Artele marțiale și Zen Shiatsu, pauze japoneze puțin înrădăcinate ...

Originile Jiu Jitsu și Zen Shiatsu sau Istoria vindecării și luptelor din Japonia

De când lumea este lumea, cea mai instinctivă reacție umană la durere este să o punem acolo, apăsându-ne mâinile pe acea parte a corpului. Sau prin împingerea prin zona dureroasă și încercarea de a mișca puțin acea parte a corpului.

Poate de aceea există înregistrări anterioare în cultura japoneză a luptelor cu mâinile goale decât a medicinei cu mâinile goale, deoarece mutarea părților dureroase este o reacție atât de naturală, încât nu cred că a fost la fel de mult o artă ca o luptă.

În Japonia, prima legendă a luptelor cu mâinile goale are mai mult de 2.500 de ani. Legenda spune că locuitorii a două Zeități antice, Kadima și Kadori, provincia estică neascultătoare, au fost pedepsiți cu tehnici de luptă cu mâinile goale.

Prima înregistrare concretă scrisă despre simpla luptă a garantului, deși înainte de vremea noastră, datează din 230, din era Yayoi (adică 300s-250s). La acea vreme, s-a dezvoltat stilul antic japonez de lupte cunoscut sub numele de Chikura Kurabe.

În epoca Yayoi și în epocile ulterioare, liderii clanurilor care conduceau Japonia aproape s-au predat în mod voluntar dinastiilor chineze care trăiau în sistemul social mai dezvoltat de atunci. Au luat în mod conștient tipare chinezești în diferite domenii ale vieții și chiar au plătit impozite împăraților chinezi, în mod voluntar.

Dar odată cu venirea budismului în Japonia în 538, a început o nouă eră, era Asuka (538-710). Una dintre cele mai proeminente figuri ale epocii sale a fost prințul Shotoku (573-621), care a făcut tot posibilul pentru a răspândi budismul și tiparele culturale chineze în națiunea insulară.

Prințul Shotoku poartă numele primei constituții japoneze, iar termenul Nihon pentru națiunea insulară este derivat din stiloul său, ceea ce înseamnă că țara „soarelui răsărit”.

Prințul Shotoku pe bancnota din 10.000 de yeni din 1958 ...

Prințul Shotoku a trimis grupuri de diplomați, studenți, grefieri și călugări în China pentru a învăța științele chinezești cât mai îndeaproape și cu acuratețe. De la tehnici de scriere la literatură, de la religie la filozofie, prin arhitectură, la obiceiurile alimentare chinezești. La vremea aceea, ei doreau să învețe totul de la marea putere vecină.

Astfel, când curtea imperială japoneză s-a dezvoltat în era Nara (710-794), a modelat complet modelul chinezesc. Nara în sine a fost construită ca o replică completă a Xi ’an, sediul dinastiei chineze Tang.

Dar, de fapt, în această epocă s-a încheiat puterea împăratului. La urma urmei, a existat un „Război Rece” în curs de desfășurare a puterii între nobili ai curții, domnii războiului, politicieni de rang înalt, diplomați și descendenții familiei imperiale. Până la sfârșitul epocii, liderii religioși din Clanul Plenar, Fujiwaras și școlile budiste intraseră, de asemenea, în lupta pentru putere, așa că conflicte mai grave i-au forțat să mute curtea imperială la Nagaoka după un timp și de acolo la Heinan, actualul Kyoto.

Era Heinan ulterioară (794-1185) este ultima etapă a istoriei clasice japoneze. Începutul erei a fost perioada de vârf a modelului chinez, deoarece tot ceea ce era chinez era încă preluat în curtea imperială japoneză.

A plecat spre China în 838, ultima delegație japoneză oficială sponsorizată de Imperial, dar rutele comerciale și pelerinajele budiste au legat încă cele două țări.

Până la următoarea călătorie planificată, dinastia Tang începea deja să slăbească și au izbucnit revolte în China, astfel că călătoria a eșuat. Conform planurilor, această călătorie ar fi început în 894 ca fiind delegația obișnuită la nivel înalt în China, dar datorită intensității frământărilor, conducerea imperială însăși a reamintit delegația japoneză.

Pe măsură ce relația Japonia-China s-a slăbit destul de încet, au început să apară diferențe mai grave între cei care vin din continent și viziunea și valorile proprii ale națiunii insulare. În acest moment și-au dezvoltat propriul stil de scriere în Japonia, puiul, care este scris în silabe, spre deosebire de pictografia chineză.

Ishino, numit după Tamba Yasuyori, a fost „eliberat” în 984. Studiul de 30 de volume este exclusiv despre medicină, care a corespuns enciclopediei medicale a timpului său. Ishono are deja multe dezvoltări și cercetări japoneze, așa că modelarea științelor chineze în domeniul vindecării a început să decoleze.

