Cum să progresezi în yoga?

Swami Satyananda Saraswati

Nu trebuie să facem o mulțime de yoga, trebuie doar să facem aceleași exerciții pentru o lungă perioadă de timp. Acest lucru poate părea destul de monoton. Același Om Nama Siva trebuie practicat zi și noapte săptămâni, luni, ani, pentru o viață întreagă. De aceea, uneori îmi este greu să-mi dau seama ce să vorbesc despre yoga. Fie că este teorie sau practică?

Teoria și practica pe care le-am dezvoltat sunt simple. Începe cu mintea, cu aceeași minte care gândește, își face griji, care este misterul vieții și care este o copie mentală jucăușă. Folosim această minte atunci când practicăm yoga și este ca și cum ai folosi un servitor neîndemânatic pentru o cauză bună. În primul rând, trebuie să schimbăm natura slujitorului. Dacă aveți o afacere și asistentul dvs., asistentul dvs., angajatul dvs. are obiceiul de a fura, nu îl puneți lângă casa de marcat.

Mintea este, fără îndoială, plină de impresiile latente de karma care s-au acumulat în timpul procesului evolutiv al existenței animale. Întrucât mintea are astfel de obiceiuri, trebuie mai întâi să ne ocupăm de acest subiect, de această minte. Cum putem sta, concentra și medita cu o minte rătăcitoare? În cele din urmă, vom rămâne fără răbdare. Pentru a face față problemelor minții, trebuie să le clasificăm.

Dacă aveți de-a face cu probleme ale copiilor, trebuie mai întâi să determinați care sunt aceste probleme. La fel, clasificarea problemelor mentale este o sarcină esențială. Marii căutători spirituali au ajuns la concluzia finală că mintea are o triplă problemă, o triplă dizabilitate: impurități, împrăștiere și necunoaștere sau non-conștiință. Nu toată lumea și-a dezvoltat mintea în starea de sfințenie, iar mintea care nu s-a dezvoltat în starea de sattva suferă de această triplă eroare.

Purificarea minții

Trebuie să abordăm această triplă problemă cu o abordare sistematică a yoga sadhana. Karma yoga, acțiunea altruistă este importantă pentru purificarea minții. Nu vă puteți lăsa mintea decât dacă aruncați substanțe toxice. Toxinele organismului sunt excretate în mod natural, prin metode naturale, prin curățare sau post. Corpul mental trebuie curățat cu practica constantă a karma yoga.

Acțiunea altruistă este yoga în sine. Dacă interpretezi yoga și viața spirituală ca fiind așezate într-un loc de lotus cu ochii închiși, ai înțeles greșit yoga și viața spirituală. Dacă credeți că faptele și activitățile vieții nu contribuie la dezvoltarea conștiinței spirituale, sunteți foarte de partea! Omul nu poate evolua fără acțiune. Nu vă puteți depăși greșelile fără a face lucruri.

Dezvoltarea și căderea omului este cauzată de karma. Când acționați karma în mod altruist, nu pentru dvs., ci pentru ceilalți, aceasta nu creează nicio sămânță sau consecință. Rezultatul karmei altruiste este steril, nu generează karma suplimentară, deoarece ego-ul personal și atașamentul nu sunt incluse în faptă. De unde ar veni nefericirea? De unde ar veni durerea? Acest act altruist este o formă importantă de yoga pentru purificarea minții, deoarece eliberează forțe karmice care altfel ar duce la clase de nervi și minți sau ar provoca depresie mentală și alte probleme psihologice.

Există un lucru cunoscut sub numele de energie mentală, iar în spatele acestei energii mentale se află forțele karmice. De exemplu, ce se întâmplă dacă o persoană are nevoie și doar mănâncă? Veți avea nevoie de o ieșire. Acestea pot fi vărsături, diaree, dizenterie. Apoi, puteți primi medicamente de la medicul dumneavoastră pentru a vă vindeca diareea și vă va face să aveți dureri de cap. Deci, ia niște aspirină. Apoi, veți avea un alt tip de durere, pentru care veți lua un alt medicament. Atunci vei avea dureri de spate.

Otrava se învârte în corp. Dacă practicați sankapraxala, curățați sistemul digestiv cu apă sărată, nu veți avea vărsături, diaree, cefalee, dureri toracice, aciditate, ulcer gastric, ulcer duodenal sau orice altă boală. Toxinele din sistem au nevoie de un rezultat, indiferent dacă este natural sau nenatural. În același mod, energia mentală are nevoie de o ieșire și acea ieșire naturală este karma, acțiune. Când karma este realizată în scopuri egoiste, aceasta este o ieșire. Când este realizat cu motivație altruistă, este și un rezultat. Karma egoistă și karma altruistă sunt, de asemenea, rezultate, dar există o diferență între ele.

