Jam și JAM

Una dintre cele mai cunoscute obiceiuri evreiești este să păstreze pâinea de sâmbătă (prăjituri sau, așa cum o numesc ei, barchest sau chala în Ungaria, oricui îi place) acoperită în timpul binecuvântării vinului, adică sâmbătă. Obiceiul nu este doar frumos și de obicei „evreu”, ci foarte răspândit. Există mai multe motive și, așa cum vom vedea, motivul pe care îl considerăm adecvat are o semnificație practică serioasă.

Primul motiv, poate cel mai cunoscut, este acela că prăjiturile de sâmbătă amintesc de mană. Din acest motiv, avem două prăjituri în față, deoarece Tora spune că o doză dublă de mană a căzut din cer vineri, deoarece era interzis să ridici mana și să o aduci în casă în Sabat (din cauza unei interdicții aducerea acestuia în spații publice, printre altele). 1 Acoperirea prăjiturilor cu istoria grișului amintește de faptul că la fel cum griul era acoperit cu rouă de jos și de sus dimineața, acoperim pâinile de jos și de sus (de sus cu o pătură și de jos este obișnuit să puneți o tavă sau o farfurie sub pâine).). 2

Al doilea motiv poate fi dat din timpurile talmudice. Căci în timpul Talmudului (ibid. 2-6), mesele cele mai importante erau servite tuturor persoanelor pe mese cu trei picioare. Sâmbătă, pentru a arăta importanța zilei, aceste mese (da, nu numai mâncarea, ci și mâncarea completă cu mesele) au fost aduse abia după copilul 3. În zilele noastre, când avem mese mari pe care de obicei nu le purtăm înăuntru și în afară, acoperim mâncarea în timpul copilului pentru a arăta că o vom vedea adăugată la masă doar după vin (din acest motiv ar fi mai logic să acoperim întreaga masă oricum, totuși, din moment ce pâinea este cea mai importantă „recuzită” a unei mese, este suficient să acoperiți pâinea). 4

Al treilea motiv poate fi urmărit înapoi la ordinea binecuvântărilor. După cum se știe, spunem binecuvântări diferite pentru diferite tipuri de alimente, deci există o binecuvântare separată pentru pâine, paste sau tort (adică orice lucru care nu este pâine, ci este făcut din grâu sau din alte boabe), vin (sau suc de struguri) ), fructe de copac, fructe măcinate și o binecuvântare separată pentru orice altceva. „Ordinea de prioritate” a binecuvântărilor este definită de un verset al Torei: „Către o țară de grâu, orz, struguri, smochine și rodie (o cameră), către o țară de măsline și miere” 5 Conform versetului, prin urmare, felurile de mâncare din grâu (pâine, paste etc.) au prioritate față de vinul din struguri, așa că, de fapt, dacă există pâine pe masă, ar trebui să spunem mai întâi o binecuvântare. Pe de altă parte, totuși, a spune că Sabbath kidus este (cel puțin vineri seara, cu siguranță) o datorie a Torei, așa cum este scris: „Amintiți-vă ziua Sabatului, să o păstrați sfântă”. 6 Înțelepții noștri văd o formă a poruncii „amintirii” în povestirea copiilor despre vin, așa că începem masa de Sabat cu consacrarea Sabatului la vin.

Întrucât cele două legi se contrazic, soluția este acoperirea pâinii (sau, după părerea altora, nu plasarea acesteia în timpul copilului) 7 .

După cum am menționat, există o diferență importantă în care este motivul acoperirii pâinii. Două exemple:

- ar trebui să acoperim pâinea sâmbătă după-amiază, adică a treia masă (eșarfă seudot) când nu spunem kidus? Dacă motivul este primul, atunci da, dar dacă al doilea doi, atunci nu. (N-am nevoie de asta)

- dacă mâncăm într-o comunitate, ar trebui să acoperim tortul tuturor sau doar pe cel care spune kidus? Dacă al treilea răspuns este corect, nu, altfel da (nu trebuie, dar noi obișnuiam)

Exodul 16: 5 și Tratatul de Sabat Talmud Babilonian 117b.
Vezi explicația lui Rasi pentru Exodul 16:14 și explicația lui Tosfot pentru tratatul babilonian Talmud Psachim 110b
Talmudul babilonian, Tratatul de Sabat 117b
Talmudul babilonian, Tratatul Psachim 100b
Deuteronom 8: 8
Exodul 20: 8
Tur Orech Chaiim 271, bazat pe Talmudul Ierusalimului