A început perioada Postului Mare și a pocăinței

A sosit perioada Postului Mare, perioada pregătirii și pocăinței în comunitățile creștine timp de patruzeci de zile înainte de Paște. Esența sa este să se pregătească pentru Paști, sărbătoarea învierii lui Iisus Hristos, prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare.

În centrul practicii religioase din această perioadă se află pocăința, curățarea, sacrificiul și rugăciunea, exprimând dragostea omului pentru Dumnezeu. Rugăciunea și ajutarea săracilor fac parte, de asemenea, din spiritul Postului Mare. Postul de patruzeci de zile a devenit obișnuit în secolul al IV-lea, iar apoi miercurea a început în secolul al VII-lea.

Potrivit surselor din secolul al IV-lea, postul a fost autoimpus, mulți nu au mâncat deloc de joi seară bună până la sfârșitul ceremoniei învierii, alții au postit sub diferite jurăminte pe tot parcursul Postului Mare, mâncând numai pâine și apă, legume crude sau mâncând numai o data pe zi. Mai târziu, Biserica a reglementat zilele de post, dar această cerință a devenit din ce în ce mai relaxată în New Age.

Inițial, era posibil să mănânci o singură dată seara în tot Postul Mare (așa că în Evul Mediu psalmul de seară a fost adus pentru a fi „seara” mai devreme).

De-a lungul timpului, a fost permisă o mică masă și apoi alta. Regulamentul actual prescrie fostul post ușor ca un post strict (trei mese pe zi, dintre care una este în abundență obișnuită) și dispune o interdicție simplă a cărnii vinerea. Cea mai severă versiune a abstinenței postului a fost patruzeci. În astfel de momente, cel mai repede mânca doar patruzeci de ori în această perioadă - adică doar o dată pe zi, după apusul soarelui.

Biserica Catolică a relaxat acum regulile anterioare: impune un post strict în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare (moment în care credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani pot mânca de trei ori pe zi și pot trăi bine), iar în aceste zile și în alte Vineri din Post postesc la 14 membri mai în vârstă pentru a se abține de la consumul de carne.

Cu toate acestea, esența postului nu este o interdicție a cărnii, ci autocontrolul. Ne putem face jurămintele de post să se aplice la patruzeci de zile săptămânale, dar le putem ține și în Postul Mare.

Culoarea liturgică a perioadei este violet, simbolizând pocăința. În multe comunități creștine, cum ar fi Biserica Catolică, alelele nu se aud în serviciile de închinare pe tot parcursul perioadei. Templele nu sunt decorate cu flori. Este o tradiție liturgică că de la a cincea duminică a Postului Mare (Duminica Neagră) până la Ceremonia Învierii, crucifixele bisericii și imaginea altarului principal sunt acoperite cu un voal violet. O ceremonie specială a acestei perioade în Biserica Catolică este prezentarea poveștii devoționale a răstignirii, a suferinței lui Isus.

Tradiția devotamentului crucii provine din faptul că, după relatările de călătorie entuziaste ale pelerinilor din Țara Sfântă, cei care au rămas acasă au vrut să meargă pe calea lui Isus, pentru a reflecta la evenimentele de la condamnarea sa la înmormântarea sa. .

De aceea au început să construiască Calvarul și să meargă la răscruce. Încă din secolul al XIV-lea, franciscanii au mers la răscruce de paisprezece stații în Ierusalim. De-a lungul timpului, a fost ridicată o răscruce de drumuri cu numeroase stații (de la șapte la patruzeci și trei de stații), iar în secolul al XVIII-lea Sfântul Scaun a acceptat cele paisprezece stații și le-a luat la revedere. Evenimentele unor posturi nu sunt incluse în Biblie (de exemplu eșarfa Veronicăi, Iisus cade cu crucea). Acestea au fost introduse în stații în timpul pelerinajelor la Ierusalim în legătură cu tradițiile asociate fiecărui loc.

Ilustrație: Fotoport.hu

În timpul Postului Mare, nunțile, balurile, tot felul de distracții muzicale și zgomotoase erau interzise. au postit în sacrificiu, au sacrificat, supărații au încercat să se împace. În astfel de momente, fetele și domnișoarele de onoare purtau rochii mai simple, mai închise la culoare.

Mâncarea rapidă a fost preparată pe semințe de cânepă sau ulei de floarea soarelui, sau poate. Dieta a constat din supă, legume, terci, paste și diverse delicatese de post. Cele mai cunoscute supe de post au fost supele acre (cartofi, fasole), porumb și supă de ciupit. Dintre terci, terciul de porumb a fost cel mai frecvent. Dintre paste, pastele din semințe de mac erau cel mai popular fast-food. Specialitățile de post includ fructe de piatră făcute din secară și grâu încolțit (Besenyő, Udvard), pooch (Érsekújvár) sau biracs (Kőhídgyarmat) și rulouri coapte din făină de porumb. Delicatese populare de post erau porumbul fărâmițat fiert, dovleacul prăjit și varza acră.

În ceea ce privește interpretarea reformată a postului, trebuie spus că afirmația că „nu există post printre reformați” nu este adevărată. Pe de altă parte, este adevărat că în relația lor cu Dumnezeu, reformații pun mai mult accent pe harul lui Dumnezeu decât, de exemplu, pe performanța postului omului.

În același timp, totuși, ei cred, de asemenea, că multe lucruri pot perturba relația dintre Dumnezeu și om, iar o modalitate de a risipi acești factori perturbatori poate fi autodisciplina, abstinența de la mâncare și orice alt domeniu al vieții sau efort deosebit de a face fapte bune. Unul poate fi numit postul pasiv, iar celălalt postul activ.

În Kamocsa, de exemplu, se credea că nu mâncarea interzisă este păcatul care intră în gură, ci mai degrabă cea care iese din gură - blasfemie, vorbire rea. Cu toate acestea, în dieta de Vinerea Mare au și elemente de post, cum ar fi supa acră și pastele din semințe de mac. Oamenii reformați care își practică credința, de obicei, postesc în general în Vinerea Mare. Unii oameni nu consumă alimente de origine animală, deci ouă și lapte. Mâncarea tradițională de Vinerea Mare este supă de prune.
Nu este obligatoriu, dar de obicei este o practică să nu mănânci alimente înainte de a lua sacramentul.

Așa-numitul Post înainte de Paște apare sub forma Reformatului în așa fel încât să nu fie potrivit să participăm la distracții, mese mari și băuturi. Desigur, reformații urmează și obiceiurile alimentare tradiționale și sezoniere asociate sărbătorii.