A început perioada de patruzeci de zile de post în pregătirea pentru Paști

Perioada de carnaval s-a încheiat în ajunul Paștelui, iar una nouă a început în Miercurea Cenușii: Postul Mare, care este o perioadă de patruzeci de zile pregătitoare pentru cea mai mare sărbătoare a creștinilor, Paștele.

- Spiritul postului este în esență o empatie foarte profundă, compasiune pentru suferința lui Isus, dar și o minune vie în purtarea crucii pentru dragostea lui Isus și a lui Dumnezeu în el. Aici poate fi derivată tradiția bisericii - subliniază Péter Csány. - Noi, creștinii, trebuie să trăim într-un fel de „dublă viziune”, pentru că lucrurile au o lectură umană, dar au și un sens văzut din punctul de vedere al lui Dumnezeu. Personal, am descoperit mai multe astfel de semnificații duale în viața mea: astfel de eșecuri aparent oribile, suferințe, răscruce de drumuri, care, după îndurarea și procesarea suferinței lui Isus, au dus în cele din urmă la un bine mai mare, mai nobil - de exemplu, ar putea fi rodul de o spiritualitate profundă a Postului Mare.

Potrivit preotului paroh, patruzeci de zile înseamnă pregătire spirituală: trăirea dragostei lui Dumnezeu presupune că trebuie să ne întoarcem mai întâi din viața de zi cu zi, să ne pregătim pentru o introspecție extraordinară și, în același timp, să refuzăm să ne postim.

- Este evident un factor de voință pe care îl dezvoltă în el însuși. În același timp, el exercită dragostea meditând, exercitându-și calea din sine, acordând atenție semenilor săi și chiar aproapelui său, care este mai puțin nevoiaș în împrejurimile sale - acesta nu este mai puțin important un act antic-original de pocăință pe lângă post, chiar dacă postul său s-a estompat.Părintele paroh a arătat. - Cu toate acestea, este una dintre cele mai vechi învățături ale noastre: sarcina actului iubirii este o practică care poate fi urmărită până la Hristos Însuși și la creștinismul timpuriu. În Postul Mare, avem o sarcină triplă, nici o parte din care nu poate fi lăsată deoparte: să ne oprim, să ne nepătrundem, să acordăm mai multă atenție nevoii aproapelui nostru și să facem toate acestea în numele lui Dumnezeu, apropiindu-ne de El. .

Cu călugării lui Péter Csány: părinții Domonkos Hung și Gábor Vendrey
Foto: Balázs Horváth

Postul este încadrat de zile de post stricte ecleziastic: Miercurea Cenușii și Vinerea Mare - acestea se aplică tuturor creștinilor activi. „O zi strictă de post înseamnă că - simțind suferința și moartea lui Isus - mâncăm cu mare conștiință, fără carne și cu măsură”, a spus Péter Csány. „În prima zi a Postului Mare, în Miercurea Cenușii, preotul ne trage o cruce pe frunte cu cenușă. Cenușa produsă de incinerarea pisicilor de anul trecut este un semn de pasiune, pocăință și dorința de a se pocăi, o întreagă particulă minusculă, dar indică și o viață nouă, reînnoită, a adăugat tatăl.

Péter Csány a subliniat că cenușa, ca semn, are și o dimensiune social-comunitară: semnalăm lumii exterioare că, de asemenea, am început să postim, ne asumăm provocările. Preotul paroh a mai spus că este importantă nu numai unitatea celor patruzeci de zile, ci și sfintele trei zile ale Paștelui încorporate în Săptămâna Sfântă începând cu Duminica Floriilor, timpul care duce la învierea lui Iisus Hristos, Duminica Paștelui: Joi Mare, Vinerea Mare, Duminica Paștelui - aceasta este o unitate împletită.

- De obicei organizăm sărbătoarea învierii în noaptea de sâmbătă (mare), priveghere de Paște (priveghere), deoarece în cultura evreiască întunericul a marcat deja începutul unei noi zile. Ceea ce este uman perceptibil aici este profund diferit de punctul de vedere al lui Dumnezeu, adaugă preotul paroh, adăugând că crucificarea a fost un sacrificiu pre-acceptat, comis în mod conștient - și, prin urmare, nu violent - al lui Isus Hristos.