Amurg:

Edward Cullen și Cultul dragostei în romanele și filmele Twilight ale lui Stephenie Meyer

(În urma unui articol de Steven D. Greydanus)

Pentru un critic de film, fenomenul Twilight seamănă puțin cu intersecția Codului Da Vinci cu Titanic-ul lui James Cameron. Fără îndoială că povestea populară a adolescenței gotice a lui Stephenie Meyer - primul succes colosal al regizorului Catherine Hardwicke (The Birth) - este, de asemenea, o critică de zi cu zi a modului în care vrem să prindem pești în butoaie.

Plângerile criticilor par a fi complet irelevante pentru stabilul, adesea obsesiv-compulsiv (diagnosticul „tulburării obsesiv-compulsive”, multe sinele fanatic), și până la punctul de a ignora aproape complet admirația feminină. Povestea spune ceva bun sau rău spiritului tinerilor fani loiali, ca să nu mai vorbim de mamele la fel de încântate care au fost, de asemenea, uimite de lumea fantezistă a lui Meyer.

Cu ani în urmă, un lucru similar s-a întâmplat cu unul dintre cele mai reușite filme din toate timpurile, Titanic, dar cumva nu a fost posibil să găsim un răspuns satisfăcător la motivul pentru care. Cu toate acestea, acum, în legătură cu Amurg, răspunsul ar fi putut fi formulat. Unul dintre cele mai bune eseuri despre Twilight Mysticism este Laura Millerй (salon.com), care simte că iepurașul lui Meyer este „aristocrația liceului, cei mai tari pui din campus, clica pe care toată lumea vrea să o intre”. Miller vede Twilight ca „Versiunea secolului 21 al educatorului sărac care trage inima sângeroasă”, care satisface „fantezia tradițională feminină de a scăpa de nesemnificativitate cu un imaginativ, puternic.

În esență, aceeași lansare de vis a fost întruchipată de Rose în Titanic, care a scăpat în mod similar iubirii extraordinare a unui tânăr minunat ieșit din comun, care a fost copleșit de spiritele meschine. Numai lupta de clasă s-a inversat. Acolo unde eliberarea lui Rose în Titanic a fost însoțită de o respingere a reprezentării reprezentate de burghezie și familia și faptele sale, care a dus la culminarea libertății sexuale ilicite, a atins punctul culminant.

În loc să contrasteze bannere nobile cu revoluția de masă, Twilight simpatizează și cu personaje umane, inclusiv familia eroinei și prietenii de la școală; în plus, vechii dușmani ai vampirilor, o mulțime de vârcolaci americani sunt, de asemenea, prezentați pozitiv. În continuare, vampirul agresiv, abstinența lui Edward Cullen de la sângele uman și lupta îndelungată de a rezista iubirii sale umane, dorința lui Bella Swan de a scrie romantism, este spus de mulți ca fiind clar. Această viziune este susținută și de faptul că Meyer, o gospodină mormonă cu trei copii, își așteaptă căsătoria cu Edward și Bellba până la volumul al patrulea și abia apoi fac dragoste (vampirii lui Meyer sunt capabili să facă acest lucru, totuși, se pare ca.

Edward aparține unui vampir abstinent care se numește „vegetarian”, ceea ce înseamnă că consumă doar sânge de animal în loc de sânge uman - ceea ce îi susține fizic, dar înseamnă o dietă serioasă pentru ei. Edward se aseamănă cu o persoană care trăiește într-un tofu, deși este suficient de clar că anxietatea pe care a simțit-o față de Bella când l-a întâlnit pentru prima dată în sala de biologie - adolescentul virgin încerca să-l urmărească. „Organic” cu el decât este în acest moment, nu îl poți compara cu efectele eroice ale vegetarienilor.

Aspectele sexuale ale motivelor vmpmpr sunt evidente și bine cunoscute, dar sunt și problematice. Scopul atracției masculine obișnuite este de a completa intimitatea născută din sexe. Bărbatul a fost creat pentru femeie, femeia pentru bărbați; ambele le completează pe celelalte, iar această reciprocitate se împlinește în timpul nopții. Deoarece dorința sexuală se poate manifesta într-o manieră dezordonată, o sexualitate sănătoasă trebuie să fie însoțită de control asupra intimidării atât a autocontrolului, cât și a auto-vătămării.

Vampmprizismul, de obicei imaginat și portretizat de Meyer, este o metaforă bolnavă și răsucită a sexualității normale. Nu poate exista nicio adăugare reciprocă între oameni și vampiri - dacă nu înțelegem pe deplin natura vampirilor. Vombii nu pot da nimic, dar pot lua totul; oamenii pot pierde totul și nu câștigă nimic. Oamenii pot deveni complet vampiri, dar vampirii nu pot fi oameni, așa cum niciun leu nu poate deveni gazelă.

