR TATĂL MEU T a n este tatăl meu. H a j á r a rural rural s b a n, g y e r m e k e k k ö s z ö n t i k õ s z head, k i c s i n y e k and n a g y o k, regi t a n í t v á n o o k, e l m ú M i n t este a l v a j á r ó k care m á s f e l é n é z n e k. H e n t e s e k, ü g y v e d e k, í r n o k o k, k a t o n á k s o l y k o r an o r s zá g o s k é p v i s e l õ, de asemenea. Pentru că n a g y az cn c s a l á d o m. N a g y a én c s a l á d o m. De la est n y u g a t i g, n y u g a t t spre est. N a g y a mi c s a l á d u n k. Când merg cu el, i-a prins brațul vechi, merge pe drum, inima i se extinde, iar între inimile lui e k e l e l h a g y a t o t t s z í v e m. Un frate al lui A z é é d e s a p á m a z e m b e r e k a p j a, s i a z e m b e r e k n e k v a g y o k .

CRIMĂ ȘI PEDEAPSĂ? pe mine. Nu era nimeni care să-i ajute. Familia, ca în cazul lui Gary, nu a făcut primii pași în copilărie. În majoritatea cazurilor, atmosfera insuportabilă a familiilor destrămate îl conduce pe copil pe străzi, forțând să fie furate prânzurile care nu sunt servite acasă. Și după prima lor acțiune cu mingea, sunt excluși și de marea familie, societatea. Cel care a părăsit instituția corecțională și închisoarea poate purta apoi ștampila pentru o viață. Asta e tot ce primești de la societate. Nicăieri nu există o mână de ajutor, un cuvânt încurajator. Trebuie să-și găsească drumul. Norocoșii, cei Buni, nici măcar nu își pun întrebarea: n-am fi greșit atât de mult fără părinții și educatorii noștri? Păcatele săvârșite nu pot și nu trebuie făcute neîmplinite. Fiecare trebuie să își asume responsabilitatea pentru acțiunile sale. Dar toată lumea, pentru că trăim într-o societate, este responsabilă pentru un pic de ceilalți, pentru societatea însăși. Familia sa, ca și el, face parte din această mare familie numită societate. Din nou, doar Gary din carte îmi vine în minte: după optsprezece ani după gratii, timp în care nu trebuia să se gândească la ziua de mâine, la mijloacele sale de trai, el a ieșit între timp accelerat, transformat,

1 - Inaugurarea lui György Sylvester ca profesor (1815). 6 - Înființarea tipografiei unitare din Cluj-Napoca. Achiziționarea văduvei tipografiei. Kmita Andrásné sz. A fost posibilă prin sprijinul binevoitor al lui Krisztina Wilhelm (1696). 10 - Moartea doctorului Kelemen Gál, profesor, director, istoric (1945). - Înființarea Cercului de prieteni creștini în Casa Unitară a Misiunii din Budapesta. Sarcina sa a fost de a oferi sprijin financiar și intelectual revistei (1939). 14 - László Suki a donat toate bunurile sale bisericii și colegiului din Cluj-Napoca (1791). 16 - Nașterea pastorului Antal Kovácsi, profesor (1820). 19 - Moartea episcopului József Ferencz (1928). 25 - Moartea pastorului Áron Buzogány, profesor (1888). 26 - Decretul emis de guvernatorul György Bánffy a restabilit Bisericii dreptul de supraveghere asupra parohiilor din Trécs (1692). 27 - Inaugurarea lui Mihály Lombárd, profesor de Szcntábrahámi (1716). 28 - Samuel Brassai este numit bibliotecar în cămin. Creează politica bibliotecii. - Moartea profesorului de muzică Gyula Péterffy. A fost un muncitor excelent în dezvoltarea culturii noastre de cântat și muzică bisericească (1979).

2 - Inaugurarea lui Samuel Brassai ca profesor. A rostit discursul său în limba maghiară (1837). 10 - Moartea lui Mikó Lőrinc, avocat și consilier bisericesc (1872). 14 - Moartea prințului Ioan Sigismund (1571). - Moartea funcționarului principal al bisericii Moise (1914). 15 - Primul Consiliu de dezbateri de la Turda între reformele liberale ale luteranilor, Calvinului și Franciscului lui David (1566). 16 - Dr. Géza Nyírcdi, dr. Inaugurarea profesorilor Kelemen Gál, Lajos Pétcrfi (1893). 8-18 - A doua dezbatere religioasă din Gyulafehérvár (1568). 23 - Moartea episcopului Mihály Gergely Almási (1724). 26 - Moartea episcopului John Kriza (1875). 29 - Nașterea pastorului Gergely Benczédi, profesor (1839). 30 - Moartea episcopului Mihály Lombárd de Szentábrahámi (1724).

(imolnos) Gábor Devecseri

KRISTUSTOVIS Amintiți-vă suferința. Veți avea încă o porțiune de suferință, așa cum a fost, dar eu, cu ghimpa lui O, care ajunge de la ramurile mele la inima voastră, proclam că căutați să înmuiați inimile pe care ați încercat să le înmuiați, voi, oamenii care suferiți de mâinile oamenilor și oamenii suferinzi. Și timpul va fi mai milostiv pentru ceea ce oricum trebuie să petreceți împreună.

Undeva mă așteptam mai rău, mai rău, tolerabil; cine ar fi crezut că sămânța mea va fi plantată pe foaia de sus.

Zilele liniștite așteaptă undeva

Obișnuia să fie adevărul, undeva le-a plăcut și fulgerul a lovit praful pe moarte al lui Üszkeimnck pentru a-l scoate!

Undeva vine primăvara să se întindă, cerul este un oaspete pentru toți oamenii. Cel puternic nu se înfometează degeaba de răbdare.

Dar acum vino într-o duminică, lasă sufletele să sărbătorească, nu există izvor în vântul căruia să se distingă comploturile.

Sunt seri liniștite care așteaptă undeva, pur și simplu nu găsesc acel oraș care are noroc de mâine și doar ieri la graniță.

Dacă sunteți binecuvântați de ploaie și soare, vă veți simți simultan puternici așteptând viața oaspetelui pământului. Zilele liniștite așteaptă undeva.