Karma cu motivație altruistă (acțiune) nu creează karma suplimentară, în timp ce karma cu interes egoist generează karma din nou și din nou. Noile toxine revin la individ. Una dintre problemele cu mintea este impuritatea, iar acest lucru poate fi clarificat prin practicarea karma yoga înainte de a începe practicarea kundalini yoga, laya yoga, jnana yoga sau orice yoga superioară. Altfel, în timpul meditației, această energie va crea halucinații și iluzii. Acesta este un fapt.

Managementul diversificării

A doua problemă a minții este împrăștierea. Mintea nu este niciodată stabilă. Prin natura sa, este la fel de neliniștit ca o maimuță. Când o maimuță este înjunghiată de un scorpion, devine atât de neliniștită încât nici măcar o sticlă de șampanie nu ar putea să o calmeze, devine super-neliniștită. Aceasta este natura minții. Se mișcă mereu, niciodată nemișcat. El este incapabil să se mențină calm sau ferm la un moment dat.

Chiar dacă ți-am da concentrare atingându-ți capul o clipă, atunci mintea ta s-ar răzvrăti din nou, deoarece natura structurii și originii minții este activitatea. Mintea este compusă din trei substanțe sau elemente: sattva, rajas și tamas; acestea sunt cele trei calități ale naturii: echilibru, activitate și imobilitate. Acestea sunt cele trei calități eterne din care este compusă mintea.

Prin urmare, pentru a crea o stare spontană de concentrare, trebuie să practicăm bhakti yoga. Potrivit marilor guru ai trecutului, mintea devine spontan monotonă în practica bhakti yoga, în citirea vieții kirtanilor, satsang-urilor și a marilor sfinți. Fără a adăuga elementul bhakti yoga la sadhana spirituală, împrăștierea minții nu poate fi oprită.

Voalul necunoașterii

A treia problemă a minții este necunoașterea sau ignorarea principiilor și legilor conștiinței, chit. Există principii adevărate despre care nu știm, deoarece părinții noștri nu ne-au învățat și nu ne-au învățat pentru că ei înșiși nu știau despre asta. Necunoașterea adevărului, adevăratele legi ale vieții, se numește avidja. Acest văl al ignoranței poate fi sfâșiat de yoga jnanei, yoga raționalității filosofice.

Întrebări precum „De ce fac toate acestea? Ce s-a întâmplat? Ce este acest corp? Ce este mintea? Ce este sufletul? Cum se aplică toate acestea timpului și spațiului? Ce este timpul pentru minte? Ce se întâmplă când adorm? Cine e acolo? Cine se uită la somn? Ce se întâmplă în vise, de ce visez? Cine este observatorul în vis? Sunt același cineva care se trezește, care visează, care doarme? Sau sunt eu trei ființe diferite, trei personalități diferite? Dacă da, cine visează, cine doarme și cine este treaz acum?

Aceste și multe alte întrebări vin în minte și trebuie să tragem concluzii din învățăturile marilor sfinți și filozofi. Acesta este jnana yoga - fac parte din natura cosmică. Acesta este primul adevăr în care trebuie să știm, să credem și să avem în vedere. Acest corp nu este punctul final. Conștientizarea timpului și a spațiului prin această minte este doar o idee finită, nu una infinită. Prin urmare, nu este absolut și, dacă nu este absolut, nu poate exista adevăr. Pentru că adevărul trebuie să fie absolut. Acesta este jnana yoga.

În jnana yoga ajungem la principiul, legalitatea adevărului, știm ce se bazează pe dovezile și descoperirile sfinților și din declarațiile marilor filozofi care spun: „Eu sunt acela”. Aceasta va fi linia directoare, Aham Brahmasmi, eu sunt lumina cosmică. Sfinții au spus: „Recunoașteți-vă adevărata natură”, ceea ce înseamnă că, în spatele umbrei corpului și minții, în spatele emoțiilor și pasiunilor, în spatele experiențelor mereu schimbătoare, există în noi o conștiință eternă, care este înrădăcinată omogen și care este pur și simplu doar cosmică., nesfârșit și nesfârșit. Experiența aici este o experiență absolută care nu are altă dimensiune a experienței.

