De la Attila la Etelka

Hunor și Magor au urmărit căprioarele, figura lui Atila și Csaba este cunoscută de aproape toată lumea din țara noastră. Dacă nu altceva, atunci prin amabilitatea unui profesor mătuș de conștiință care și-a citit răsadurile din proverbul hun-ungar. Suntem deja diferiți cu Etelka și Etele, eroii piesei triste a lui András Dugonics Karelian (Karelian). Primul „roman” maghiar și continuarea tragediei din Karel au fost acoperite de praful uitării, deși Dugonics, preotul creștin, a formulat programul de rezistență nobiliară maghiară împotriva Vienei prin reconcilierea lui Anonymus cu Sajnovic, perspective lingvistice.

Actorie romantică timpurie

Nota bene, Demonstratio a fost o realizare științifică remarcabilă în Europa în 1770. Între 1788 și 1794, la începutul acțiunii maghiare în Pest-Buda, Dugonics a plasat în Karelia o piesă romantică (antică) maghiară cu o tăietură de husar, încercând să rezolve o contradicție (contradicții) altfel aparentă, a cărei a fost clarificat în mod satisfăcător. În Ținutul Secuiesc, unde sensul continuității hun-ungare (secuiești) este cel mai puternic, după o prezentare a cărții în Sepsiszentgyörgy, a venit la mine o femeie entuziastă, care a lăudat frumosul nostru volum din Ținutul Secuiesc și apoi a cerut într-o oarecare întuneric. rude ale estonienilor și ale finlandezilor? ”

Din fericire, nu trebuie să răspund la această întrebare în două propoziții aici și acum. Totuși, trebuie să răspund, deoarece întrebarea dacă rudenia limbii finugro-ugrice este în conflict cu „reala” preistorie maghiară este încă relevantă și astăzi. Și anume, în primul rând pe curtea națională intelectuală lunară, despre care colegii s-au replicat recent. Miklós Makoldi (Magyar Nemzet, 25 august, 19 septembrie 2020) a introdus din nou dilema alegerii forțate și Hun sau Finno-Ugric în raționamentul său arheologic, iar Anna Adamikné Jászó a primit reacția lingvistică învăluitoare: „Nimic de ales: aproximativ doi lucruri diferite nu este necesar să le întoarcem unul împotriva celuilalt, toate au propriile lor particularități și legitimitate. ”

Dar Anna A. Jászó nu explică care este motivul pentru care conștiința limbii și a înrudirii populare este atât de încăpățânată împletită în conștiința publică. El nu scrie de ce nu este conștient la o persoană receptivă la cultură că, din moment ce preistoria este o știință complexă care necesită abordări interdisciplinare, ea nu poate fi identificată cu rezultatele unui singur domeniu. În cuvintele lui Gyula László, cu o jumătate de secol mai devreme, preistoria este o disciplină cu mai multe fire. În sensul tuturor acestor lucruri, nu putem echivala rudenia lingvistică, istoria lingvistică și preistoria, la fel cum rezultatele relevante ale arheologiei și etnografiei spirituale nu atrag preistoria maghiarilor în sine, ba mai mult, chiar și în secolul XXI. Archaeogenetica, care s-a născut în secolul al XX-lea și folosește tehnologii revoluționare și poate să hărțească hărțile eurasiatice de migrare a genelor cu certitudine științifică.

Cu toate acestea, opusul este valabil și: o abordare preistorică științifică și neosificată, proaspătă și sinoptică nu poate lipsi de rezultatele științifice ale vreunui domeniu și numai cu această din urmă abordare și metodologie putem spera la o reală descoperire în cercetarea Trecutul maghiar. În acest din urmă, Institutul Maghiar de Cercetare, care are abia un an și este capabil să creeze sinergii interdisciplinare, are, fără îndoială, o oportunitate și o responsabilitate imense.

