Mielul cu două capete

Péter Szalay: Vedere dublă

Arta

Lucrările speciale ale artistului sunt caracterizate în principal de conceptualism ironic și serios și sunt ocupate de probleme sculpturale, cum ar fi plutirea, echilibrul tensionat sau mișcarea minimă, pentru care folosește adesea obiecte sculpturale străine (săpun, expansor, păpădie, cutie pentru pantofi, plantă de apartament, ceas mecanic, antenă TV, plasă de baschet cusută cu dantelă).

Szalay nu este atras de crearea și recrearea încăpățânată a scrisului individual, ci de realizarea creativă a ideilor. Astfel, la prima vedere, ar fi dificil să spunem că același artist a realizat, de exemplu, crucifixul cu praf de covor (Educație, 2011), discul decorativ din oțel care poate fi folosit ca mască (2011), instalație de rulare condusă (Suddenly 2.0, 2012) sau lucrarea în care Arnold Un senzor de mișcare ascuns în spatele imaginii lui Schwarzenegger simte abordarea vizitatorului și declanșează un dispozitiv cu buton (Do do it, 2010).

Faptul este, totuși, că artistul folosește adesea referințe istorice ale artei. Duchamp este evocat de o lucrare cu roți de bicicletă și cutia de pantofi din 2012, etichetată cu DADA, ambalată cu zaruri care „produc mișcare și sunet (sforăit)” în același timp. Beuys este menționat prin pălăria „despicată” cu un ferăstrău (2013) și Miklós Erdély de către Red Snow (2008). S-ar putea să întâlnim recuzite religioase de mai multe ori, cum ar fi o imagine sacră care se potrivește într-o carte de rugăciuni și acționează ca o sursă alternativă de energie (consumatorul conectat la imagine cu discurile tactile poate absorbi energia sacră stocată în lucrare). Câteva dintre lucrările lui Szalay sunt însoțite de o lectură politică (culturală) - preferata mea este placa de bronz care formează o armă mortală, un boxer, cu sigla MMA pe ea.

Antecedentul expoziției sale actuale în galeria acb este expoziția de anul trecut intitulată Valoare reziduală, implementată în atașamentul acb, o ramură a galeriei acb. Aici a prezentat rahatul (cărămizi, secțiuni arhitecturale, gunoi) produse în timpul renovării de parcă am vedea o descoperire arheologică. După cum scrie curatorul curent al expoziției, Zsuzska Kozák, „în timp ce Valoarea reziduală a plasat materialul prezent în trecut folosind metode de arhivare, Double Vision implementează fenomenele din vremurile vechi în prezent”. Acesta din urmă înseamnă că vedem ciocanituri ciudate în spațiul principal al expoziției. Nu sunt ciudate pentru că „descriu” imagini de viață (fetiță cu vizsla, băiețel cu iepure) sau fotbalist și vite gri, ci pentru că cifrele sunt „simpatice” ca un fel de gemeni siamezi (fotbaliști cu de vite cenușii, care și-au pierdut capul în timpul „împerecherii”). În plus, în spațiu există două mutanți mici, asemănători unui piedestal, kitsch (și care arată ca porțelan, dar de fapt din plastic). În spatele duplicatului și duplicatelor sale, pereții sunt căptușiți cu imagini ale testului Rorschach (adică simetric axial).

Szalay inversează una dintre „pietrele de temelie” ale geometriei și psihologiei. La urma urmei, în mod similar cu simetria axială („care este un lucru plăcut în sensul estetic visceral al omului”, dar în orice caz radiază noțiunea de perfecțiune - vezi cerc, sferă, pătrat, cub) cu confuzie, figurile folosite în științificul anterior. testul acceptat poartă probleme de autenticitate (deoarece rezultatul testului depinde în mare măsură de persoana evaluatorului, adică ceea ce obținem nu este altceva decât reflectarea reflexiei).

În plus față de „prezentarea” eșecului rețelelor de interpretare întinse la realitate, Szalay include și în mod specific problema viziunii în expoziție. Lucrarea din cușca de sticlă a galeriei acb (mult mai tactică în opinia mea decât se aștepta de la artist) conține trei fotografii, trei ochelari 3D diferiți (doar roșu, roșu și albastru și numai albastru) fețe și trei scaune pictate conform ochelarii colorati. Lăsând deoparte referința nuanțată la Joseph Kosuth, ne putem îndrepta ochii spre o boală numită vedere dublă. Bolile psihosomatice sau neurologice pot avea o serie de cauze (cum ar fi o slăbiciune a unuia dintre mușchii ochilor sau un accident vascular cerebral care afectează o zonă mică numită spasm cerebral), dar în toate cazurile este cauzată de o perturbare a mecanismului vederii. Cei doi ochi ai noștri văd două felii diferite de realitate: în cel mai bun caz, aceasta este transformată într-o singură imagine spațială de către creier, în cel mai rău caz, este proiectată spiritual unul asupra celuilalt și cel mai rău este atunci când pacientul îi vede pe cei doi separat. Accept, orice ar însemna, că, așa cum scrie curatorul, Szalay „critică aici conceptul de simetrie„ cu un fel de perspectivă etnomatematică ”și chiar că includerea pseudonipurilor epuizează conceptul de critică instituțională, dar simt că este diferit.

Viziunea dublă este un fel de metaforă care este transmisă cel mai mult de lucrarea principală a expoziției. Partea invizibilă, numai audibilă, este zgomotul alb real și liniștitor (care nu poartă mesajul lumii altor lumi al spiritelor, dar) care radiază toate frecvențele sonore cu aceeași intensitate, inclusiv cea folosită în casa prostului tău. Înconjoară imaginea mărită, ușor granulată (bazată pe o fotografie din 1904 a lui György Chylinski conservată în Muzeul Etnografic) a două figuri, un mânz într-un filtru și un păstor într-o haină de blană și un miel fermecător, cu două capete, pe un piedestal negru în fața lor. (în poza noastră). Ce este aceasta, în afară de o replică picturală a unei țări rupte? Cu toate acestea, după alegeri, putem introduce conceptul de triplă viziune ca un adevărat Hungaricum.

galeria acb, Budapesta VII., Király u. 76., deschis până pe 29 mai