Cea mai importantă sărbătoare a religiei evreiești începe astăzi

3 octombrie 2014 8:07 AM MTI

Anul acesta, în seara zilei de 3 octombrie, cea mai importantă, cea mai sfântă și cea mai mare sărbătoare a religiei evreiești, Bunul Kipur, adică sărbătoarea ispășirii sau ziua lungă.

religiei

Anterior

Sărbătoarea de origine biblică este în a 10-a zi a lunii a șaptea a calendarului evreiesc, adică luna Tisri, conform calendarului gregorian, variază într-o zi din septembrie sau octombrie, în funcție de an. Calendarul ebraic este un calendar lunar sau combinat, Soare-Lună: lunile sale sunt luni lunare reale, care durează de la lună nouă la lună nouă. Se mai numește și calendarul sinagogii, deoarece evreii din lume îl folosesc numai în scopuri religioase.

Semnificația bunului kipur este demonstrată de faptul că evreii credincioși dedică o lună întreagă (elul) și încă zece zile pregătirii, sărbătoarea urmează să fie condusă de Anul Nou evreiesc (ros hashanah) și de sărbătoarea cortului. (sukkot) va avea loc în curând. Numele Zilei Ispășirii sugerează că Atotputernicul i-a iertat pe fiii lui Israel pentru păcatul de a se închina vițelului de aur, care a fost comis când Moise tocmai primise de la Dumnezeu tăblițe de piatră care includeau interzicerea idolatriei. Eternul a declarat atunci: „Fie ca această zi să fie o zi de ispășire pentru voi” (Levitic 23:27). Tradiția spune că sărbătoarea aduce ispășire nu numai celor vii, ci și morților și chiar generațiilor viitoare.

Talmudul numește pur și simplu sărbătoarea o zi (yom), conform tradiției, acesta este apoi sigilat și, astfel, judecata eternului cu privire la soarta oamenilor de la Rosh Hashanah, ziua noului an, va fi definitivă. Timpul dintre cele două sărbători este, prin urmare, timpul zilelor de pocăință, care dimineața, în zori devreme, spun rugăciuni apologetice - slichot - pentru a înclina orice judecată negativă într-o direcție pozitivă. Se obișnuiește să mă împac cu cei furioși înainte să fiu bine beat, pentru că acesta este singurul mod prin care se poate aștepta ca Eternul să ierte păcatele comise împotriva lui.

Ziua ispășirii este precedată de rituri penitențiale. Este obișnuit să vă scufundați în baia rituală (mikveh) devreme în dimineața zilei precedente pentru a primi ziua sfântă curățată. Din același motiv, este obișnuit să dizolvăm jurămintele și promisiunile în fața a trei martori și să ne cerem scuze față de semenii noștri. Puritatea, ispășirea păcatului, este servită și de ceremonia kaáara, în timpul căreia un cocoș sau o găină se rotește încet deasupra capului, transmitându-i simbolic păcatele.

De asemenea, se obișnuiește să vizitați cimitirul, să vizitați mormintele morților, să vă amintiți trecerea ca o consecință a păcatului. În rugăciunea de după-amiază (minha), se recită rugăciunile confesionale (viduj), care este una dintre esențele pocăinței, pocăința. Se obișnuiește să apeși cu mâna cu pumnul pe piept când sunt menționate toate păcatele. Cu o zi înainte, după-amiază, pe măsură ce buna mea zi de exerciții de post, ar trebui să mănânc din belșug, astfel încât senzația de foame să nu perturbe prea mult venerația, ci de obicei se consumă doar alimente ușoare. După sărbătoarea dinaintea postului, capul familiei își binecuvântează copiii.

Interdicțiile normale de muncă se aplică atunci când beți bine, precum și mâncați, beți, faceți baie (cu excepția îngrijirii sănătății), folosiți articole de toaletă, folosiți încălțăminte din piele și vă căsătoriți; pauza trebuie să fie dedicată părții mentale a corpului. În vremea existenței Altarului Ierusalimului, marele preot a putut să intre în Sfânta Sfintelor în această zi și să slujească acolo pentru iertarea păcatelor tuturor oamenilor. Se numește o zi lungă (aromă bună), deoarece pe lângă cele patru rugăciuni obișnuite de sărbători, se spune o rugăciune suplimentară (neilá) în sinagogă. Această zi este lungă chiar și pentru că trebuie să postim 25 de ore și să petrecem cea mai mare parte a timpului în sinagogă.

Liturghia începe cu rugăciunea lui Col nidré (Toate jurămintele) în ajunul sărbătorii. Ei își petrec cea mai mare parte a zilei în rugăciune, recitând Jizkor în memoria membrilor familiei decedați, mărturisindu-și păcatele, cerșind iertare divină, citind lecturile Torei, citind cartea lui Iona și ascultând închinarea. Îmbrăcămintea potrivită pentru ocazie este albul, care este un simbol al purității, întrucât în ​​ziua exercițiului meu bun, evreii sunt ca îngerii. Oamenii își doresc reciproc să scrie în cartea cerească printre cei care așteaptă cu nerăbdare un an bun. Ziua se încheie cu ceremonia Neila și suflarea șoferului (corn din coș).