Credință, tradiție: obiceiuri de Crăciun

Există multe tradiții populare asociate cu Crăciunul, evenimentul istoric al nașterii lui Isus. Mișcarea franciscană a condus Crăciunul într-o direcție emoțională prin slăbirea constrângerilor liturgice și, cu aceasta, lumea tradițiilor populare a fost plină de bogății aproape nenumărate, în versiuni colorate - poate fi citită în Lexiconul catolic maghiar. În centrul lumii bogate a obiceiurilor și a pregătirilor pentru Crăciun se afla așteptarea Oaspeteului - Kisded, care s-a născut în lume.

Nașterea Domnului și Jocurile Nașterii Domnului din 1223

Prima naștere a fost înființată de Sfântul Francisc în Greco, în provincia Umbria, Italia, unde Crăciunul a fost literalmente în fiecare zi de atunci. Printre altele, știm de la Tamás Celanói că în 1223 Francisc Binecuvântat i-a cerut prietenului unui moșier să înființeze o peșteră în Grección, să facă o iesle, să aducă paie, măgari și boi, să anunțe păstorii și să reînvie evenimentele sale sfinte de noapte cu „ocazional actori ”. După un frumos discurs al lui Francisc, unul dintre pelerinii de departe cu torțe a observat că pruncul așezat în iesle a prins viață, copilul lui Dumnezeu este într-adevăr acolo printre mulțimea care se roagă. Dar nu numai scena Nașterii Domnului, ci și piesa de poveste a nașterii cu oameni vii poartă numele Sfântului Francisc - așa că a dorit ca evenimentul său istoric să fie și mai viu pentru elevii săi, pe care i-a considerat, de asemenea, o sărbătoare. O descriere detaliată a primului nativism există și în cronicile franciscane. Greccio a devenit un loc de pelerinaj, a acordat privilegiul papal de a prezenta Liturghia de Crăciun aici în orice moment al anului.

Ei pun în ordine relațiile umane

Pe vremuri, se avea o grijă deosebită pentru sărbătoare, nu numai casa și hambarul erau ordonate, ci și relațiile umane. S-a considerat că Crăciunul era întâlnirea dintre nou și vechi, începutul și sfârșitul, așa că au încercat să închidă cazurile problematice, să dea datoriile, să îndeplinească promisiunile care au rămas în urmă. „Numeroasele felicitări ușă în ușă din zilele de Crăciun au reînnoit și rearanjat sistemul de relații al întregii comunități a satului în cadrul jocului, al darurilor și al construirii păcii”, explică Lexiconul catolic maghiar.

Cele mai vechi obiceiuri ale noastre sunt din secolul al XVII-lea

Un astfel de salut este scena Nașterii Domnului, care este și astăzi un obicei viu. Nașterea Domnului este o descriere a nașterii lui Iisus în Betleem. Originea acestei importante tradiții poate fi urmărită de dramele misterioase, multe versiuni populare ale acesteia au evoluat, cele mai vechi piese ale noastre de naștere au supraviețuit din secolul al XVII-lea. Jocul Betleemului este alcătuit din mai multe părți, ale căror scene principale sunt: jocul paradisului (spune povestea căderii), căutarea cazării (Fecioara Maria și Sf. Iosif care au ajuns la Betleem pentru recensământ) și joc pastoral (se duc la nou-născutul Isus). Este chiar un obicei viu să mergi la sfânta familie. În cinstea Sfintei Familii, nouă familii se reunesc pentru a oferi cazare Sfintei Familii și imaginea Sfintei Familii alternativ în fiecare zi, din 15 decembrie până în ajunul Crăciunului.

S-au repezit din casă în casă cu zgomot infernal

O altă tradiție importantă de Crăciun este cel mai arhaic obicei al sărbătorii de iarnă, reggae. Materialul său textual este bogat și foarte divers, „prin el se poate măsura aproape schimbarea erei creștine păgâne”, relatează Lexiconul catolic maghiar. Regele s-au repezit din casă în casă cu zgomot infernal, bătând ritmul cu lanțurile lor în timp ce cântau.