Rolul preistoric al folclorului

Dar să ne întoarcem la problema identității, pentru că aici găsim o explicație a motivului pentru care problema limbii și etniei tale a devenit atât de legată de-a lungul timpului. Istoria culturii europene caută rolul cheie al limbii în formarea identității la nașterea ideii de stat-națiune. În istoria maghiară, Mohács ne învață că nu am întârziat, dar am fost în frunte în multe privințe. Introducerea Grammatica Hungarolatina a lui János Sylvester în 1539 poate deveni deja un precursor clar al ideii lui Bessenyei de „a-și cultiva limba maternă”. El aparține imaginii națiunii culturale, care este formulată în Germania pe vremea preromanticismului. În timp ce Staatsnation din Franța - acum să vedem ce politică minoritară și lingvistică a realizat - realizează acest lucru, în absența unei Germanii unite, germanii nu au de ales decât să aibă posibilitatea autodefinirii culturale (Kulturnation).

Lingvistica istorică, care datează din secolul al XIX-lea. S-a dezvoltat în universitățile germane la începutul secolului al XIX-lea, inclusiv în Göttingen, care a fost vizitată și de studenții nomazi maghiari. Situația a fost în continuare complicată de o concepție evolutivă bazată pe pasaje darwiniene de la originea speciilor, care a forțat metafora arborelui genealogic să descrie procese lingvistice și schimbări lingvistice, fără a mai menționa metafora unui limbaj de bază plasat la nivelul evolutiv al amoebei. Atât arborii genealogici lingvistici, cât și reconstrucțiile lingvistice de bază sunt cadre care sângerează din multe răni.

Am explicat acest lucru în studiul meu Imposibilitatea metaforei evolutive din 2018, care poate fi găsit pe World Wide Web. Critica mea nu pune la îndoială rudenia limbii maghiare, doar dacă merită ca unii lingviști europeni să se agațe de unghiile lor cu elemente mentale și vizuale care sporesc neînțelegerea faptului de rudenie lingvistică în publicul larg, decât să explice A și B. într-un mod ușor de înțeles. Pentru a testa posibila relație de limbaj legată de limbă, nu avem nevoie de aceste XIX. secol, hocus pocus evoluționist.

Teoria conspirației habsburgice

În spațiul său limitat, acest lucru poate fi suficient pentru a înțelege fundalul, dar nici nu vreau să ocolesc problema conspirației habsburgice. S-a vorbit mult despre acest subiect, chiar și cu semnul opus, între Miklós Makoldi și Anna A. Jászó. Să începem cu János Sajnovics și superiorul său. Este adevărat că împărăteasa era conștientă de misiunea astronomică a lui Miksa Hell, un iezuit născut în Selmec, deoarece la acel moment Iadul era deja directorul Observatorului din Viena, iar opera lui Sajnovic era inclusă în Hofbibliothek, colecția unică de cărți a vastul imperiu. Dar ar fi făcut asta un călugăr modest, talentat, imediat mercenar habsburgic? Este adevărat, primul gardian al bibliotecii din 1770 a fost Ádám Kollár, un jurist slovac cu o inimă foarte galben-neagră și o limbă maternă. Da, dar zece ani mai târziu, György Bessenyei rămâne și el inexistent, spre deosebire de Sajnoviccs, nu ca călugăr trimis de vânt, ci la Viena ca gardă de corp.

Și de la cine veți primi un premiu de două mii de forinți și o funcție de bibliotecar onorific sub Kollár, care între timp a avansat pentru a deveni director de bibliotecă? De la împărăteasa Maria Tereza, pentru care și pentru protecția tuturor (!) Țărilor coroanei sale, ordinele nobile maghiare și-au oferit viața și sângele la al doilea parlament din Bratislava în 1741, aruncând o linie de salvare domnitorului în străinătatea sa aproape lipsită de speranță. situația politică. Apoi, unii dintre reprezentanții lor trăiesc ca gărzi de corp în epoca Maria Tereza din Viena, palatul gărzii de corp care a fost risipit de atunci de către statul comunist maghiar. Bilanțul scurt: în acest context cultural și politic milenar, trebuie să judecăm și să condamnăm și mai atent pe cineva sau ceva.

