Tăcerea clopotelor

Și s-a întâmplat că în anul Domnului, în anul 1674, un diacon al lui Keszthár, sigur Michael Kopeczky, a simțit în inima sa o mare dorință de a merge la Roma. Da, dar cum ar putea un tânăr cu piele subțire ca el să facă marea călătorie? Știa doar o cale. A auzit clopotele mergând la Roma înainte de Paști. Ei bine, s-a urcat în turnul bisericii, s-a ascuns în vechiul clopot, s-a legat strâns de limba clopotului. Dintr-o dată a simțit o comotie puternică, dar chiar și-a pierdut cunoștința. De îndată ce și-a recăpătat cunoștința, a văzut un bărbat lângă el care a scuturat puternic umărul și a întrebat cine este și de unde vine. Și Mihály deák, deși starea lui era încă foarte intoxicată, a dat o relatare a poveștii sale într-un limbaj Dák ornamentat.

„Ești în locul potrivit, fiul meu, căci aceasta este biserica Orașului Etern numit după Sfântul Petru, de asemenea turnul clopotelor unde sunt adunate clopotele din toată lumea în zilele răstignirii Domnului nostru către plângeți ", a spus sacristia, căci ea i-a rambursat tânărului. Incidentul a avut o mare reputație în Orașul Etern, atât de mare încât au existat mulți patroni ai decanilor care nici măcar nu s-au întors în orașul lor natal.

Până acum, legenda este despre. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, să nu ne certăm. Cu toate acestea, cert este că există o tradiție diferită în mediul rural de a reduce la tăcere clopotele înainte de Paște. Potrivit Lexiconului catolic maghiar - unde poate fi găsită și legenda lui Dean Mihály Kopeczky - părinții copiilor germani din Banat și-au explicat motivul pentru care au sunat clopotele mergând la Máriaradna, unde își desfășoară mărturisirea de Paște. Și tăcerea clopotelor a devenit, de asemenea, un mijloc de creștere a copiilor sârbi în Dusnok: mama lor i-a avertizat că se vor întoarce doar de la Roma, unde îl plâng pe Iisus dacă nebuloasele se vor purta bine. Și de ce se duc clopotele la Roma? Pentru că există inima lumii, de unde se aude sunetul clopotelor până la granița finală a Pământului.

Se poate vedea, așadar, că imaginația credincioșilor are multe explicații pentru același obicei: clopotele nu sună de joi seară bună până sâmbătă bună seară. Care ar putea fi baza acestei tradiții? Pentru a înțelege, merită să sacrificați câteva propoziții despre rolul clopotelor în ceremoniile creștine.

Chiar și invenția sa este asociată cu o legendă frumoasă. La începutul secolului al V-lea, episcopul Paulinus de Bordeaux a avut un vis ciudat într-o seară: era înconjurat de îngeri, toți ținând pahare cu flori în mâini. Când florile au fost zguduite, au făcut un sunet zgomotos. Să nu ne dăm seama acum că instrumente precum clopotele au fost folosite în China de mii de ani înainte de nașterea lui Hristos. Ideea este că utilizarea sa în biserică a fost introdusă de papa Sabinian în 606. Scopul său de bază de a invita credincioșii la rugăciune - masă, închinare - a supraviețuit până în prezent. Dar, de asemenea, semnalează trecerea timpului, avertizează asupra incendiilor și inundațiilor, risipește furtunile și fulgerele conform credinței populare, își ia rămas bun de la morți.

Sarcina sa principală este totuși o chemare la rugăciune, spre lauda lui Dumnezeu. Adică, pentru credincios, este o expresie a bucuriei asupra mântuirii.

Dar cum se poate bucura un credincios când își amintește de moartea lui Hristos, așa cum face din noaptea de Joi Mare? Apoi Iisus a fost capturat sub îndrumarea unuia dintre discipolii săi, Iuda, în Grădina Ghetsimani din Ierusalim și negat de un alt ucenic al său, Apostolul Petru - torturat, umilit și în cele din urmă executat de cea mai crudă moarte a sclavilor, răstignit . Cum ar putea fi un creștin fericit în astfel de momente? Cum ai putea cânta la instrumentul tău minunat? La urma urmei, un clopot, ca un clopot și un clopot, este în cele din urmă un instrument. Apropo, nu este o coincidență faptul că organul nu sună lângă clopot în această perioadă. A XX. De la mijlocul secolului al XX-lea, luteranii și, mai recent, din ce în ce mai multe congregații reformate s-au alăturat frumosului obicei catolic al tăcerii clopotului în Vinerea Mare.

Clopotele nu tac pentru totdeauna, doar până la priveghea de Paști, când cea mai mare durere este urmată de cea mai mare bucurie conform învățăturii creștine: Hristos a înviat. Acest lucru este proclamat de sunetul clopotelor returnate de la Roma.