Unul dintre cele mai importante elemente ale Crăciunului este sărbătoarea festivă. Conform tradiției antice, a existat un post strict până la miezul nopții din 24 decembrie, numit postul Crăciunului. VI. Papa Paul a abolit postul în 1966, prin constituția sa care guvernează disciplina postului. În trecut, însă, bătrânii țineau această zi de post cu mare grijă și rigoare: trăiau toată ziua cu sare, pâine și apă. Chiar și seara, pe masa de Crăciun se serveau numai alimente pe bază de plante, nu se mânca pește.

Masa festivă este un simbol al altarului

Pentru credincios, masa festivă este întotdeauna un simbol al altarului și acest lucru este valabil mai ales în cazul mesei de Crăciun, deoarece el a făcut o masă pentru om cu nașterea singurului Fiu al lui Dumnezeu. A fost odată, masa amenajată în mijlocul „camerei curate” a fost simbolul principal al unității și al unirii familiei. În ajunul Crăciunului, preotul paroh s-a plimbat și a binecuvântat casele pentru ca tot ce era vechi să prindă viață și să dea roade. De aceea, fânul, paiul, nucile și semințele au fost presărate pe fața de masă de Crăciun din fructul anului vechi, iar instrumentele au fost așezate sub masă.

Dieta festivă de Crăciun a fost pusă pe masa bătrânilor după liturghia de la miezul nopții, când postul s-a încheiat. Cina de porc (cârnați angelici, eventual jeleu angelic) era obișnuită aproape peste tot. Dar bulionul, găluștele, varza umplută erau, de asemenea, o necesitate. De exemplu, înainte de sărbătoarea de Crăciun, familia a mâncat usturoi (un simbol al puterii), mere (un simbol al unirii) și nuci (un simbol al sănătății). Pe masa de Crăciun era pâine întreagă, care, după ce toată familia stătea la masă, a fost zdrobită de capul familiei.

Laptele și mierea sunt în lacrimile Sfintei Fecioare

Laptele și mierea sunt, de asemenea, importante. „Conform unei vechi explicații simbolice, laptele și mierea simbolizează unirea și unitatea naturii umane și divine în Isus. Albina este un simbol al lui Iisus și al Mariei (conform tradiției, acestea provin din inima și lacrimile Sfintei Fecioare), mierea de Crăciun era considerată un sacrament paraliturgic și un remediu gospodăresc conceput ”- citit în Lexiconul catolic maghiar.

Simbol foarte important, simbol Hristos antic al nucii. „Ca o coajă de nucă în coajă, s-a ascuns în pântecele mamei Mântuitorului și apoi în mormântul său de stâncă, pentru ca apoi oamenii să poată avea mântuirea de Crăciun, mâncarea de Paște și bucurie” Mărul este probabil un simbol mai important decât nuca: îl simbolizează pe micuțul tău. Macul (cu ochii săi mici) este un simbol al bogăției, abundenței, infinitului, darului.

Bradul de Crăciun este un simbol al eternității

Crăciunul este de neimaginat fără pomul de Crăciun, care este un simbol al iubirii dăruitoare a lui Dumnezeu prin care îl primește pe om înapoi în harul său. „Pomul de Crăciun este pomul vieții care, în mijlocul Paradisului, stătea lângă pomul cunoașterii binelui și răului (Gen. 2: 9) și care a fost închis de om de sabia de foc și de heruvimi după Fall (Gen. 3:24). "- poate fi citit în Lexiconul catolic maghiar. Pinul veșnic verde este pentru eternitate, forma triunghiulară este pentru Sfânta Treime, iar ramurile sunt pentru cruce.

Cadouri

Oferirea de cadouri este esențială pentru obiceiurile de Crăciun. Pe vremuri, un cadou era un lucru mic cu o valoare materială minimă, cum ar fi ceva din comorile naturii, cum ar fi fructele sau un obiect realizat de mâna proprie. Toți cei care au bătut în timpul vacanței s-ar putea aștepta la un cadou: un ochi pentru nuci, mere, prăjituri. „În cadou, destinatarul a primit o bucată de rai, care a fost și bucuria darului”, relatează Lexiconul catolic maghiar. Bătrânii bătrâni pot servi drept exemplu pentru a vedea adevărata valoare a Crăciunului. Ideea nu este dăruirea, ci a fi împreună și împlinirea relațiilor umane.