Au fost făcute cu purificare în tradiția populară

Paștele este înrădăcinat până în vremurile păgâne, când reînnoirea primăverii a naturii era încă sărbătorită. Chiar și astăzi, obiceiurile populare ale Săptămânii Mari conțin simboluri și momente care indică acest lucru.

- După perioada carnavalului, a sosit Postul Mare, care începe cu Miercurea Cenușii. Cu excepția greco-catolicilor, care încep să postească luni cu două zile mai devreme, pentru că nu numai vinerea, ci și luni și miercuri sunt zile stricte de post. Unul dintre alimentele lor preferate de post este varza cu ulei, a spus dr. Mónika Bodnár, șefa Muzeului Etnografic al Muzeului Herman Ottó. - Tradițiile parțial religioase și parțial mâncătoare sunt condensate în special în Săptămâna Sfântă de dinainte de Paște. Acesta este punctul culminant al unui post de patruzeci de zile, cea mai intensă pregătire pentru perioada Paștelui, o perioadă de curățare fizică și mentală temeinică. În Valea Bódva, de exemplu, au fost respectate cu strictețe regulile de post și, pe lângă carne și alimente grase, s-au abținut de la alcool, fumat și gustări. Un fel de mâncare tipică Postului Mare este bățul sau bobayka, care este un pastă coaptă fermentată cu diferite arome.

Jocul pasiunii și alaiul

Pregătirile de pisici, apă și foc sunt, de asemenea, obișnuite în timpul sărbătorii Paștelui.

„A fost o duminică de flori înainte de Duminica Paștelui, în amintirea faptului că Isus a mers pe un măgar cu o ramură de palmier spre Ierusalim. În multe așezări, colecția de pisici în sine este o activitate comunitară, pe care preotul o consacră împreună cu alaiul, cel mai adesea în grădina bisericii. Consacrările pentru foc și apă sunt, de asemenea, tipice în astfel de cazuri. Atunci se consacră apa botezului, din care preotul botează tot anul. În Duminica Flori și Vinerea Mare, ca succesor al jocurilor de mister medievale, ei joacă un joc de pasiune prin care este prezentată sau cântată povestea suferinței lui Isus. Rolurile sunt de obicei moștenite în familie, de la tată la fiu, a raportat etnograful.

Ceremonii de purificare

Multe obiceiuri liturgice și devoțiune individuală sunt practicate și de credincioși pe lângă spălarea rituală.

- Joia bună este joi bun, numită și Joi Verde. În această zi, clopotele vor tăcerea sau, cu alte cuvinte, vor merge la Roma și vor răsuna doar la Liturghia festivă de sâmbăta sfântă. În plus, spălările liturgice ale picioarelor sunt ținute atunci când fie preotul, fie, într-un cadru sătesc, fermierii mai bine spălați picioarele a doisprezece oameni mai săraci. Probabil o variantă a acestui lucru este obiceiul spălării picioarelor în familie, care este un semn de smerenie. În Vinerea Mare, merg pe o răscruce de drumuri la Calvar și se roagă la fiecare stație sau cruce pe marginea drumului. De asemenea, în această zi au fost ritualuri de spălare în pârâul din apropiere, posibil împreună cu animalele. Un rol alarmant, de protecție a sănătății a fost atribuit acestui fapt.
Curățenia de Paști, care este cunoscută și astăzi, deși a căzut în Săptămâna Mare. În astfel de momente, curățarea casei presupunea zugrăvirea pereților, revopsirea podelei și stropirea unor modele frumoase pe ea. În sat, șanțurile au fost curățate și drumul până la graniță a fost ordonat - dr. Închis. Mónika Bodnár.

(Pe imaginea de pe copertă: udarea tradițională a Paștelui în Mezőkövesd)