De la crucifix la măcelar - perioada carnavalului

perioada

„O, vai, câți creștini se întorc zilele acestea de la lumina harului la faptele întunericului, adică la lăcomie, la beție, la pândă. Astfel de oameni din carnaval aleg diavolul ca zeul lor, pe care îl slăvesc cu veselie mască și cu rasă fără dispreț pentru Hristos ”. - a izbucnit într-una din predicile sale de la călugărul franciscan Pelbárt din Timișoara în 1502. Revelațiile din perioada carnavalului, care au durat mai mult sau mai puțin, au fost interzise de biserică pentru o lungă perioadă de timp, dar adesea autoritățile seculare nu au aruncat o privire bună asupra comportamentului răutăcios.

Perioada carnavalului

Carnavalul este o sărbătoare plină de bucurie în așteptarea primăverii, de la crucea apei, de la 6 ianuarie până la Miercurea Cenușii, până la începutul postului de patruzeci de zile înainte de Paște. Obiceiurile noastre de carnaval s-au stabilit în Evul Mediu, mai ales sub influența italiană, franceză și germană. Cuvântul carnaval în sine este de origine germană (vaschang), care inițial însemna doar zilele dinaintea Postului Mare. Majoritatea obiceiurilor sunt legate de această perioadă (coada de carnaval), zilele sale au primit denumiri speciale: Joi gras (de asemenea, numele de joi înainte și după marți cu ouă de carne), duminică de carnaval, luni de carnaval, ouă de carne Marţi. La începutul perioadei de post cu Miercurea Cenușii, rămășița de carnaval ar putea fi consumată în joi după prima zi de post. Pe lângă masa copioasă, au existat în special mâncăruri de carnaval, cum ar fi gogoșile sau strudelul, cărora li s-a atribuit puterea magică.

„Chifteluțe, chiftele,
Lăsându-mă aici! ”

Cel mai obișnuit obicei era să organizeze baluri, nu numai în rândul fetelor și burlacilor pentru a se căsători, ci și în rândul persoanelor căsătorite, femeilor, copiilor. Perioada carnavalului era de obicei o perioadă de împerechere, de nunți, așa că oricine stătea la petrecere sau nu se căsătorea până la chiftelă, trebuia să aștepte un an și să suporte amantele și amantele. Această temă, punctul său de plecare este Dorottya Mihály Csokonai Vitéz, adică triumful reginelor din Fársáng. Munca lui.

Voievodatul Cibere și Regele Conc

Mai ales în ultimele trei zile de carnaval, ei mergeau să salute carnavalul, de obicei copii. În funcția sa, acest obicei coincide cu Revelionul: fermierii își doreau abundență, bogăție și sănătate, iar în schimb primeau cârnați, slănină și ouă.
Jocurile mascate și jocurile dramatice erau, de asemenea, obișnuite. Una dintre acestea a fost bătălia Voievodatului Cibere și a Regelui Conc, în care regele Conc, care a descris mâncăruri din carne și abundență, a câștigat mai întâi, iar apoi, la sfârșitul perioadei de carnaval, Voievodatul Cibere, care simboliza mâncarea de post. Parade au avut loc în multe locuri, unde marșii au prezentat diverse figuri de gen (mireasă, mire, țigan, cerșetor, haiduc etc.). Una dintre cele mai cunoscute procesiuni formative este turul cu autobuzul din Mohács, care a fost introdus de localnicii de acolo. Funcția sa este la fel ca și adio de iarnă, protecție, magie a fertilității, precum și înmormântarea nativă de iarnă, înmormântarea de carnaval și jocul morților. Iarna a fost adesea personificată de o marionetă de cârpă sau paie în formă de femeie bătrână, care a fost luată prin așezare și apoi arsă. Dar era obișnuit să se înfățișeze carnavalul ca un băiat tânăr, un bărbat, în acest caz i s-a luat la revedere cu texte amuzante, erotice.

Sursă:
Zsuzsanna Tátrai - Crăciun Erika Molnár 1997. Zile celebre, obiceiuri festive. Budapesta, Fermier De închiriat.