Locuitorii celor treisprezece secții

Cu mulți, mulți ani în urmă, a existat o secție la Spitalul Sf. Poarta Petru din Miskolc, la doar 13 ani, unde se aflau cei mai lipsiți de speranță pacienți. M-am întâmplat să merg acolo de câteva ori - mama a lucrat în spital, plus că a fost operată o dată în această secție. Îmi amintesc încă exact cei trei rezidenți permanenți ai secției. Și până la tăcerea infernală care zăbovea în acea cameră. Pe patul din stânga din față zăcea o tânără mamă a doi copii care pierduse douăzeci de kilograme din motive misterioase. A murit ca un schelet viu slăbit. La fereastră, ea a fost în comă de câteva luni din cauza unui accident, treizeci de femei moarte cerebrale au fost respirate și hrănite cu mașini, tuburi, iar pe partea opusă, o femeie în vârstă cu cancer aștepta să moară aproape nemișcată, cu un corp în decubit dorsal. Uneori am intrat după surori, urmărindu-le cum se scurg fără cuvinte în jurul lor. Această imagine a vieții și a morții a fost gravată în mine pentru totdeauna.

Medicii se apără adesea atunci când vine vorba de „moarte miloasă” jurând să se vindece mai degrabă decât moartea când au absolvit. Însă Hipocrate însuși a descris-o într-una din lucrările sale: ". Să nu ajungă la cei care au fost complet copleșiți de boală, recunoscând că medicina nu poate face totul".

Omenirea a fost preocupată aproape de la început de întrebarea dacă dreptul la viață include dreptul la moarte. Există și aceia care se întreabă de ce este plină de har această moarte plină de har. Eutanasia elimină suferința prin întreruperea vieții. El îndeplinește drepturile omului luând în cele din urmă totul de la el.

„Ar fi dificil să numim o altă problemă filosofică, etică, medicală, juridică care ar fi mai interesantă, reală și mai semnificativă decât eutanasierea și problemele sale strâns legate. Eutanasierea nu este doar o reflecție asupra unei morți bune, putem spune cu unele exagerare că discutarea problemei înseamnă și esența eticii medicale, lupta principiilor morale laice și religioase, prezentarea contradicției și armoniei individului și a societății "- crede, de exemplu, Péter Váradi, un fost" bolnav de cancer " a cărui lucrare de seminar despre eutanasie poate fi găsită pe internet.

Brian Clark a avut un mare ecou în anii șaptezeci și optzeci A cui viață este oricum? din care a realizat și o piesă și un film. (Cu noi încă, a cărui viață a fost jucată - F. Á.) Protagonistul este Ken, care este sculptor și este paralizat de la gât în jos din cauza unui accident de mașină. Culcat pe patul de spital, decide că nu mai vrea să trăiască așa, cu conștiința intactă, dar complet neajutorat, expus altora. Se află într-o mare bătălie cu medicul său, care este convins că viața lui are încă sens. Piesa este încă jucată în multe părți ale lumii astăzi. Poate că secretul succesului său este că el disecă în mod deschis controversata problemă fundamentală a eutanasiei: dacă nu avem dreptul să luăm viața cuiva de la cineva, nu avem dreptul să-l menținem în viață împotriva voinței sale.

Justiția din multe țări din întreaga lume închide ochii asupra anumitor cazuri de sinucidere „ajutând și susținând”. Un exemplu în acest sens este Elveția, unde eutanasierea este interzisă prin lege, dar dreptul la moarte este recunoscut din 1941. Pacienții din ultimele etape, care sunt considerați de nesuferit de medici, pot alege să treacă rapid din propria lor voință, pentru care pot solicita ajutor și în instituții specifice. Cu toate acestea, experiența doctorului Tamás Magyar, oncolog la Spitalul Strada Péterfy Sándor, arată că este rar ca un pacient cu cancer să se sinucidă. El crede că cu cât viața cuiva este mai puțin lăsată în urmă, cu atât începe să se agațe de ea. El crede că pacienții nu sunt de obicei pregătiți pentru o astfel de decizie ireversibilă. Dar cel care este cu adevărat hotărât să facă ultimul lucru o va face oricum.

În Oregon, SUA, în 1994, 51% din populație a votat da eutanasiei. Trei ani mai târziu, șaizeci la sută dintre ei ceruseră legalizarea milelor. (Acolo există astăzi posibilitatea ca un pacient pe moarte să caute ajutor de la un medic pentru a se sinucide.) Un sondaj din 2001 a arătat că societatea maghiară este, probabil, eutanasiată, două treimi dintre cei chestionați votând în favoarea acestei soluții. Practica actuală a spitalului maghiar dovedeste și aceasta, potrivit medicilor, de cele mai multe ori este crescută cu tact de rude, ar fi bine să-l ajutăm cumva pe pacient, să-i ameliorăm durerea dacă suferă deja mult.

În acest caz, medicul rămâne singur cu decizia. Te poți baza doar pe conștiința ta. Conform legislației maghiare, desigur, trebuie să faceți tot ce puteți pentru a prelungi viața pacientului, adică moartea acestuia. Dar puteți lua în considerare cât de vechi este pacientul, care este starea lor, pe cine îl vizitează, care este relația lor cu ei. (Și într-adevăr, având în vedere starea de îngrijire a sănătății, apare chiar uneori: cine este mai bine să cheltuiască banii: pe cei pe moarte sau mai degrabă pe cei care pot fi salvați?) Apoi, desigur, puteți emite instrucțiunile de ameliorare a durerii puternic. În același timp, renunțând la pacientul său. Atunci muribundul primește atât de multe medicamente încât nu-și mai recapătă cunoștința. Respirația dvs. este de așteptat să fie paralizată în viitorul apropiat.

Faptul că decizia se ia acasă cu dificultate, având în vedere multe aspecte, este, de fapt, de înțeles. În nordul Australiei, de exemplu, posibilitatea eutanasierii active a fost adoptată timp de câteva luni în 1996, dar a existat atât de mult protest social, încât parlamentul federal a abrogat legislația. Și în Belgia, unde în 2002 Țările de Jos a fost a doua țară din lume care a permis medicilor să ajute un pacient să moară în anumite circumstanțe legale, presa era deja zgomotoasă despre scandalul eutanasiei la două luni de la intrarea în vigoare a legii. La 30 septembrie, la o săptămână după intrarea în vigoare a legii, un bărbat în vârstă de 39 de ani cu scleroză multiplă a decis să aleagă moartea în locul unei injecții de la medicul său. Ulterior s-a dezvăluit că, deși era într-adevăr incurabil și avea o boală foarte gravă, el nu era încă în etapele finale în momentul injectării. Nu voia să-și scurteze moartea. El a precedat doar suferința care îl aștepta.

Medicii avertizează adesea în legătură cu moartea miloasă: oamenii se tem mai mult de moarte decât de moarte.