Moștenirea intelectuală a părintelui Jenő Vácz SJ

10 noiembrie, jumătatea a treizeci și a doua duminică, predică (Anul Bisericii C)

Dragi frați și surori în Hristos!

Peste tot există saducei de genul acesta, iar acest saduceu se ascunde acolo puțin în noi toți. Când se vede că viața dispare aproape fără urmă și nu mai rămâne aproape nimic. Se prăbușește ceea ce i-a purtat viața. Pe măsură ce începe să îmbătrânești, simți că pierzi forța vieții.

Nu voi uita niciodată: am fost într-un sat să-l înlocuiesc. Am lăsat autobuzul în fața caselor, un vechi cuplu așezat pe o mică bancă. I-am salutat: era vorba despre vacanța de a doua zi. Le-am văzut fețele amare și chiar unul mi-a spus de ce: bărbatul se întoarce și s-a terminat. Nu cred că poți spune mai crud sau mai oribil. În el totul este acolo: necredință, lipsă de speranță, lipsă de iubire. Și nu este adevărat, slavă Domnului. Aceasta este o minciună întunecată, concentrată. La fel ca saducheii.

Cu tot raționamentul lor, pentru că sunt atât de înțelepți cu privire la moarte și la moarte. Cu acest caz prost și multe altele. Am disecat, câți oameni am disecat deja, nu am găsit sufletul în niciunul dintre ei. Desigur că nu.

Dar dacă am încerca să gândim mai departe doar cu un simplu motiv pământesc, nu am ajunge nici la această concluzie.

În această lume închisă, perceptibilă, nimic nu dispare fără urmă. Bazat pe teoria conform căreia lumea a fost formată dintr-o explozie dintr-o cantitate infinită de materie solidă concentrată, un om de știință a concluzionat că acea explozie trebuie să fi avut vibrații și trebuie să fi fost aici. Și a căutat printre diferitele vibrații și a găsit acele vibrații primordiale. Fiecare cuvânt, fiecare sunet, fiecare imagine, tot ceea ce vibrează, aici vibrează în acest univers unic care alcătuiește o singură cantitate de materie. Și viața are și un lanț neîntrerupt în spatele nostru.

Dar și din punct de vedere natural: un scriitor a cărui imaginație merge peste tot își poate imagina că am devenit și apoi încetăm să mai existe. Dar dacă ne uităm la realitate, această realitate ascendentă care ia viață cu o consistență incomensurabilă, vedem că, cu o muncă incredibilă, istețime, precizie, totul arată viața de miliarde de ani. Într-un flux nemaiauzit, totul merge - în creștere.

Materialul devine din ce în ce mai perfect organizat. Vedem semne surprinzătoare, minunate, de fenomene din ce în ce mai înalte ale conștiinței, ale vieții, ale unei lumi a conștiinței tot mai bogate, care poate fi bogată într-o singură persoană! Întreaga lume, întreaga istorie, se potrivește în conștiința noastră. Direcția în care este împușcat întregul lucru - așa cum arată Teilhard de Chardin cu o margine spirituală nemaiauzită. Direcția întregului este plinătatea conștiinței, plinătatea conștiinței personale.

Ascultați cuvântul Noului Isus, de ce este responsabil înțeleptul saduce și ce ne spune tuturor. El spune cuvântul consolator că Dumnezeu este Dumnezeul celor vii. Dumnezeul vieții. Nu avem o idee despre viață, nu-i așa? Ne uităm la starea sa mică, inițială, prima celulă. Ce forță nemaiauzită se strecoară în singura celulă vie care a trebuit să apară aici o dată pe pământ. Pentru că trebuie să fi existat momente în care nu a existat viață. Ce putere are această celulă minusculă! Dacă pământul ar fi putut realiza ce s-a născut aici când s-a format prima celulă! Ce vacanță ar însemna asta în viața ta! Să-l înveselească, să cânte, să-i facă muzică; ar alimenta singura celulă vie ca o comoară scumpă, deoarece conține deja restul vieții de milioane de ani: pentru că s-ar fi putut desfășura din ea, așa cum se crede acum.

Dumnezeu este Dumnezeul vieții. Și în cursul vieții, apar lucruri minunate: mirosuri, culori, sistemul de semnalizare internă a florilor, conexiunile lor. Mișcarea interioară semnalează spre creștere, spre multiplicare, spre infinit.

O creatură mică sau mare formată din țesuturi și oase vii începe să simtă: ce surpriză este atunci când sentimentul se zvâcnește prin corpurile vii. Bucuria, durerea, dorința. toate. Și apoi o nouă lume se deschide din nou în om, tărâmul existenței spirituale conștiente, inteligente.

Tot acest strat de conștiință țese deja întregul pământ. Și câte minuni în el! Lumea noastră de conștiință este mai bogată decât a fi ea însăși decât pământul însuși! Și această lume a conștiinței arată direct către o bogăție imprevizibilă, suplimentară. Viața înseamnă asta! Astfel spune Domnul Isus: Dumnezeu este Dumnezeul celor vii.

Este un lucru complet opus, grosolan, întunecat, fals să crezi că există moarte în jurul lui Dumnezeu și ei sunt morți. Este doar o apariție: asta am adus cu libertatea noastră non-Dumnezeu. Se află în păcat, dar Dumnezeu l-a folosit și pentru restul vieții noastre. Căci la fel de mult ca moartea și boala sunt pedepse pentru noi, la fel sunt și darurile: dintr-o stare mai săracă, moartea indică una mult mai bogată.