Edward și Bella Se pare că sunt mai clare: „Deci, leul s-a îndrăgostit de bebeluș”, se gândește Edward, la care Bella răspunde cu reticență: „Ce brunetă prostească”. Edward continuă: „Ce leu bolnav și masochist”. Mshsh Edward îi spune lui Bell că devoția și încrederea neclintită a lui Bella se naște dintr-o simplă superioritate naturală asupra prăzii. „Sunt cel mai periculos prădător”. spune el cu un pasaj înălțător. „Te ademenesc cu tot. Cu vocea mea, fața mea și chiar mirosul meu ”.

De fapt, nu este cazul, deoarece cel puțin un aspect al fizicului lui Edward pare să compromită puterea sa de diminuare: răceala și duritatea corpului neînsuflețit. (Un detaliu des citat dezvăluie că corpul vampirilor lui Meyer nu este doar piatră, ci strălucește în lumina soarelui ca un fruct și acesta este motivul real pentru evitarea luminii.)

Pe de altă parte, frumusețea, perfecțiunea și rafinamentul lui Edward sunt ceea ce Twilight subliniază mai presus de orice. Un exemplu tipic, adesea citat: „A rămas nemișcat în lemn, cămașa a devenit sculpturală, cu un piept radiant, cu brațele sclipitoare goale. Pleoapele înstelate, palide de lavandă închise, pielea în mod natural nu a dormit. Era ca o statuie perfectă sculptată dintr-o stea necunoscută, de mirt și cristal. ”

Fecioria este un lucru prețios, iar lupta pentru puritate este o parte esențială a vieții morale și este, de asemenea, un lucru foarte bun faptul că a devenit subiectul unui narator. În parte, această misiune de curățenie poate face din Amurg un lucru din trecut. În același timp, o narațiune în care tentațiile și dorințele sunt mutilate în putere pentru a realiza din nou și din nou că boala fructului interzis este o sursă de entuziasm pentru entuziasm.

Aceasta este cea mai problematică din istorie, deoarece, spre deosebire de lupta cu dorințele normale ale adolescenților, iubitul și persoana iubită dansează constant în jurul răului, care este inerent teribil și distructiv. Pentru unii tineri cititori, agravarea acestei lupte poate avea prioritate față de frica juvenilă de sex dezordonat; cu toate acestea, la un nivel superior, este redus la un capăt nesănătos, dezordonat, un pandantiv cu un medicament predominant. „Exact ceea ce ești pentru mine: cea mai pură heroină!” îi spune lui Edward Bellba, în care propoziție există și sufixuri - intenționate sau neintenționate - tu. „eroină” înseamnă „hхsnх” în engleză.

De ce Bella îl încântă atât de mult pe Edward? Nu devine clar imediat. Bella se descrie ca o fată simplă, stângace și nepretențioasă, cu o stimă evident scăzută. Deși niciunul dintre aceste defecte nu apare în film, unde frumusețea perfectă de model, Kristen Stewart joacă rolul lui Bell. Faptul că, în ciuda nesemnificativității sale nesemnificative, Edward este doar unul dintre mulți fii care sunt interesați de Bella după ce este vorba despre carte. în primul trimestru, sugerează că iubirile oferite nu se nasc cu adevărat din dragoste, ci mai degrabă din împlinirea viselor.

Oricare ar fi motivul, este de dorit să fie - nerezonabil și necontrolat, în special neintenționat sau distructiv - un afrodiziac puternic care seamănă atât cu mândria, cât și cu îndoiala de sine. În spatele atracției pentru fructul interzis, există entuziasmul că altcineva poate avea fructul interzis: să fie dispus, în ciuda acestuia, sau poate pentru că este rău. Este un lucru perfect normal ca o persoană care este disponibilă pentru cealaltă să fie atrasă de cealaltă, dar cum este să arăți atracție și atracție pentru cineva care este inaccesibil pentru el sau pentru celălalt care este inaccesibil, dar totuși. Edward a renunțat la sângele uman, totuși Bellba a fost sete nebunesc și nu a renunțat la luptă. Acesta nu este altceva decât cazul unui tânăr preot chipeș care se împotmolește în soția unei femei sau atunci când o fată tânără se îndrăgostește de o familie catolică: o formă nesănătoasă de relație pe care nu o putem vedea chiar dacă totul se reduce la ea.