Puneți ingredientele de bază

Este important pentru căutătorii spirituali să se echipeze cu karma yoga, bhakti yoga și jnana yoga și, pentru toate acestea, trebuie să includem chiar și raja yoga în programa noastră. De ce nu poate eșua Raja Yoga? De ce nu obțineți rezultatele dorite? Cu toate practicile noastre oneste și adevărate, nu pare să ajungem nicăieri și am putea chiar să ne retragem puțin. Suntem acolo unde am fost. De ce? Oare pentru că practicile Raja Yoga sunt incomplete sau pentru că principiile Raja Yoga sunt frauduloase? Pentru că practicile Raja Yoga sunt orientale și numai pentru orientali și nu pentru occidentali?

Cred că ceea ce facem este ca atunci când preparăm o cină delicioasă, o punem pe masă, dar uităm să punem ingredientele necesare care o fac delicioasă. În cazul nostru de viață ashram, adăugăm karma yoga ca cel mai important ingredient. Mulți căutători care vin la noi în ashram sunt surprinși și spun: „Hei, am venit să medităm și doar lucrăm aici!”.

Ce le pot spune oamenilor care nu sunt suficient de înțelepți pentru a cunoaște gloria karma yoga, care este o priză de energie pentru om? Karma yoga nu este doar mișcare fizică, ci și mișcare mentală și emoțională. Energia se mișcă, fie în grădină, bucătărie, birou, clădiri sau dulgheri, fie curățarea toaletelor. Oriunde lucrați, nu doar corpul fizic funcționează.

În India, mănăstirile sunt numite asram. Rădăcina cuvântului asram este sram, care este un cuvânt sanscrit și înseamnă „efort”. Ashram este un loc în care depui un efort dublu. Primul este munca în ashram, munca fizică în bucătărie, șantier, tipografie, contabilitate, poștă și așa mai departe. Al doilea efort este efortul spiritual.

Prin urmare, un ashram este locul în care depuneți efort fizic și spiritual. Am făcut din aceasta o regulă obligatorie conform căreia oricine vine să trăiască în ashram, indiferent cât de mare este un erudit, cât de bogat sau cât de intelectual, trebuie să participe la viața de zi cu zi a asramei pentru a se dezvolta pentru a deveni apt pentru raja yoga.

Când am locuit de ani buni cu guru-ul meu, Swami Sivananda, în Rishikesh, m-am gândit că, dacă ar trebui să lucrez așa cum am făcut acolo, ar fi mai bine pentru mine să mă întorc la familia mea pentru a lucra acolo pentru că nu am lucrat ca un om dar ca un animal ca motolla. În cele din urmă, cred că munca a devenit pasiunea mea, a doua mea natură. Uneori nu am avut timp de săptămâni să mă gândesc, doar am muncit.

Odată, l-am întrebat pe Swami Sivananda: „De ce lucrăm atât de mult în ashramul meu în timp ce renunțăm la tot?” El a răspuns: „Ați renunțat și la karma? Dacă da, nu mergeți la toaletă, deoarece este și karma. Nu mâncați pentru că este și karma. Nu vorbiți pentru că vorbirea este și karma. Nu doriți nimic, pentru că și dorința este karma. ” La aceasta am răspuns: "Ei bine, asta este foarte greu!".

Dacă retragerea din karma este un lucru atât de dificil, atunci de ce am încerca să ne retragem din ea? Aplică, folosește. Acest lucru este scris și de Bhagavad Gita. El spune: „Nu există niciun moment în viață în care cineva nu acționează”. Atâta timp cât trăiește, trebuie să acționeze. Natura minții tale te va forța, dorințele tale te vor obliga să acționezi. Dacă dorințele, pasiunile și ambițiile tale nu sunt în măsură să te forțeze să acționezi, vei deveni lent, letargic și plictisitor. Dorința, pasiunea și ambiția stimulează karma, aceștia sunt combustibilii karmei.

Karma yoga, bhakti yoga și jnana yoga ar trebui practicate simultan în viața noastră de zi cu zi. Exersează asana, pranayama, mudra, bandha, kriya și orice altă practică pe care o faci cot la cot. Deci, nu veți putea spune: „Practic Yoga Raja Yoga de șase ani și nu se întâmplă nimic. Nu mă mișc. Se pare că sunt în același loc. ” Veți putea spune: „Practica mea merge foarte bine. Simt ceva în fiecare zi. Am experiențe noi, noi intuiții ale adevărului și vieții. ” Vei fi mulțumit. În primul rând, trebuie eliminate cele trei condiții ale minții, impuritatea, împrăștierea și ignoranța și astfel Raja Yoga va fi un constructor. Raja Yoga este împlinitor și va fi adevărat în viața ta.

Sursa: Yoga Magazine, noiembrie-decembrie 2013