Și o altă mângâiere este spusă în cuvinte scurte de Domnul Isus. El este cel care poartă viața în el. Cel care este însuși Dumnezeul cel viu nu spune doar că Dumnezeu este Dumnezeul celor vii, ci și că este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov. Adică Dumnezeu personal.

În jurnalul său din 23 noiembrie 1654, în ziua Papei Clement, Pascal descrie că de la unsprezece și jumătate seara până la una dimineața - toate cu majuscule -: FIRE! Moise l-a văzut și pe Dumnezeu în foc. FOC! Și el scrie: Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov. Nu pentru filozofi, nu pentru oameni de știință.

Siguranță, viziune, bucurie, pace: acesta este Dumnezeul lui Isus Hristos. Acest lucru este vorbit în Evanghelie, Dumnezeul lui Isus Hristos.

Și nu numai prin cuvinte, Domnul Isus a spus acest lucru, că Dumnezeu este Dumnezeul celor vii, ci, trecând prin suferință și moarte, venim înaintea noastră, purtând natura noastră umană. Purtând semnele și rănile sale anterioare, el pășește în fața noastră - înviat.

Dragii mei frați buni!

Avem o nevoie infinită de a ști acest lucru. Să ne lustruim în credință, să o punem în fața noastră. Așa cum spune Scriptura, Dumnezeu ne-a oferit o mare mângâiere și speranță de care ne putem agăța. Ne agățăm pentru că moartea este încă amestecată cu viața din noi. Pentru că am adus moartea, la fel cum am vorbit despre asta. Dar viața este deja aici și să ne agățăm de acea viață, pentru că și în noi, cu harul etern, este viața eternă, acea viață înviată, acel germen, acea realitate misterioasă.

Și iată pâinea vieții în fiecare zi. Și iată Isus viu înviat zilnic. Este o mângâiere nemaiauzită pentru toate bătrânețea, boala, slăbiciunea și moartea. Această mângâiere și speranță ne este dată astăzi de Biserica Maicii Domnului. Amin.

Anexă - Lecturi în masă

2Mak 7.1-2. 9-14
S-a întâmplat să fie capturați și șapte frați, împreună cu mama lor. Regele a vrut să-i forțeze să mănânce (interzis prin lege) carne de porc, așa că au fost bătuți cu un bici și o curea.
Unul dintre ei, care a vorbit și în numele celorlalți, a spus: „Ce vreți să ne întrebați sau să aflați? Pentru că suntem gata să murim, mai degrabă decât să încălcăm legile părinților noștri ".
Când s-a terminat, el a exclamat: „Tu, răufăcător! Puteți să ne luați viața pe pământ, dar Regele Universului ne va ridica la viața veșnică pentru că vom muri pentru legile sale. "
După aceea, al treilea a fost torturat. Când i s-a cerut limba, a întins de bunăvoie și a ținut mâna cu îndrăzneală.
El a spus eroic: „Cerul a dat-o, dar eu cumpăr mai puțin pentru legile sale. Sper să mă întorc din nou de la el ".
Chiar și mediul regelui s-a minunat de curajul tânărului, care a ignorat atât de mult chinurile.
După ce a murit, al patrulea a fost supus aceleiași torturi.
Când era pe punctul de a muri, el a spus: „Este mângâietor pentru noi să pierim prin mâinile oamenilor dacă ne putem agăța de speranța pe care ne-a dat-o Dumnezeu pentru a ne ridica. Dar pentru tine nu există înviere la viață ".

2 Tesaloniceni 2.15–3.5
Așadar, fiți statornici, fraților, și lipiți-vă de tradițiile pe care le-ați primit de la noi în cuvânt sau scrisoare.
Iar Domnul nostru Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl nostru, care ne-a iubit și prin harul nostru ne-a dat mângâiere constantă și bună speranță,
mângâie-ți inimile și te întărește în toate faptele și cuvintele bune.
În cele din urmă, rugați-vă pentru noi, fraților, ca cuvântul Domnului să se răspândească și să fie slăvit, așa cum este cu voi.,
și pentru a scăpa de oamenii dăunători și răi. Credința nu este pentru toată lumea.
Cu toate acestea, Domnul este credincios, confirmându-vă și protejându-vă de rău.
Avem încredere în Domnul că vei păstra ceea ce ne-a mai rămas pentru tine și vei continua să o faci în viitor.
Domnul să vă îndrume inimile către dragostea lui Dumnezeu și răbdarea creștină!

Luca 20: 27–38
I s-au alăturat unii dintre saduchei care susțin că nu există înviere,
și l-au întrebat: „Stăpâne! Moise ne-a poruncit: Dacă fratele unui bărbat moare și lasă o femeie și nu un copil, fratele va lua văduva și va ridica sămânța fratelui ei.
Erau șapte frați. Primul căsătorit, apoi a murit fără un descendent.
Femeia a fost luată de a doua,
apoi al treilea, și apoi toți șapte la rând. Dar el a murit fără să aibă descendenți.
În cele din urmă, femeia a murit și ea.
Când va fi înviată femeia? Pentru că toată săptămâna a avut o soție ".
Isus le-a răspuns: „Fiii lumii se vor căsători și se vor căsători.
Și cei care sunt vrednici să meargă în lumea cealaltă și să fie înviați din morți nu se vor căsători și nici nu se vor căsători.
Căci nu mai pot muri, pentru că sunt ca îngerii și fiii lui Dumnezeu, pentru că sunt fiii învierii.
Moise a vorbit deja despre învierea morților în secțiunea de pe tufiș, unde îl numește pe Domnul, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov.
Dumnezeu nu este pentru morți, ci pentru cei vii, pentru că toată lumea trăiește pentru el ".