Cui prodest Harrius Potter?

Ştiinţă

În limba maghiară latina este moartă! Trăiască latina! Wilfried Stroh menționează și criminalul, care este departe de a fi căutat de barbari, în bestseller-ul său de istorie lingvistică: el nu era altul decât însuși Cicero. După lucrarea unui stăpân insurmontabil al stilului latin, scrie filologul clasic de la München, doar vocabularul s-a extins, limba în sine a încetat să crească și „ca Oskar în Tamburul de tablă al lui Günter Grass”, a rămas la nivelul atins până acum. Este o teorie interesantă, mai ales în lumina faptului că o limbă vie va fi literară din faptul că gramatica, vocabularul și scriitorii ei o pot folosi. Dar pare bine pentru limbă prea mult: dacă regulile și vocabularul îngheață și numai scriitorii folosesc limbajul, este moartea însăși.

Și după ce latina a încetat să mai fie limbajul administrației, științei și literaturii (chiar Baudelaire a scris o poezie în latină), utilizarea sa a fost împinsă înapoi într-un cerc îngust și astăzi rareori transcende afacerile intime ale obsedatului, nu atât de îngust. ca destul de deschise în interior. Este adevărat că cei care nu ajung la Cicero și Virgil pot citi Micul prinț (Regulus), Alicia în Terra Mirabili sau Winnie Ille Puh în latină, acesta din urmă într-o traducere de renume mondial a unui maghiar, Sándor Lénárd.

Cu toate acestea, întrebarea pusă în titlu nu poate fi evitată: cine va beneficia de Harry Potter latin? Un Hobbitus? Traducerea tragediei umane de Bence Fehér în 2006 (Tragoedia hominis)? Sau coroana de sonate a lui Zoltán Rihmer Corona eburnea (2007), care are un sonet unic într-un mod unic în literatura mondială. Cât de mult mai mult decât l’art pour l’art (ars gratia artis), acrobație de limbaj virtuos?

Din punct de vedere lingvistic, latina a murit odată cu moartea ultimului bărbat care a învățat să vorbească de la mama sa. Acest lucru nu poate fi ajutat prin clonare, un limbaj mort poate fi considerat înviat doar dacă se poate exprima aproape ceva despre el. Dar pentru a face acest lucru, trebuie, de asemenea, să puteți numi lucruri care nu erau cunoscute în timpuri străvechi, cum ar fi porumbul, telefonul sau zgârie-nori. Și aceasta presupune reînnoirea limbajului, care are două căi diferite. Unul poate fi caracterizat prin cuvântul microphonium, adică luăm un cuvânt de origine latină sau greacă și îi adăugăm o finalizare latină. În acest caz, totuși, ar trebui evitate minele precum sexualitas, care pare a fi un cuvânt latin pumnal, dar dacă vrem și Cicero, care este destinat interlocutorului nostru, să înțeleagă la ce ne referim, va fi mai fericit să spunem venus . Ca să nu mai vorbim de obscenități, cum ar fi poștal, segmentul, ornamentul, pentru că au fost cândva interpretate greșit de cineva din piedestalul latin, segmentul și ornamentul, care în ziua sa a fost la fel de desfigurat ca și când ar fi să numim documentul document astăzi.

Și odată cu aceasta, am ajuns în cealaltă direcție, „metoda OZN”. Puriștii nu se mulțumesc cu sunetul latin și cu pedigree-ul antic al cuvintelor de tip microfoniu sau de tip computer, ci necesită ca termenul neo-copt să fie format din elemente cu același sens care existau în antichitate și că cel mai purist, care este cu adevărat nesemnificativ în latina clasică, formează cuvinte complexe și nici nu o vor permite. Prin urmare, la acest examen, caeliscalpium (traducerea în oglindă a zgârie-nori) eșuează, dar termenul aedes tecto caelum scalpens (clădirea care zgârie cerul cu vârful său) poate trece. OZN pe această bază: res inexplicata volans, adică un lucru zburător inexplicabil. Ufonium este frivol, riv ca abrevierea este de neconceput.

Dar, în cele din urmă, vorbirea noastră latină va fi ca o lampă din carbură într-o peșteră: luminoasă, dar greoaie; de la simplul tort de coș Scylla la stiloul obișnuit Charybdise, am putea numi totul într-o propoziție separată. Nici măcar nu este ușor să ne imaginăm ce groază lexicografico-antropologică ar fi dacă cineva ar vrea să citeze ex abrupto latin din cântecul fericit-trist al lui Kosztolányi: „Am lumină, electricitate ușoară,/portofelul meu este din argint adevărat,/stilou, creion vigan miroase,/bătrân în gura mea fumând o pipă. "

Dar, desigur, nu trebuie să-l forțezi. Péter Litván, profesor și editor, de exemplu, a înființat recent o companie care discută problemele publice în latină, spunând că folosind o limbă mondială vie ca mediator, o partidă va prevala întotdeauna, în timp ce latina este ca șahul: toată lumea începe cu egal oportunități. În limba latină, la fel ca în limba străină a tuturor ab ovo, Lituania o vede, de asemenea, ca fiind unul dintre mijloacele de înstrăinare a lui Bertolt Brech, care este atât de dorit în disputele legate la ochi. Așa cum a spus el, nu este încălzit de dorința de îngrijire a limbii și nici - horribile dictu - nu vede varietatea imaculată ca obiectivul său primordial. În percepția sa, latina este un mediu ca televizoarele vechi, care transmiteau mesajul, deși în locuri granulare, spirituale, dar de înțeles.

Apropo, a fost în principal Nicolaus Horthy pentru prima dată, la care s-a adăugat titlul unui interviu ȘI - Omul fără calitate -. Lituania a detectat o concepție greșită: comentatorul francez ar fi putut spune sans qualités, care la rândul său - iată, capcana sexulitas! - nu ar trebui să fie tradus în latină sub forma sine qualitatibus sau sine qualitate, ci după cum urmează: vir sine attributis, care nu este altceva decât un om fără calitățile lui Musil.

Adică, linia dreaptă dintre două puncte nu este întotdeauna cea mai scurtă cale, deoarece printr-o oglindă - mediată de un mediu - uneori putem vedea mai clar decât direct. Quod erat demonstrandum. Et cetera.

Café Spinoza, 30 august (die Mercurii)