Dar, indiferent de secesiunea lentă, lăstarii familiei imperiale au trăit în continuare după modelul chinezesc, adică într-un confort și bogăție incredibile, complet detașat de lumea de zi cu zi.

În această perioadă, liderii războinici, care întruchipau modul de viață samurai, erau tot mai nemulțumiți de tiparele chinezești. Ochii lor la vederea familiei conducătoare s-a înmuiat complet și, în opinia lor, a devenit absolut incapabilă să conducă poporul.

Domnii războinicilor cu putere serioasă au apărut, de asemenea, destul de încet pe paleta politică a Japoniei. Cele mai puternice patru clanuri au fost Fujiwara, Taira, Minamoto și Tachibana.

La mijlocul epocii, țara era dominată de clanul Fujiwara și de familii nobiliare în creștere, luptând pentru dominația individuală din culise. Dar chiar și atunci, în curte, aproape exclusiv patronajul artelor era în prim plan, literatura și poezia fiind principalul obiectiv.

Romanul, scris de Genji, Doamna lui Murasaki, poate fi datat la începutul secolului al XI-lea și este exclusiv despre intrigi ale curții, fire de dragoste, ceremonii de lux și pozițiile politice ale participanților. Această compoziție este cel mai vechi roman supraviețuitor din lume.

Familiile imperiale înmuiate nu au putut stabili granițe pentru puternicii stăpâni de război, iar conflictele dintre clanuri s-au transformat în război civil.

Fujiwaras a condus era Heinan aproape de-a lungul timpului, dar au ajuns la vârf prin Fujiwara no Yoshifusa, care și-a atins obiectivele urmând modelul chinezesc. Diplomatic, cu intrigi, nu în spiritul clasic samurai.

Yoshifusa s-a căsătorit cu fiica celui de-al 52-lea împărat al Japoniei, Saga, iar singurul lor copil, o fiică pe nume Meishi, a devenit concubina lui Montoku, al 55-lea împărat. Deși s-a născut prințul Seiwa, al patrulea fiu al împăratului Montoku, prin alianțele bunicului său a fost numit moștenitor al tronului la vârsta de 9 luni, iar la vârsta de 8 ani, în 858, a devenit al 56-lea împărat al Japoniei.

Desigur, Seiwa era prea tânăr pentru a fi împărat, mai mult, niciun copil împărat nu fusese numit în Japonia până atunci, așa că Yoshifusa a fost ales regent și, de fapt, El a condus. Până atunci, numai și exclusiv principii familiei imperiale erau numiți regent.

Al 6-lea fiu al împăratului Seiwa, Sadasumi, a primit rangul de shinnoke. Aceasta însemna că avea rangul de moștenitor al tronului, dar nu era principalul expectant al tronului. Ar fi putut lua poziția de conducător dacă nu s-ar fi născut niciun succesor în linia principală a moștenitorului.

Sadasumi, denumit și prin scrierile istorice ca prințul Teijun, a fost cel care a început să adune tehnici de luptă cu mâna simplă într-un singur sistem.

Desigur, pe vremea prințului Teijun și înainte, existau simple tehnici de luptă garant. Kempo și shorenji jitsu (transliterarea japoneză a cuvântului chinezesc shaolin) erau cunoscute, care se bazau în mod special pe pumni și lovituri, precum și stilurile de kumiuchi și torite, care erau cele mai asemănătoare cu lupta.

Dar mult mai răspândite au fost stilurile care au fost clasificate ca „quantityoku koshi no mawari”, ceea ce înseamnă literalmente aplicarea sabiei scurte. Acestea erau toate sisteme de luptă armate.

Aceste tehnici aveau în principal un aspect tactic, adică scopul lor era de a pune oponentul într-o poziție în care să poată avea deja acces la o armă. De multe ori aceste tehnici cu mâinile goale au fost identificate ca wajutsu (artă cu sabia scurtă), tanto jitsu (artă cuțit) sau yawara jitsu (artă cu bastoane), deoarece scopul lor era să folosească aceste arme dintr-o poziție mai avantajoasă. De multe ori apare și denumirea colectivă kakushi buki, adică utilizarea armelor ascunse, deoarece gama cu mâinile goale a servit la anestezierea atacatorului armat pentru a-și forța încă o dată un avantaj doar în momentul utilizării armei.

Teoria de bază a acestor școli era că un războinic îmbrăcat în armuri mai ușoare se va lupta cu un războinic cu sânge mai greu, sau un războinic echipat cu o armă mai scurtă se va ciocni cu un războinic cu o armă mai lungă.