Și iată altceva pe care Gábor Bereczki l-a întrebat anul: dacă Habsburgii au susținut atât de mult cauza relației lingvistice finno-ugrice, dacă au văzut (au) o astfel de posibilitate politică anti-ungară, de ce nu au permis Universității din Pest să înființeze un departament de lingvistică comparată. Acesta din urmă are loc doar în epoca dualismului, Departamentul nota bene Altai (Comparativ) din 1872, deși ura evidentă a tânărului Franz Joseph nu trebuie convinsă de un om cu gânduri maghiare: După Világos și Arad, chiar și maghiarul Marea Câmpie era plină în era Bach cu oficiali cehi imperiali.

Enigmaticul Pál Hunfalvy

Să mai spunem câteva cuvinte despre un lingvist cu adevărat enigmatic, Pál Hunfalvy. Nimeni nu a găsit dovezi ale rolului său de agent, deși cariera sa academică trepidantă era un fapt, la fel și faptul că era un tip neplăcut, interesant, urmărind în mod regulat pe Gábor Bálint Szentkatolnai din cercurile academice, în mare parte din cauza opoziție teoretică și neo-gramaticală a rădăcinii. Principala conduită greșită a lui Hunfalvy a fost că Dicționarul limbii maghiare și-a retras aproape complet dicționarul din șase volume din știința maghiară, inclusiv predarea limbii materne, timp de aproape un secol, cu atacurile sale tenace și criticile neloiale. Acest lucru se datorează faptului că Hunfalvy a perfecționat viziunea neogramatică evolutivă germană a epocii la punctul de vedere. De aceea s-a mișcat, a pufnit împotriva dicționarului Czuczor-Fogarasi.

Tipărirea lucrării în șase volume, care este încă excelentă din multe puncte de vedere, este în primul rând marele secret al lui János Arany. Hunfalvy în războiul ugric-turc imediat după moartea lui Arany, în ianuarie 1883, a deschis un nou front cu Ármin Vámbéry, și nu apropo, parțial împotriva propriilor sale păreri tinere. Hunfalvy a fost poate un istoric al dicționarului mai bun decât Vámbéry, dar abordarea limbajului lui Vámbéry a fost mai proaspătă. Hunfalvy a derivat, de asemenea, popoare care vorbesc limbile fiice dintr-un limbaj de bază format într-un incubator, Vámbéry a simțit dinamica reală a limbilor. Apropo, Vámbéry însuși a recunoscut că stratul de bază al Ungariei este finugric, iar influențele turcești sunt ulterioare. De fapt, deși nu s-a spus prea mult la vremea respectivă, dacă, pe lângă această dezbatere, am căuta limba abia tangibilă a hunului, legătura lingvistică hun-ungară, ar trebui să o asumăm undeva în jurul Porții Ural, înainte au apărut limbile turcești.

Descendenții lui Hamor și Magonc

În rezumat, dezbaterea Hun-Finno-Ugrică veche de secole care împarte intelectualitatea naționalistă maghiară nu poate ajunge la un punct de vedere înțelept și empatic decât dacă acceptăm cu toții că legătura dintre limbă și rudenie și apoi separarea sistematică a acesteia este un lucru științific, cultural extrem de complex. și procesul politic.necesitatea unei cercetări holistice și complexe. În acest cadru, toate disciplinele interesate pot avea și fire finno-ugrice, hun, turcești și alte fire. Limba estonienilor care iubesc Madách, Jókai, Krúdy, Herczeg, Nyírő, Weörest și Janikovszky, care iubesc literatura maghiară și multe altele, este legată de frumoasa și prolificul nostru limbă maternă, iar acest lucru nu contrazice faptul că sunteți Hunor și Magor - dacă tragem din experiența noastră recentă de roman. „Am fi descendenți ai lui Hamor și Magonc”.

Autorul este director, Institutul Maghiar de Cercetări - Centrul de Cercetare a Istoriei Limbii Maghiare, profesor asociat (ELTE BTK)