Setea virgină a lui Edward este legată de dorința aproape irezistibilă a lui Bella de eliberare de tot felul de gânduri din spate. Afirmația exagerată a lui Edward despre dragostea sa („Pentru mine acum, ești cel mai important lucru din viața mea. Și vei fi întotdeauna.”) Ea nu poate aștepta împlinirea finală a iubirii sale. În Amurg, există un bărbat romantic care iubește și iubește, nu numai fără condiție, ci fără expulzare sau speranță, fără să aștepte nimic de la eroina sa acum sau acum, doar pentru a fi în prezența sa. Acest lucru este similar cu lansarea pe care Jack a oferit-o în Titanic atunci când i-a permis lui Rose (la propunerea fetei, nu a centurii) să o poarte goală complet deschisă și în siguranță față de ea și să o lase să plece. Când și unde să a face dragoste.

Dar nu numai că Edward îl eliberează pe Bell (întrucât Jack a lansat-o pe Rose), dar și Bella îl salvează pe Edward. Aceasta aparține celeilalte părți ale atracției lui Edward: х un erou tragic și eșuat, izolat de speranțele normale, înconjurat de frici și îndoieli - până când dragostea Bellei își revine. Începând cu acest moment, partea sete și distructivă a setei lui Edward este o abordare organică - și nu neapărat - a atracției sale: Х nu doar un băiat rău care poate fi salvat doar de un bun iubit și suficient de încrezător. El este, de fapt, un băiat romantic, periculos de atractiv, arogant și încăpățânat, care îl atrage pe Bell în cele mai irezistibile cuvinte: Rămâi departe de mine pentru binele tău.

Desigur, acest avertisment demonstrează doar cât de mult are nevoie de fată - iar răspunsul Bellei este că se îndrăgostește „necondiționat și ireversibil”. Aceasta este versiunea supremă a încrederii pe care trebuie să o aștepți în spate și să te ajungi din urmă cu partenerul tău. Dar aici Bell trebuie întotdeauna să se arunce înapoi, iar Edward trebuie întotdeauna să-l prindă, iar dacă Edward își rupe pieptul o singură dată, Bell va deveni un cadavru golit.

Întreaga situație este exacerbată de faptul că Gina R. Dalfonzo (National Review) notează într-un eseu important că Edward nu este cu adevărat fiul de încredere orbește. Dimpotrivă, este mult mai mult o majoretă înapoiată, înfiorătoare, dominatoare decât o curte iubitoare și respectuoasă:

Kilesi Belle, când doarme, își interoga conversația, citește gândurile colegilor săi, îi falsifică semnătura, încearcă să spună cine este prietenul său, îl încurajează să-l înșele pe tatăl său, îi interzice familia, îi interzice familiei, nimeni nu este acolo - explică totul - pentru că vrea să știe în siguranță. Îl avertizează pe Bellba despre cât de periculos este, dar se potrivește când altcineva încearcă să-l avertizeze sau să-l protejeze. El te duce chiar la minge împotriva voinței sale exprimate. … Se înrăutățește și în a 4-a parte a seriei (Breaking Dawn) după noaptea când Bella se trezește încercând să eradice multitudinea de vânătăi de pe corpul ei cauzate de superputerea Edward. Din această scenă, pe care Meyer o gândește cu reticență în detaliu („De fapt nu este nimic”, Bella îi spune soțului ei vinovat, dovedind că avea un sentiment de dragoste „minunat și perfect”).

Pentru mulți dintre noi din lumea post-Buffy, această stare constantă de „copil în dificultate” poate părea descurajantă. Alții se întreabă cum să găsească atât de multe fete, chiar și femei adulte, încât lumea Twilight este atât de irezistibilă, cu lumea monedei deviată. Poate că toate acestea sunt înrădăcinate pur și simplu în căderea feminismului în lupta pentru egalitate? Sau ceva mai întunecat: o atracție bolnavă pentru relațiile nesănătoase și băieții răi, poate amestecată cu efectul Nightingale și Sindromul Stockholm, care caută să le salveze?

În parte, poate fi așa. Dar mă întreb dacă cultul lui Edward Cullen nu este un simptom al crizei culturale a masculinității. Poate Edward să ofere cu adevărat femeilor ceva ce bărbaților adevărați le-ar fi dor sau uitat?

Dacă mai mulți bărbați ar fi mult mai creștini pentru soțiile lor? Ce se întâmplă dacă tații conștiincioși și iubitori i-ar învăța pe fiii lor cum să trateze femeile cu respect și demnitate, iar fiii lor să se respecte pe ei înșiși și să se aștepte la același lucru de la ceilalți?

Într-o astfel de lume, o dragoste de vampir atât de complicată nu ar părea probabil la jumătate.