Dar războinicul care a folosit fie tehnici yawara, fie torite sau kumiuchi a fost înarmat în toate cazurile. Prin urmare, aceste tehnici au fost utilizate în cea mai mare parte pe câmpurile de luptă și, din moment ce luptătorii mai bogați din Japonia erau deja în secolele V-VI. secol, au luptat și în armură, bineînțeles că loviturile și toate celelalte atacuri cu mâinile goale nu ar fi fost atât de practice împotriva unui adversar în armură.

Aceste sisteme de luptă sunt, de asemenea, denumite în mod obișnuit Nihon koryo jujitsu, ceea ce înseamnă vechile școli din Jujitsu din Japonia.

Apoi a venit prințul Teijun și, mai întâi, a început să dezvolte separat tehnici marțiale cu mâinile goale, ca propriile sale arte marțiale. El a numit acest tai jitsu, adică artă corporală.

El a împărțit simpla luptă manuală în 12 categorii, creând astfel cea mai cuprinzătoare școală din timpul său pentru stilul de luptă neînarmat.

Cele 12 categorii:

Tehnici Atemi-Shock Ukemi-Fall
Nage- Aruncă
Shime- Choke
Kansetsu- Chei, întinzătoare
Osae Komi- Restricții și poziții de control în lupta la sol
Kote - Manere și poziții de control în poziție cu mâner
Tekisetsu- Exercițiu
Tai Sabaki- Locuri de muncă
Mutko- Meditație
Kokyu- Tehnici de respirație
Kuzushi- Dumps

Aceste categorii acoperă toate domeniile de luptă și, accentuând atacurile și strangularea articulațiilor, a făcut posibil ca un luptător neînarmat să poată înfrunta un adversar blindat.

Prințul Teijun a predat aceste tehnici de luptă numai și exclusiv în cadrul familiei. Astfel, membrii fiecăreia dintre cele 5-6 generații care l-au urmat erau formate din războinici și stăpâni de război excelenți.

Au dezvoltat și perfecționat în continuare aceste tehnici de luptă și, în așa fel, încât fiecare membru al acestei renumite familii a testat eficacitatea învățăturilor secrete ale familiei lor în cele mai aprige bătălii din istoria japoneză de zeci de ani. Apoi, puțin mai târziu, acești războinici au început să predea tai jutsu și în afara familiei.

Revenind însă la cronologie, frumosul nepot al prințului Teijun, adică nepotul său Minamoto no Yoshimitsu (1045-1127), a început să dezvolte în continuare tehnicile de luptă cu mâinile goale care au fost transmise de la tată la fiu de mai bine de 200 de ani.

El a practicat tehnici de fractură a articulațiilor pe cadavrele aduse de pe câmpul de luptă și apoi, după dezvoltarea anumitor tehnici, a tăiat pielea din acea zonă și a început să experimenteze repararea articulațiilor deteriorate. Astfel, tehnicile de fractură și corecție articulară s-au dezvoltat mână în mână, iar aceasta a devenit coloana vertebrală a tratamentului Zen Shiatsu 1000 de ani mai târziu.

Practicând dezvoltarea tehnicilor de luptă pe cadavrele aduse de pe câmpul de luptă și, în același timp, începând să experimenteze cu repararea și reorganizarea articulațiilor deteriorate, trucurile medicale privind tehnicile de luptă au început să se răspândească în Japonia. Astfel, arta Kuatsu a devenit, de asemenea, parte a unui sistem de diferite exerciții de antrenament și luptă, corespunzătoare resuscitării și primului ajutor în Japonia antică.

Apoi, în 1602, a început era Tokugawa, îmbrățișând arta tradițională a vindecării la nivel de stat. Mai mult, chiar sistemul în care se efectuează tratamente în case de sănătate stabilite de stat pentru persoanele cu deficiențe de vedere, care au în mod clar o senzație mult mai sensibilă, este derivat de la Tokugawa Ieyasu însuși.

Și în această puternică atmosferă de susținere în timpul erei shogunate Tokugawa (1603-1868), Shiatsu a început chiar și un fel de „declin” ca proces de vindecare, deoarece tratamentele au fost atât de plăcute și blânde încât oamenii au început Shiatsu ca un fel de relaxare, răsfăț. proces.să păstreze.

Apoi, la sfârșitul erei Tokugawa, odată cu debutul erei Meiji, a apărut o nouă lume și valorile tradiționale japoneze au început să se uzeze oarecum datorită efectelor restaurării Meiji și a compromisului lui MacArthur.

Dar asta este următoarea poveste. Apropo, puteți citi mai multe despre istoria modernă a Zen Shiatsu făcând clic aici ...